鄔沈青

（中國人民解放軍南京政治學(xué)院上海校區(qū)，上海200433）

對(duì)大學(xué)生理想信念教育的思考

鄔沈青

（中國人民解放軍南京政治學(xué)院上海校區(qū)，上海200433）

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育是時(shí)代性需求，具體表現(xiàn)為：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)具有新的走向，思想文化建設(shè)具有新的使命，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著新的歷史使命。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，要善于在多元文化的繁榮中確立理想信念，善于以發(fā)展的視角分析改革深化中的矛盾和問題，善于實(shí)事求是地分析社會(huì)熱點(diǎn)和敏感問題。同時(shí)，要用中國特色社會(huì)主義理論體系的新成果武裝頭腦，抓好以愛國主義教育為重點(diǎn)的民族精神教育，加強(qiáng)和完善思想道德教育內(nèi)容，增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。

大學(xué)生；理想信念教育；時(shí)代性；新格局；實(shí)效性

胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上指出：“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望?！薄?〕在新的歷史時(shí)期，我們黨要全面構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)我們的共同理想，保證中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，必須有青年大學(xué)生參與，只有贏得廣大青年、依靠廣大青年，才能贏得未來。如何讓青年擔(dān)當(dāng)起歷史的重任并成為“四有”新人?重要途徑之一就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，這也是新形勢(shì)下高校思想政治建設(shè)的核心內(nèi)容。但是，任何教育都是在一定時(shí)空下進(jìn)行的，對(duì)高校大學(xué)生的理想信念教育也不例外。當(dāng)前，在社會(huì)大變革、思想大碰撞、文化大交融的時(shí)代背景下，開展理想信念教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，如何在新時(shí)期，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，卓有成效地對(duì)大學(xué)生開展理想信念教育，就成為我們要研究的重要課題。

一、認(rèn)清理想信念教育的時(shí)代性需求

理想和信念是思想和行為的“總開關(guān)”、“總閘門”，是人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要范疇。崇高的理想、科學(xué)的信念是促進(jìn)大學(xué)生奮發(fā)向上開拓進(jìn)取的重要?jiǎng)恿?。在新的歷史條件下，國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻變化，尤其是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，這些都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生保持政治上的清醒與堅(jiān)定帶來了嚴(yán)峻考驗(yàn)。

（一）意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)具有新的走向。當(dāng)前，隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快，我國面臨的復(fù)雜考驗(yàn)日益嚴(yán)峻。從國際環(huán)境上看，西方敵對(duì)勢(shì)力借經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)全球化之勢(shì)，企圖實(shí)現(xiàn)其思想文化的全球化。某國前總統(tǒng)曾說，如果我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中打了敗仗，我們所有的武器、條約、貿(mào)易、外援和文化關(guān)系都將毫無意義；讓他們把美國的民主和自由，把美國的生活方式帶回他們的祖國，這比軍事的直接介入要奏效得多。為了達(dá)到其目的，一些國家不僅花巨資支持境外所謂“民主力量”、反華勢(shì)力和民族分裂勢(shì)力，制造動(dòng)亂，為我國反動(dòng)勢(shì)力提供經(jīng)費(fèi)，而且靠他們的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀正在瓦解傳統(tǒng)的社會(huì)主義價(jià)值觀念，動(dòng)搖著社會(huì)主義的思想根基，削弱黨、國家和民族的凝聚力和向心力。從國內(nèi)形勢(shì)上看，受世界金融形勢(shì)的影響，我國經(jīng)濟(jì)增長趨緩，失業(yè)壓力增大，貧富差距拉大，社會(huì)不穩(wěn)定因素增加，人民內(nèi)部的潛在矛盾不容低估，同時(shí)，國內(nèi)一些反動(dòng)勢(shì)力利用社會(huì)深層次矛盾帶來的消極影響，在群眾中肆意散布否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義制度、否定黨的理論和路線方針政策等反動(dòng)言論，搞破壞活動(dòng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢(shì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分嚴(yán)峻，必須時(shí)刻保持高度的政治警覺。這些都警示我們，加強(qiáng)理想信念教育必須緊跟時(shí)代需求。

