劉愷彬

一、“生成”課堂的理論前提及內(nèi)涵

教育的目的在于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。新課程標準也要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才。因此，改革傳統(tǒng)教學，構建創(chuàng)新課堂就顯得尤為重要。

建構主義認為：學習是學生自己主動地在頭腦中建構知識的過程；學習過程不是簡單的信息輸入，儲存和提取，而是新舊經(jīng)驗之間的雙向交互作用的過程。在這一交互作用的過程中，包含新舊知識經(jīng)驗的沖突，轉(zhuǎn)變和重組。與此相應的教學觀念是：教學活動不是教師向?qū)W生傳遞知識，而是以學習者為教學活動的中心。在建構主義理論基礎上形成的課堂應當是：“以學生為中心”，在整個教學過程中，教師是組織者，指導者，輔導者和促進者；教師的作用是有效利用各種動態(tài)教學資源，促進學生“生成”自我覺醒并高揚的心性。

“以學生為中心”的“生成”課堂注意在學習過程中發(fā)揮學生的主動性，積極性，從而“生成”自我心靈覺醒并高揚的創(chuàng)造型人才。因此，“生成”課堂便是以學生為中心的創(chuàng)新課堂。

二、以學生為中心

“生成”課堂的教學，教師必須考慮以學生為主，盡可能多的留有空間和時間給學生，學生真正成為了課堂的主人。那么，如何才能做到“以學生為中心”呢？我覺得應該做好以下三點：

（一）拒絕“知識本位”，追求“生命本位”。

長期以來，傳統(tǒng)教育觀要求教師通過知識、技能的教育來發(fā)展學生的認知能力，尤其是發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，這種“知識本位”的教育曾深刻地影響了教師的教育教學行為，促進了學生對知識，技能的掌握和創(chuàng)造性思維品質(zhì)的發(fā)展，對教育產(chǎn)生過積極的影響。但由于它以傳授知識、技能和發(fā)展學生的認知性創(chuàng)造能力為目的，在所難免地忽視了學生自我心性的了解、覺醒、高揚，使得教師成為“知識、技能”型訓練師從而自覺不自覺地否定了學生自我心靈的了解、覺醒、高揚，它“正逐漸地演變?yōu)楣ぞ呃硇灾髁x的教育模式”。

但是，“生命本位”教育觀卻是以“重視德性生命的獨特性和完整性出發(fā)，強調(diào)德性生命完整，和諧，自主，可持續(xù)發(fā)展”為重心，認為“生命創(chuàng)造是一種自覺的精神狀態(tài)，教師只有啟發(fā)學生的生命自我意識，讓學生自主，自覺，自由地成長，才能使學生成為一個自主發(fā)展的人，只有善于發(fā)現(xiàn)學生不斷成長的內(nèi)源性動因，探索生命成長的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)展策略與必要途徑，激活學生的生命意識，讓學生形成一個可持續(xù)發(fā)展的，不斷完善的內(nèi)部動力機制，為學生的終身發(fā)展提供動力和保障”。新時代的人文教育精神，就是對“生命本位”教育觀的體現(xiàn)，它以鼓勵人的自主發(fā)展為旨趣，以愛為核心或基石，以正確地認識人，理解人，尊重人，信任人，提升人的生命質(zhì)量為本。

教育家陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來的，才能打動心的深處。”這樣的課堂，才是對學生的生命成長與發(fā)展做出了最終極的關懷：關懷學生的全部精神生活，關懷學生完整生命的發(fā)展，關懷學生邏輯理智與道德情感統(tǒng)一的發(fā)展，關懷學生人生信念與實踐行為統(tǒng)一的發(fā)展，關懷學生的現(xiàn)實人生的幸福，關懷學生的未來人生的幸福，關懷學生自主的，終身的發(fā)展。

（二）拒絕“統(tǒng)一化”、“單一化”，追求“個性化”、“多樣化”。

只有在我們的課堂中強調(diào)“生命本位”，我們語文課堂才能做到“個性化”。在傳統(tǒng)課堂中，教師教學往往按照自己的思路提出了問題，按照自己的觀點預設了答案。這種完全由教師提出問題，學生圍繞教師的問題考慮答案，而且要盡量向教師的思路靠攏，要揣摩教師想得到什么樣的答案的課堂，實際上是無意識地以教師為課堂的核心，學生以及其他一切教學資源都圍繞著教師轉(zhuǎn)。由于教師已經(jīng)有了“這個問題該如何”的預想，并希望學生按照自己的思路思考，從而得出自以為正確的答案，把學生完全包圍在自己的思路當中。于是，課堂“統(tǒng)一化”、“單一化”就在所難免了。

而“以學生為中心”的“生成”課堂在問題的提出和答案的解析上就不再是事先預設好的了。由學生自己提出問題，再經(jīng)過學生自己的討論思考得出答案，這些答案也許五花八門，也許異想天開，甚至“荒謬絕倫”，但只要言之有據(jù)，言之有理，言之有序，作為教師，只要學生的答案能體現(xiàn)學生“個性化”、“多樣化”的合理性，我們都應當給予肯定和鼓勵?！吧伞闭n堂應是“外出旅行時的指南針，而不是有固定路線和時刻表的交通工具”。

