潘世流

《赤壁賦》是宋代著名學(xué)者蘇軾的一篇千古美文。它以大氣軒昂，文質(zhì)兼美而著稱。多少年來(lái)，許多中學(xué)語(yǔ)文教師在課堂上成功引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了多種有個(gè)性的解讀，鮮活豐美，卓有成效。我在這里主要從《赤壁賦》讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)進(jìn)而轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式作一些嘗試性地探討。

依托賦體尋“風(fēng)月” 營(yíng)造良好學(xué)習(xí)情緒

賦從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言方面看，賦可歸屬散文范疇。而它似詩(shī)似文的特征，又與散文詩(shī)有些相像。其特點(diǎn)以四、六字句為主，駢散結(jié)合；聲律諧協(xié)；講究藻飾和用典。而藻飾和體物鋪陳是賦的一大特征。結(jié)合這些特點(diǎn)教師授課時(shí)主要引導(dǎo)學(xué)生充分利用課文注解一的教學(xué)資源，它除了介紹作者之外，還介紹“賦”的特點(diǎn)，說(shuō)它是“一種講究辭藻、體物鋪陳的文體”。根據(jù)這些資源信息，先要求學(xué)生默讀全文，引導(dǎo)學(xué)生羅列文本中所描寫(xiě)的景物，通過(guò)比較，就不難找出本文鋪陳依托的體物來(lái)，那就是赤壁夜下的“風(fēng)月”。這教學(xué)目的明確之后，接著要求學(xué)生將有關(guān)“風(fēng)月”的句子畫(huà)出來(lái)：①清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！b明月之詩(shī)，歌窈窕之章……。月出東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止。②桂棹兮蘭槳，其空明兮溯流光。③月明星稀，烏鵲南飛。……挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。④客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡也，而吾與子之所共適。⑤相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。每個(gè)段都有“風(fēng)月”，全文共有十幾處或明或暗寫(xiě)到“風(fēng)月”，“風(fēng)月”貫穿了全文的始終，清代學(xué)者金圣嘆點(diǎn)評(píng)《赤壁賦》時(shí)也說(shuō)：“此賦通篇只說(shuō)風(fēng)月”。作者就是借助“風(fēng)月”這個(gè)體物來(lái)行文和寄托情感，因此其情感也隨“風(fēng)月”而“樂(lè)甚”、而“愀然”、而“喜笑”。尋得“風(fēng)月”就是尋得文章的風(fēng)骨，這也是解讀課文的第一步。學(xué)生之間通過(guò)賦體特征，成功尋得 “風(fēng)月”，自然觸動(dòng)了他們良好的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)而為他們自主學(xué)習(xí)打下堅(jiān)持的基礎(chǔ)。

跌宕有情讀“風(fēng)月” 構(gòu)建雙邊互動(dòng)模式

語(yǔ)文教學(xué)自然離不開(kāi)誦讀，而大多古奧難澀，佶屈聱牙的文言文更是需要多讀，誦讀、美讀、品讀，不僅讀準(zhǔn)其字音，讀出節(jié)奏，而且要讀出韻味和情感。這需要技巧和悟性。教者在教學(xué)時(shí)可將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一段“風(fēng)月”的誦讀，總要求：心到、眼到、口到、耳到，有節(jié)奏、有韻味、有情感并要說(shuō)出自己的感受和體驗(yàn)。學(xué)生們八仙過(guò)海，各顯神通。經(jīng)過(guò)反復(fù)品讀、探討、體驗(yàn)、最終總結(jié)歸納，各組誦讀的“答案”就出來(lái)了：