（二）思想文化建設(shè)具有新的使命。黨的十七屆六中全會(huì)指出：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫?！薄?〕文化是“軟實(shí)力”，是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對(duì)應(yīng)的，通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。文化具有引領(lǐng)人們的思想行為的作用，這種“軟實(shí)力”靠的是自身的吸引力，而不是強(qiáng)迫別人做不想做的事情。尤其是在和平發(fā)展的時(shí)代背景下，文化領(lǐng)域已成為政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的主戰(zhàn)場(chǎng)，一些與社會(huì)主義的基本價(jià)值觀背道而馳的觀念借助多元思想文化的時(shí)空而泛濫；歪曲事實(shí)、擾亂思想、渙散人心乃至毒害心靈、污染社會(huì)的文化垃圾經(jīng)常見于網(wǎng)絡(luò)媒體；等等。這一切不可能不影響當(dāng)代大學(xué)生在面臨理想信念、價(jià)值取向和道德觀念的多元選擇時(shí)而產(chǎn)生思想的迷惘與混亂。另外，一些國家大肆對(duì)我國進(jìn)行思想文化滲透。他們不僅利用網(wǎng)絡(luò)，還利用廣播電臺(tái)等大眾傳媒、消費(fèi)文化來對(duì)我國進(jìn)行文化沖擊和滲透，更加劇了人們思想迷惘與混亂的程度。在這種文化發(fā)展背景下，能否理智應(yīng)對(duì)文化帝國主義或說文化霸權(quán)主義帶來的價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，趨利避害，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理想信念不動(dòng)搖，就成為當(dāng)今要解決的首要思想政治問題。

（三）當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著新的歷史使命。胡錦濤指出：“中國共產(chǎn)黨從來都把青年看作是民族的希望、祖國的未來，從來都把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展朝氣蓬勃的推動(dòng)力量，從來都熱情鼓勵(lì)和堅(jiān)定支持青年在人民前進(jìn)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)?！薄?〕同時(shí)，他又對(duì)青年提出了五點(diǎn)希望。其中的第一點(diǎn)就是“希望廣大青年堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想”〔3〕。鄧小平曾滿懷深情地指出，青年一代的成長，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在，希望廣大青年?duì)幃?dāng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。當(dāng)代大學(xué)生的理想信念狀況的主流是積極、健康向上的，他們關(guān)注時(shí)事政治，刻苦學(xué)習(xí)，積極參與各種社會(huì)實(shí)踐，磨煉自己的意志，實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生價(jià)值。但是由于國內(nèi)外以及部分大學(xué)生自身等多種因素影響，導(dǎo)致一部分大學(xué)生出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念缺失、社會(huì)道德滑坡等問題，他們過分追求個(gè)人理想，忽視遠(yuǎn)大社會(huì)理想，只為眼前目標(biāo)打算，追求物質(zhì)生活的享受，信奉享樂主義，缺乏為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗的崇高社會(huì)理想。當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中擔(dān)當(dāng)著歷史重任，高素質(zhì)的大學(xué)生是確保我國在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地的關(guān)鍵條件，而理想信念是大學(xué)生素質(zhì)的核心要素。因此，必須積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的理想信念，進(jìn)一步堅(jiān)定他們的社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義信念，使大學(xué)生更好地?fù)?dān)負(fù)起黨和國家賦予他們的重任。

二、把握理想信念教育的新格局

社會(huì)主義理想信念教育必須與時(shí)俱進(jìn)，既接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，又在實(shí)踐中不斷地完善和升華。當(dāng)前，隨著我國社會(huì)變革的不斷深入和對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念面臨著各種各樣的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。只有與現(xiàn)實(shí)交融，用正確的態(tài)度和方法去分析看待，才能澄清思想困惑、排除外界干擾，確保理想信念堅(jiān)如磐石不動(dòng)搖、歷經(jīng)風(fēng)浪魂不散。

（一）善于在多元文化的繁榮中確立理想信念。任何一個(gè)社會(huì)都要有占統(tǒng)治地位的思想和文化，如果沒有一種占主導(dǎo)地位的社會(huì)價(jià)值和文化來引領(lǐng)，社會(huì)的思想文化領(lǐng)域就會(huì)一片混亂，變成一盤散沙，就可能動(dòng)搖統(tǒng)治階級(jí)的地位。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，無論是個(gè)人的價(jià)值取向，還是社會(huì)的觀念思潮，都獲得了更加廣泛的生長空間，文化發(fā)展出現(xiàn)了空前多元文化共存的態(tài)勢(shì)；但和諧社會(huì)更重要的是它的核心和主導(dǎo)作用，和諧社會(huì)依賴其核心指導(dǎo)思想創(chuàng)造“和諧”，這種“一元”的核心主導(dǎo)著多元的共存，使多元成為有序而不是混亂的存在。對(duì)此，黨的十六屆六中全會(huì)作了具體的闡述，提出以馬克思主義為指導(dǎo)，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。〔4〕這幾個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。它是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石。在如何看待“一元”和“多元”的關(guān)系上，我們既不能以“一元”否定或取代“多元”，也不能以“多元”來弱化乃至對(duì)抗“一元”?！耙辉迸c“多元”不僅是領(lǐng)率關(guān)系，更重要的是整合關(guān)系和提升關(guān)系。不能僅從負(fù)面的角度來認(rèn)識(shí)“多元”的發(fā)展，還應(yīng)該看到其正面、積極的作用。文化的多元發(fā)展為先進(jìn)文化提供養(yǎng)料，供其選擇和鑒別，激發(fā)思想的爭(zhēng)鳴和觀點(diǎn)的碰撞，而離開了這一百家爭(zhēng)鳴的基礎(chǔ)，科學(xué)和真理也就失去了它的源頭活水，成為一個(gè)封閉的體系，最終也會(huì)失去它的科學(xué)性和真理性。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與多樣化價(jià)值觀之間既有“一元統(tǒng)領(lǐng)”的關(guān)系，又有“兼容共生”、“和而不同”的關(guān)系。我們?cè)诶硐胄拍罱逃斜仨殘?jiān)持以“一元”引領(lǐng)“多元”、以“主流意識(shí)形態(tài)”引領(lǐng)“多元社會(huì)思潮”，在多元文化的繁榮中確立理想信念。