例如，《促織》一文中，大多老師喜歡把其處理為一出悲劇，實際上，在討論過程中，卻又不少學生認為，這個故事結局，主人公并沒有遭遇厄運，因此，不少學生認為該故事應當為“喜劇”，甚至為“正劇”，這種合理因素，正體現(xiàn)了學生的“個性化”與“多樣化”解讀，難道我們語文教師忍心否定？

（三）拒絕“教師核心”，追求“學生核心”。

“以學生為中心”的“生成”課堂的前提是，正確的師生關系，學生應當是課堂的主體?！吧伞闭n堂中，我們應盡可能讓學生多講，多思，多交流討論，而教師適當引導點撥，讓學生自己主導課堂，成為課堂真正的主角。新課程標準所倡導的學生學習方式是自主的，合作的，探究的，以學生的自主學習為基礎，以合作學習為途徑，以探究學習為目的。在這個學習過程中，學生應作為一種活生生的力量，帶著自己的知識與經(jīng)驗、性靈與思考、興致與感情參與課堂活動，從而使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性，多變性和復雜性。這樣的教學的過程就好像師生互相“拋繡球”。因此，教師必須根據(jù)教學中的這些不確定因素，隨時能夠接住學生拋過來的這只球，或回應，或反駁，一一組織，參與，引導，使師生雙方真正沉浸在自主，合作，探究的學習氛圍中。

本人執(zhí)教《再別康橋》這首詩時，請學生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進行小組交流。但很快，我發(fā)現(xiàn)許多學生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發(fā)現(xiàn)其中一幅很有創(chuàng)意的畫。里邊畫有夕陽、小河，柳枝和“卡農(nóng)D大調(diào)樂曲”幾個字。當時，我默許并支持了這一學習方式，并請那位學生解釋“卡農(nóng)D大調(diào)樂曲”幾個字究竟有什么含義。學生告訴我，詩歌里處處體現(xiàn)出寧靜和諧的氛圍，如“輕輕地”、“悄悄地”，可是，這種“靜”，他不知怎樣才能畫出來，但他突發(fā)奇想：卡農(nóng)的《D大調(diào)》鋼琴曲不就是安靜和諧的象征么？于是，他把幾個字寫下去了。當時我和其他學生為他的畫作真誠地鼓掌肯定：這是多么充滿智慧的畫作??！

我想，如果教師能夠做到智慧利用課堂動態(tài)資源，組織并引導學生理解文本，那么這種能力得以展現(xiàn)的前提，必然是以尊重學生，追求“學生核心”為前提的。因此，聰明的語文教師，應拒絕“教師核心”，一切“以學生為主”，站在學生的角度去建構課堂，使課堂成為學生活動的舞臺。

三、動態(tài)“生成”課堂

每位學生具有自己獨特的“歷史”，學生的學習情緒與狀態(tài)，學習方法與思維方式，合作能力與質(zhì)量，自身背景與發(fā)展等等，無論是情緒、言語，還是行為都各不相同，都可成為教學過程中的動態(tài)生成性資源。因此，語文課堂難免會有與課前預設不一致甚至相矛盾的意外情況發(fā)生。教育家葉瀾說，“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景”。因此語文教師必須用第三只眼睛，捕捉它們并即時將之納入課堂之中，巧妙運用于課堂教學活動。這樣，我們的教學，我們的課堂必將在動態(tài)“生成”中形成并得以完善。

（一）教學目標的生成。

“生成論”的教學觀看來，“目標”的價值不在于定位，即規(guī)定學生必須達到某一終點，而在于定向，即明確教學過程中師生行為的性質(zhì)和方向?！澳繕思炔皇蔷_的也不是預先設定的：目標應是一般性的、生成性的，從而鼓勵創(chuàng)造性的、互動的轉(zhuǎn)變?！庇捎趲熒鷮W習的狀態(tài)和環(huán)境隨時都會發(fā)生變化，一旦師生學習的狀態(tài)和環(huán)境發(fā)生變化，教師必須根據(jù)這種變化對自己的教學做出相應的調(diào)整，而這種調(diào)整又并非漫無目的的，因此，我們設置教學目標，就需要開放性地納入彈性靈活的成分，接納始料未及的信息，并在課堂當中現(xiàn)場進行處理和設定。所以，教師在教學中除了要考慮教學的預設性目標之外，還要關注在教學中生發(fā)出來的“生成”性目標，從而使動態(tài)“生成”課堂的教學具有強烈的現(xiàn)場感和靈活性。

例如，本人曾執(zhí)教學生理解何為“哲理小詩”，當時引用了一首冰心體小詩 “墻角的花/你孤芳自賞時/天地變小了”，剛想解釋，一位學生突然大聲說道：“老師，這也叫詩嗎？”于是我邀請他站起來，問他：“為什么你認為這不是詩？”他昂著頭說道：“這樣的‘詩’，我也會寫，那根本不叫詩?！蔽倚α诵Γ澳悄隳芊瘳F(xiàn)場來一首？”“沒問題！”只見他指著上節(jié)課物理老師留在教室里的物理實驗用具“彈簧”，說道：“不畏外界壓力/并給它強勁的回擊。還有……”他隨手拿起一把尺子“只有自己正直/才能量準別人的長短?！痹捯魟偮洌嗬镯懫馃崃业恼坡?。那位學生很靦腆地笑了笑。