張一雄

《普通高中語文課程標準》指出：“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！边@就告訴我們在語文教學中不僅要培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的情趣，而且要引導學生掌握一定的美學知識，給學生一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，培養(yǎng)和提高審美能力。

語文教材的選文絕大多數(shù)是文質(zhì)兼美的佳作，這些佳作的語言特質(zhì)是美的描繪。因此語文教學就必須把它們所描繪的一幅幅景物美的圖畫和一個個道德美、人情美、人性美的形象展現(xiàn)在學生面前，以光線、聲音、色彩、形體、動作、表情、意念等訴諸學生的感知，激發(fā)學生情感上的愛憎，進而領(lǐng)悟作者的思想感情。語文課的美育功能正是通過這種美感的誘導、熏陶、潛移默化來實現(xiàn)的?？梢哉f，美育和語文素質(zhì)教育是密不可分的。培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力是語文素質(zhì)教育的重要職能，這種職能也是由語文學科的性質(zhì)、任務(wù)所決定的。

語文教材蘊涵的美是豐富多彩、千姿百態(tài)的。如果說，教材中的文學作品創(chuàng)造了美，那么語文教學的過程則是師生對美的欣賞和再創(chuàng)造。如何在語文教學中通過教材引導學生感受和認識自然之美、人性之美、人情之美及作品中的語言魅力，培養(yǎng)學生的審美能力呢？我認為可以通過以下幾個方面來實現(xiàn)。

一、以情悟美

這是培養(yǎng)美感的基本方法。文學的本質(zhì)特征是通過形象、典型來反映生活，表現(xiàn)作家的思想情感，它是一種特殊的審美意識形態(tài)，形象思維是其重要特點。與以聯(lián)想想象為主的形象思維相伴共生的心理意識活動是感情，感情之于文學欣賞起著至關(guān)重要的作用。劉勰說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！眲⑽踺d說：“作者情生文，讀者文生情?！睕]有人的感情，追求真善美就無從談起。

當代語文教學對情感培養(yǎng)、情感教育的呼聲日見其高，那種“無情教育”的課堂教學應當在被否定、被革除之列。教師必須有意識地強調(diào)情感，注重挖掘課文的情感源泉，引導學生的心靈與作者的心靈溝通，把作品中蘊涵的感情傳達給學生，喚起學生的共鳴，才能達到教育和教學的目的。如教讀魯迅先生的 《紀念劉和珍君》，由于作品所敘述的事件遠離現(xiàn)實，學生體會不深，學習熱情自然不高。可以先請學生找出最能表現(xiàn)劉和珍君這一形象的句子：“始終微笑著的和藹的劉和珍君”；接著朗讀劉和珍君慘死的情景；然后引導學生了解劉和珍君慘死的原因——為國為民請愿！最后用悲而不哀的語調(diào)讀：“慘象，已使我目不忍視了；……不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！比缓笞寣W生反復揣摩吟詠，就可以把悲憤的感情充分地傳達出來，激發(fā)起學生強烈的愛國激情，讓學生體會“美被毀滅”的痛苦。這樣文章的思想美和語言美就融于“情”之中，這種“情”的切身感受就是體會”美”的過程。

古希臘有一種觀點，悲劇能凈化人的靈魂。當我們看到作品中的人物“遭受不應該遭受的厄運”時，憐憫之情油然而生，“這種情意震撼人的心靈，迸發(fā)出人類原始善良的美感。 ”（《詩學》）在教讀《離騷》、《屈原列傳》、《孔雀東南飛》、《陳情表》、《項脊軒志》、《祭十二郎文》等課文時，筆者深有體會，這些文章情濃文美，感人肺腑、催人淚下。當學生與作者同喜同怒同哀同樂的時候，那撼人心魄的人格、真摯感人的友情、堅貞不移的愛情、至真至孝的親情所迸發(fā)出來的美不是已激蕩在學生心中了嗎？

二、開啟想象

在文學作品的欣賞過程中，最重要的兩種心智活動就是審美聯(lián)想和審美想象，他們是文學性體驗，也是文學欣賞的本質(zhì)屬性的體現(xiàn)。從文學作品的功能實現(xiàn)和生成規(guī)律來看，作品的語言文字，要還原為讀者腦海中的藝術(shù)形象需要聯(lián)想和想象，聯(lián)想和想象是讀者進入作品情境的必經(jīng)之路。從學生的心理特點和認知規(guī)律來看，他們通過形象直觀的思維深入到課文的情境中，真切地感受，盡情體驗，這是由他們的心理意識功能的特性所決定的，也是他們閱讀心理的優(yōu)勢所在。因此，聯(lián)想和想象是極富求知欲和好奇心的青少年成長的翅膀，便于美感的自由馳騁。

