劉 惠

高三作文備考的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要學(xué)會(huì)積累，積累思想、積累情感、積累素材，積累寫(xiě)作技巧、積累語(yǔ)言。

第一，積累思想

“人是一棵會(huì)思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)就在于思想”（帕斯卡爾）。作文的“魂”在何處？在于“思想”。就基礎(chǔ)教育階段而言，高中生作文的特質(zhì)，更多的應(yīng)該是一種思想的特質(zhì)；高中生作文的魅力，更多的應(yīng)該是一種思辨的魅力。高中生作文應(yīng)該給人一點(diǎn)“咬嚼”，一點(diǎn)“想頭”。而優(yōu)秀作文的這些“想頭”，不是考場(chǎng)上考生的靈光一現(xiàn)，而應(yīng)源于他們平時(shí)的思想積累。

如何積累思想呢？

1.評(píng)議身邊事，養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。

生活是豐富多彩的，教師可組織學(xué)生在每天的課前五分鐘進(jìn)行演講，讓學(xué)生評(píng)議日常生活中的一件事，學(xué)生在演講時(shí)，可以談看法，表明自己的觀點(diǎn)；可以提疑惑，引發(fā)大家的思考。這樣一事一議，不在乎學(xué)生將問(wèn)題談得多深多透，關(guān)鍵是通過(guò)這些活動(dòng)培養(yǎng)他們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、追本溯源的思考生活的習(xí)慣。在這樣的交流中，人人都有表現(xiàn)欲，這不僅促使他們思考得深刻，還訓(xùn)練了他們的表達(dá)能力。

2．評(píng)議熱點(diǎn)時(shí)事，激活學(xué)生的思維。

教師可召集班里愛(ài)讀書(shū)看報(bào)、關(guān)注時(shí)事的同學(xué)，組成一個(gè)信息小組，專(zhuān)門(mén)搜集熱點(diǎn)新聞，并在每周召開(kāi)一個(gè)熱點(diǎn)新聞發(fā)布會(huì)；再請(qǐng)學(xué)生暢所欲言，談自己對(duì)這些現(xiàn)象的思考和認(rèn)識(shí)。學(xué)生的生活面較窄，認(rèn)識(shí)水平畢竟有限，這就促使他們?nèi)タ磮?bào)紙、看電視，尋求專(zhuān)家們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的討論與思考，在這樣長(zhǎng)期與專(zhuān)家的“交流”中，學(xué)生們的視野寬了，思維被激活了，思想認(rèn)識(shí)水平提高了。并且，還借此養(yǎng)成了讀書(shū)看報(bào)、關(guān)注后續(xù)報(bào)道、收集熱點(diǎn)新聞的好習(xí)慣。

3．思考文學(xué)經(jīng)典，汲取精神養(yǎng)料。

文學(xué)締造著我們的精神家園。經(jīng)典的名篇中常蘊(yùn)含著許多深邃的思想，教師要引導(dǎo)學(xué)生廣思考、深挖掘，并形成自己個(gè)性化的見(jiàn)解。如讀《燭之武退秦師》，學(xué)生能分析燭之武之所以能說(shuō)服秦國(guó)從鄭國(guó)退兵，是因?yàn)樗苷驹谇貒?guó)的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，取得了預(yù)期的效果，從而認(rèn)識(shí)到“雙贏的理念”在現(xiàn)今生存哲學(xué)中是多么智慧的選擇；讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)：起初，項(xiàng)羽無(wú)論在出身，還是在個(gè)人能力方面都明顯地優(yōu)于劉邦，而結(jié)果卻是項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦建立了大漢王朝，從中他們認(rèn)識(shí)到在一個(gè)人的成才道路上情商比智商更重要。閱讀并思考經(jīng)典，學(xué)生們能更明理，更智慧，更有思想。

第二，積累情感

記敘文是以情感人的，而學(xué)生在習(xí)作中的情感往往干癟蒼白。因而教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累情感。

積累情感可采取片段作文的形式，筆者常在開(kāi)學(xué)之初布置這樣兩道作文題，“他（她、它）讓我——”和“那一刻，我——”，要求學(xué)生任選其一在橫線上填上表達(dá)內(nèi)心感受的詞語(yǔ)，并將自己的內(nèi)心感受描寫(xiě)下來(lái)，每周至少一篇，多了不限。這樣的寫(xiě)作不在乎長(zhǎng)短，關(guān)鍵要真實(shí)。這種作文形式就是幫助學(xué)生積累瞬間的情感體驗(yàn)，捕捉到情感迸發(fā)的細(xì)節(jié)并及時(shí)表達(dá)出來(lái)。前者主要是幫助學(xué)生積累與人交往的過(guò)程中的各種感受；后者主要是幫助學(xué)生積累在社會(huì)生活和自然生活中的瞬間的情感體驗(yàn)和感悟思考。在這樣的長(zhǎng)期片段作文訓(xùn)練中，學(xué)生們的內(nèi)心練得細(xì)膩敏感而且善感。再表情達(dá)意就得心應(yīng)手了。