第一段要讀出從開(kāi)頭的平靜舒緩逐漸到段末的高亢激揚(yáng)的情感變化來(lái)。四字句可讀二二式，其情感根據(jù)句子內(nèi)容來(lái)斷定，或舒坦或激揚(yáng)；五字句以上的，可由句子含義來(lái)劃分，動(dòng)詞或強(qiáng)調(diào)的詞一定要重讀，如“清風(fēng)·∕徐來(lái)，水波∕不興。舉酒∕屬客，誦∕明月∕之詩(shī)，歌·∕窈窕∕之章。少焉，月∕出于東山之上，徘徊∕于斗牛之間。白露∕橫江，水光∕接天?？v∕一葦∕之所如，凌∕萬(wàn)頃∕之茫然。”……。知人論世，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶官黃州，和友人在秋高氣爽的月夜之下游赤壁，舉杯邀明月消除昨日之糾結(jié)。第一句要讀得舒緩綿長(zhǎng)而有所期待，末一句讀出作者逃出樊籠后得到解脫的輕快心情。

第二段第一句是情感的表達(dá)，由此“樂(lè)甚”要重讀，讀出高揚(yáng)、喜悅之情來(lái)?！帮L(fēng)月”之句：“桂棹兮∕蘭槳，其空明兮∕溯∕流光”，要讀出向往、陽(yáng)光味道來(lái)。樂(lè)極往往生悲，隨后由歡快轉(zhuǎn)入沉思，語(yǔ)句舒緩沉重，尤其要重讀“怨”“慕”“泣”“訴”以及最末句的“舞”“泣”，如聞?dòng)难手嵚暋?/p>

第三段借助“風(fēng)月”鋪陳。以“風(fēng)月”來(lái)抒壯志豪情躊躇滿志之懷，要讀出豪邁慷慨。如“方其∕破∕荊州，下∕江陵，順流∕而東也，舳艫∕千里，荊旗∕蔽空，釃酒∕臨江，橫槊∕賦詩(shī)”，讀要有氣勢(shì)，有膽略；“固∕一世之雄也，而今∕安∕在∕哉？”前句對(duì)比，氣勢(shì)磅礴，后句要一字一腔，讀出緩慢低沉、無(wú)限惋惜惆悵之嘆，而“寄∕蜉蝣∕于天地，渺∕滄海∕之一粟。哀∕吾生∕之須臾，羨∕長(zhǎng)江∕之無(wú)窮?！本徛统林?，更多則是以抑揚(yáng)頓挫之調(diào)來(lái)哀惋宇宙無(wú)窮，人生短暫之情。

第四段這一段表現(xiàn)的是作者樂(lè)觀曠達(dá)之情懷。語(yǔ)句從容鎮(zhèn)定?！岸趾瘟w乎？”中的“而又”要讀出轉(zhuǎn)折而又?jǐn)蒯斀罔F之意，“何羨”要重讀?！拔┄M江上∕之清風(fēng)，與∕山間∕之明月，耳∕得之∕而為聲，目∕遇之∕而成色，取之∕不禁，用之∕不竭”，讀來(lái)舒暖率性，坦然釋?xiě)?，從中感悟蘇軾“憑吊江山，恨人生之如寄；流連風(fēng)月，喜造物之無(wú)私”的曠達(dá)情懷。

末段“喜而笑”，作者在文末重拾喜悅，這不僅僅照應(yīng)開(kāi)頭的“樂(lè)甚”，更是幡然醒悟之后的超凡灑脫?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白?！弊x出坦然超脫，深情邈遠(yuǎn)，字盡而韻味無(wú)窮。

文言文誦讀教學(xué)很重要，誦讀過(guò)程其實(shí)就是涵詠過(guò)程。教師要善于引導(dǎo)，學(xué)生肯自主探究，這就轉(zhuǎn)變教師單一傳授為師生雙邊互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。書(shū)能讀百遍，細(xì)嚼慢咽，這樣一來(lái)，課文不僅讀得順暢，而且能讀出其美、其韻、其情，進(jìn)而讀懂作者復(fù)雜的內(nèi)心世界。

披文入情品“風(fēng)月” 合作探究興味深長(zhǎng)