在語文教學中，有意識地啟迪學生的想象力，能激發(fā)學生對美的向往，得到美的陶冶，學生的愉悅的情感一旦被喚醒，就能激起學習語文的興趣。因此，語文教學要積極運用這種想象能力，來引導學生領(lǐng)會語言的豐富內(nèi)涵及其蘊涵的美。例如講讀徐志摩的 《再別康橋》：“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩”三個“輕輕”為什么能透露作者難分難舍的離情？ “金柳”、“青荇”、“水草”等一系列意象，為什么能展露詩人心中或?qū)δ感；驅(qū)偃说哪欠N徐志摩式的柔情？因為“輕輕”把那種因愛而不忍發(fā)出聲響、因愛而不忍驚動“云彩”的萬千溫情具體化了；作者把“金柳”想象成了“新娘”，“青荇”會為我而招搖、做“水草”是“我的心愿”……這樣，透過這些美好的意象想象到了一幅幅活生生的畫面，詩的美感在想象中得以加深，再來讀詩句，味兒就濃了，情也激發(fā)了。最后讓學生聯(lián)系實際想象在春雨綿綿的時節(jié)怎樣表達自己的情緒。有學生說：“我的心長滿了花花草草”；有學生說：“我的心爬滿了青苔”；有學生說：“我在雨中飛揚”；有學生說：“在雨的幽怨中，美麗在孕育、綻放”；有學生說：“傾聽雨的情話，我心飛翔”……這樣，想象不僅讓學生理解了詩文的豐富內(nèi)涵及其蘊涵的美，而且也懂得了怎樣用想象更好地感受生活，表達心緒，描繪美好。

三、引入意境

什么是意境？宗白華先生在《藝境》中說：“意境是以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化?！薄耙饩呈撬囆g(shù)家的獨創(chuàng)，是從他最深的‘心源’和‘造化’接觸時突然的領(lǐng)悟和震動中誕生的，它不是一味客觀的描繪，像照相機拍攝出來的照片?！焙喲灾?，意境是藝術(shù)作品中作者所描繪的生活圖景和所抒發(fā)的感情相融合而形成的形神兼?zhèn)?、情景交融、理寓其中的藝術(shù)境界。

語文教學中，若能引導學生進入文章的特定意境，讓他們身臨其境，就能使他們心動情移，被文章的美深深感染。如講讀《荷塘月色》，可以充分利用多媒體教學形象性的優(yōu)勢：首先展示一幅“月下荷塘”圖；接著配樂朗誦第四段；然后引導學生融情于景——細細體會葉似“舞裙”，花似“明珠”、似“星星”、似“美人”，花香如“歌”，波痕凝碧，流水“脈脈”……一切均在朦朧的月色下更顯朦朧之美；最后再引導學生：在這樣一幅畫面前你心中會萌動著怎樣一絲情愫？經(jīng)過圖、聲、文的熏陶，作者心中“淡淡的喜悅之情”已經(jīng)悄悄地流進了學生的心里，仿佛正身臨其境地體驗作者的喜怒哀樂。

再如毛澤東的《沁園春·長沙》“看萬山紅遍/層林盡染/漫江碧透/百舸爭流/鷹擊長空/魚翔淺底/萬類霜天競自由”一段，讓學生概括：這幾行詩寫了什么季節(jié)？學生很快就知道是秋天。接著引導學生：作者借助什么景物來描繪？ 是用“山”、“林”、“江”、“舸”、“魚”、“霜天”等為我們描繪了一幅秋色圖。作者描繪的秋景有何特色？怎么來表達自己的感情？先請學生用繪畫方式來展現(xiàn)，再借這些畫引導學生身臨其境，看 “萬”、“紅遍”、“層”、“盡染”、“漫”、“碧透”、“百”、“爭流”、“擊”、“長空”、“翔”、“淺底”、“萬類”等詞語怎樣展現(xiàn)色彩絢麗的獨特秋景，“悲秋”之時卻描繪了萬物蓬勃活躍，奮發(fā)向上的情狀，這就非常含蓄地展現(xiàn)了詩人博大的胸襟。