第三，積累素材

其實(shí)，素材的積累與思想、情感的積累是相輔相成的，思想、情感就是從生活素材中來(lái)的。因而，從日常生活中，從社會(huì)熱點(diǎn)中，從閱讀經(jīng)典中，從片段作文中積累到了哪些思想、情感，也就相應(yīng)地積累到了哪些寫(xiě)作素材。

除此之外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)相似、相反、相關(guān)的聯(lián)想，擴(kuò)大對(duì)素材的積累，并且對(duì)素材進(jìn)行“類(lèi)”的歸納整理，這樣，學(xué)生寫(xiě)起某一類(lèi)話題，手頭就有了與之相關(guān)的一組材料。比如學(xué)習(xí)了《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》和《在馬克思墓前的講話》，我們知道馬克思年輕時(shí)立有大志：“為人類(lèi)的幸福和我們自身的完美”而選擇職業(yè)。綜觀馬克思的一生，他實(shí)現(xiàn)了自己年輕時(shí)的理想。我們進(jìn)而積累到思想：人只有有了大境界、大理想，才可能有大作為。那么通過(guò)相似聯(lián)想，古今中外這樣的人還有哪些呢？通過(guò)生生互動(dòng)，學(xué)生們很快想到了下列的素材：秦朝時(shí)，劉邦偶遇秦始皇，脫口而出“大丈夫當(dāng)如此也”，后來(lái)建立了大漢王朝；孫中山年輕時(shí)說(shuō)過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路布衣也可傲王侯！”而后領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻兩千多年的封建帝制；毛澤東曾發(fā)出過(guò)“唯有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的呼聲……這些人都是因?yàn)橛辛舜缶辰?、大理想才有大作為的，有了這樣的相似聯(lián)想，再寫(xiě)立志成才類(lèi)的文章，這些素材就可信手拈來(lái)了。

第四，積累寫(xiě)作技巧

不同的文體有不同的寫(xiě)作技巧，積累技巧要分文體進(jìn)行。尤其要積累記敘文和議論文這兩大文體的技巧。并且積累技巧要與閱讀欣賞經(jīng)典的例文相結(jié)合。就記敘文而言，如何選材，如何借細(xì)節(jié)傳神，如何借各種描寫(xiě)寫(xiě)人，如何化虛為實(shí)，如何在抒情上化情為物，如何在情節(jié)上化平為奇……就議論文而言，如何提出觀點(diǎn)，如何分解分論點(diǎn)，如何安排論證思路，如何選取論證方法，如何分析論據(jù)……教師可先分別準(zhǔn)備好具備上述技巧的優(yōu)秀例文，指導(dǎo)學(xué)生閱讀賞析，反復(fù)體會(huì)；再指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上勤練筆，從而形成自己的技巧風(fēng)格。

第五，積累語(yǔ)言

寫(xiě)作不僅要有好的構(gòu)思立意，還要具備積極的語(yǔ)言意識(shí)，所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。語(yǔ)言是一種機(jī)智，一種才華，一種素養(yǎng)，鮮活的語(yǔ)言需靠平時(shí)不斷的積累和砥礪。

語(yǔ)言的積累離不開(kāi)讀、寫(xiě)的語(yǔ)言實(shí)踐。

讀，教師要督促學(xué)生多讀經(jīng)典，養(yǎng)成每天必讀的習(xí)慣，并能在品讀吟詠中積累生活氣息濃的語(yǔ)言、準(zhǔn)確的語(yǔ)言、生動(dòng)形象富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言、有思想的語(yǔ)言。

寫(xiě)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善寫(xiě)的習(xí)慣，并鼓勵(lì)學(xué)生將在聽(tīng)說(shuō)讀過(guò)程中習(xí)得的新的語(yǔ)言應(yīng)用到每天的日記或隨筆中，這樣的語(yǔ)言積累最實(shí)效。

讓我們養(yǎng)成積累的好習(xí)慣吧，積累思想，積累情感，積累素材，積累技巧，積累語(yǔ)言。要做好這五方面的積累，我們應(yīng)做生活的有心人，多觀察、常閱讀、勤搜集、善思考，孜孜以求地構(gòu)建自己的思想、情感、素材、技巧、語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)，不斷豐富自己的寫(xiě)作倉(cāng)庫(kù)。只有像蜜蜂采蜜那樣，勤奮的采集，才能釀出鮮活而甜蜜的作文；只有像海洋般地廣泛匯聚，方能永葆寫(xiě)作的源頭活水。