《赤壁賦》以“風(fēng)月”為載體，或悲愁或豁達(dá)，寄托作者自己的人生感悟，可謂悲也“風(fēng)月”，喜也“風(fēng)月”，“風(fēng)月二字是一篇張本”，由而教學(xué)實(shí)踐中教師要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生牽住“風(fēng)月”這條線，以致“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，為此教者將學(xué)生分為若干小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一段“風(fēng)月”品讀，相互探究，相互交流，相互補(bǔ)充與完善，同時(shí)組與組之間還相互探討、合作、整合，共同完成全文“風(fēng)月”的品讀：

風(fēng)月引情思。第一段交代夜游赤壁的時(shí)間，意在渲染游赤壁的喜悅氣氛，水光接天，風(fēng)清月白，既爽朗潔凈，又迷茫朦朧，似遺世獨(dú)立，如羽化登仙，此“風(fēng)月”乃“樂(lè)甚”之由，作者心情舒暢，自然免不了游目騁懷，情思飛揚(yáng)。

風(fēng)月觸心靈。興盡而歌，歌以言志。“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，抒情懷，望美人，自然而然讓人想起了屈原的“恐美人之遲暮”，很顯然作者以“美人”比君王，忠君報(bào)國(guó)之情溢于言表，然而“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶，不得重用，只能借助客人“如怨如訴，如泣如慕”的裊裊余音來(lái)抒發(fā)自己的哀愁。

風(fēng)月激聯(lián)想。由眼前的風(fēng)月聯(lián)想到躊躇滿志的曹操，“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，風(fēng)月之下的曹操是何等的英姿颯颯，到頭來(lái)不是被周瑜打得落花流水嗎？中國(guó)人一向敗者為寇，勝者為王，然而勝者的周瑜而今又在哪里？問(wèn)風(fēng)月無(wú)聲，唯長(zhǎng)江無(wú)窮，而人生須臾，只得“托遺響于悲風(fēng)”。由風(fēng)月激發(fā)聯(lián)想而最終又回歸風(fēng)月。

風(fēng)月明哲理。詩(shī)人就眼前設(shè)喻：水逝如斯而未枯竭，月盈虛如彼而莫消長(zhǎng)。清風(fēng)明月，耳得為聲，目遇成色，永不枯竭。由眼前的江水、明月、清風(fēng)引發(fā)世間萬(wàn)物變與不變的思考，闡明人生哲理，“變”與“不變”，取舍在自己?！蹲髠鳌酚醒裕禾嫌辛⒌?、其次有立功、其次有立言；雖久不廢，此謂不朽?！边@是古人做人的“三不朽”，人生需要什么，不需要什么，想必詩(shī)人是該醒悟了吧。那“喜而笑”肯定是思想走出迷宮后大徹大悟之笑?！皷|方之既白”不僅指東方的天要亮，更為重要的是經(jīng)風(fēng)月明示后的人生即將亮堂。蘇軾從此“一蓑風(fēng)雨任平生”，榮辱皆忘，把酒臨風(fēng)。

以情入文寫(xiě)“風(fēng)月” 提升讀寫(xiě)滲透能力

有了聽(tīng)說(shuō)讀的能力，接著就要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力，讀寫(xiě)要結(jié)合。讀中有寫(xiě)，寫(xiě)中有讀，兩者互為滲透，互為促進(jìn)，共同提高，以便達(dá)到葉圣陶先生倡導(dǎo)的“自能讀書(shū)，自能寫(xiě)作”理想的教學(xué)境界。

《赤壁賦》是千古名篇，情、景、理融為一體，既充滿詩(shī)情畫(huà)意，又蘊(yùn)含人生哲理。其中有許多值得借鑒的寫(xiě)作素材，教師在課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，主動(dòng)探究，互為合作，發(fā)揮其群體智慧。語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、立意以及作者本人均可多點(diǎn)輻射：