語文教學中，經(jīng)常用音樂、繪畫等方式把學生引入美好的意境之中，耳濡目染，心領(lǐng)神會，這不僅是學習語文的重要方法，更是培養(yǎng)學生健康的審美情趣的有效途徑。

四、比較鑒賞

審美是一門藝術(shù)，不是所有讀書的人都善于審美。構(gòu)成文藝欣賞活動要有主客觀兩個方面的條件，客觀條件是要有文學藝術(shù)作品，即欣賞對象；主觀條件是欣賞者的藝術(shù)思維能力。馬克思說：“如果你愿意欣賞藝術(shù)，你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！薄皩τ诜且魳返亩?，最美的音樂也沒有意義?！边@就說明了欣賞者主觀條件的重要性，也是文學欣賞的基礎(chǔ)。而《文心雕龍》又說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！庇殖浞终f明了欣賞者必須在大量的閱讀之后對作品進行比較才能更透徹地理解作品。因此比較鑒賞是一種有效的審美方法。

反映“美的事物”的課文也只有在比較中才能更深刻地去認識其內(nèi)蘊的美。如寫荷花的詩文學過的就有《愛蓮說》、《荷塘月色》、《曉出凈慈寺送林子方》，小說《荷花淀》中也有描寫荷花的句子。這些詩文同寫荷花，無論是意境，還是語言都是美的，但其寫法以及揭示的美的特質(zhì)卻各有側(cè)重。若能有意識地從生活、感情、技巧、語言等方面立體地考察、鑒賞、比較，那就不僅知其然，而且知其所以然，不僅知其美，而且知其所以美，效果就可能好得多，興趣也可能濃得多。因此，教《荷花淀》時，可以有意識地聯(lián)系學過的內(nèi)容，用比較法進行教學。首先我問學生作者把文中的荷花比喻成什么？學生回答：“監(jiān)視白洋淀的哨兵”。接著我又問為什么把亭亭玉立在風中美麗地飄搖的荷花比喻成具有如此錚錚鐵骨的形象呢？學生討論后回答：文中寫荷花是為文中的人和事服務(wù)的，它已成了人的象征，因而不再似裙、似星、似珠、似美人……而成了“監(jiān)視白洋淀的哨兵”。然后再引導學生：其它學過的寫荷花的文章又是怎么描寫荷花的呢？學生開始回憶相關(guān)的內(nèi)容。最后讓學生懂得：《愛蓮說》是托物言志之作，故側(cè)重抒寫蓮之“出污泥而不染”的高尚品德，慨嘆愛富貴者多、真隱者少、有德者鮮的世風；《荷塘月色》則是作者因意寫景、借景抒情之作，故側(cè)重描寫月夜荷塘的寧靜溫馨，借以表達自己仰慕高潔的思想感情。如此比較之后，學生就不僅知其美，而且其所以美了，并且懂得了同一事物，因為審美的角度不同，所產(chǎn)生的美感也就不同，進而學會多角度地看問題、多角度地審美。

再如寫“情”的文章，寫什么情，用什么方法寫情，每篇文章都不相同。教每一篇文章，學生的“入情”與否都至關(guān)重要?！蛾惽楸怼返闹列⒅椋都朗晌摹返陌粗?，《背影》的拳拳父子之情，《沁園春·長沙》的胸懷天下之情，《在馬克思墓前的講話》的高尚革命之情，《離騷》的憂國憂民之情……一個情字，萬篇文章，怎樣引學生“入情”？引導學生在對比中感受、領(lǐng)會具體的情，進而感受、領(lǐng)會具體的人情美，這樣就能使學生加深理解，喚起“情”的共鳴。

總之，在語文教學中，我們要充分重視每篇文章語言文字的不同特色，要通過準確、生動、形象化的釋詞、解句、朗讀、講析等多元化的教學手段，再以音樂、繪畫等藝術(shù)形式為輔助手段，使語言文字充分釋放出美的信息，組合成美的形象，這樣就能啟迪學生的思維，再現(xiàn)甚至再創(chuàng)造文章中的藝術(shù)形象，從而使學生在美情美境中既能受到思想教育，又能受到美的熏陶和美的教育。

給學生一雙慧眼，讓我們用審美的心去喚醒學生的審美意識，進而實現(xiàn)語文教學與審美教育的美妙結(jié)合。讓語文教學徜徉于審美的旋律之中，應成為語文教育追求的一種極致。