“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?！薄蛇m用于“風(fēng)月人生”、“清風(fēng)明月自在懷”、“自然與人生”等話題。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！薄蛇m用于“滄海與人生”、“豁達(dá)與成功”、“苦痛與喜悅”等話題。

“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”——可適用于“變與不變”、“物我為一”“一瞬與永恒”等話題。

……

聽(tīng)聽(tīng)、議議、讀讀、寫(xiě)寫(xiě)，讀中有寫(xiě)，閱讀就有沉淀，有了厚重。寫(xiě)中有讀，寫(xiě)作就有參悟，有了提升。讀寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，轉(zhuǎn)變了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)單一機(jī)械的學(xué)習(xí)方式，變?yōu)槎嘣?、合作、探究式學(xué)習(xí)方式。

學(xué)生習(xí)作示例摘抄如下：

生1：工欲善其事，比先利其器。一把完美的小提琴在鑄成之前天地一時(shí)沉靜，風(fēng)月沓無(wú)語(yǔ)。然而長(zhǎng)時(shí)間的靜默，忍耐讓它吸納了精氣才能奏出絕妙的佳音，它才愈顯珍貴，人生也是如此，惟有耐得住寂寞去追求夢(mèng)想才愈顯高貴?！缎√崆贋楹芜@么昂貴》

生2：生命，一半是痛苦，一半是快樂(lè)。蘇軾說(shuō)：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！比欢松喽蹋怅幰蝗ゲ粡?fù)返。人生，就是生下來(lái)，活下去！每個(gè)人都只有短短的幾十年，在這幾十年里我們都會(huì)遭遇痛苦，然而更多是生的快樂(lè)。因?yàn)榛钪庞邢硎芸鞓?lè)的希望。就像司馬遷說(shuō)的：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我們或許成為不了一的偉大的人，但只要將自己該做的是盡力做好，人生又有何遺憾可言？《一的二分之一》

生3：“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”，冰心寫(xiě)下這首《生命》告訴了我們?nèi)诵挠谐５牡览?。生命從出生的那刻起，便注定了要?jīng)歷不同的風(fēng)景?？傄浀谩叭松嗥D，不如意事常八九，吾人于此當(dāng)鎮(zhèn)定精神，胸中必另有一番境界。”劉邦的江山，秦皇的天下，祖國(guó)的成立，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)次血的洗禮才能存在，如果沒(méi)有戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)的意志，便不可能留名于世。寶黛的愛(ài)情，如果沒(méi)有十全九美的結(jié)局，便不會(huì)廣傳于世人心中。貝多芬如果沒(méi)有用流過(guò)血的手指奏響樂(lè)曲，便不會(huì)跨越時(shí)間的距離與我們相遇。蘇軾盡管“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，卻能夜游赤壁，賞清風(fēng)明月，悟人生情懷，而進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金時(shí)期。喜悅不可少，苦痛更需要?？嗤慈焙?，總是最美?！度松脑启琛?/p>

《赤壁賦》讀寫(xiě)結(jié)合例案分成四步走，其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的四步曲。教者只要利用教材資源，學(xué)生掌握賦體特征，自然尋得“風(fēng)月”——“教我學(xué)”；有了成就感，學(xué)生躍躍欲試，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)——“我要學(xué)”；懂得套數(shù)，挖掘深入，轉(zhuǎn)變方式，柳暗花明又一村——“我會(huì)學(xué)”；循序漸進(jìn)，主動(dòng)出擊，多點(diǎn)輻射，多元讀寫(xiě)——“我樂(lè)學(xué)”。從“教我學(xué)”到“我樂(lè)學(xué)”，誠(chéng)如“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”，一曲一重天。成功借助讀寫(xiě)結(jié)合契機(jī)，轉(zhuǎn)變了學(xué)生學(xué)習(xí)方式，就一定能真正實(shí)現(xiàn)“自能讀書(shū)”“自能寫(xiě)作”理想的教學(xué)境界。