（二）善于以發(fā)展的視角分析改革深化中的矛盾和問題。社會(huì)主義的理想信念在歷史的進(jìn)程中不是一帆風(fēng)順的。不同歷史時(shí)期有不同矛盾，理想信念就是要解決當(dāng)今時(shí)代的問題，解決我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的問題。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但同時(shí)也不可避免地存在一些矛盾和問題，像城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間發(fā)展很不平衡，就業(yè)壓力增大，環(huán)境污染加重，看病難、買房難的問題比較突出，黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象依然存在，等等。對(duì)于這些問題，我們一方面要引起重視，另一方面又不能僅僅局限于眼前來認(rèn)識(shí)看待，而應(yīng)該放在時(shí)代發(fā)展的長河中去思考，只有這樣才能夠得出客觀正確的分析和結(jié)論。對(duì)此，我們要注重聯(lián)系發(fā)展進(jìn)步看。不可否認(rèn)，有些問題客觀存在，但與過去相比，不少問題的嚴(yán)重程度在逐步緩解，在解決上也取得了明顯成效。如上學(xué)難的問題，現(xiàn)在已經(jīng)全面普及九年義務(wù)教育，就連進(jìn)城農(nóng)民工子女上學(xué)問題也得到了很大程度的解決。再比如就醫(yī)難的問題，隨著我國醫(yī)療改革的逐步推進(jìn)，醫(yī)療服務(wù)水平不斷提高，特別是農(nóng)村合作醫(yī)療體系不斷完善，農(nóng)民就醫(yī)看病也能享受一定補(bǔ)貼。因此，我們不能只看問題的現(xiàn)狀，還要看問題解決的過程和成效。同時(shí)，還要注重聯(lián)系政策舉措看。有些改革發(fā)展中的問題，是長期歷史原因帶來的，解決起來難度很大，在一定的階段甚至還會(huì)更加突出。對(duì)此，我們不能就問題看問題，而應(yīng)多看我們黨和政府在解決這些問題上的決心和力度，以及出臺(tái)的政策舉措。例如，在解決大學(xué)生就業(yè)難的問題上，前幾年國家人力資源和社會(huì)保障部推出到農(nóng)村基層就業(yè)的高校畢業(yè)生可減免相應(yīng)學(xué)費(fèi)和助學(xué)貸款、企業(yè)招用登記失業(yè)的高校畢業(yè)生可享受定額稅收減免、自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生可享受稅費(fèi)減免和小額貸款等70余項(xiàng)優(yōu)惠政策，足見黨中央、國務(wù)院對(duì)解決這些問題的重視程度。我們完全有理由相信，目前存在的許多矛盾和問題，都會(huì)隨著改革的不斷深入而得到較好解決。

（三）善于實(shí)事求是地分析社會(huì)熱點(diǎn)和敏感問題。當(dāng)前，社會(huì)的熱點(diǎn)和敏感問題很多，既有經(jīng)濟(jì)原因造成的，也有政治和思想文化原因造成的，有些屬于理想信念問題，但也不能夠動(dòng)輒上綱上線。對(duì)這些熱點(diǎn)和敏感問題如何看?這不僅是理想信念問題，也是方法和態(tài)度問題。因此，要求我們實(shí)事求是地分析問題，以和諧的心態(tài)面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的熱點(diǎn)敏感問題，只有這樣才能作出正確的判斷和處置，從而使內(nèi)心始終充滿陽光。具體來講，就是做到“三個(gè)堅(jiān)持”。首先，要堅(jiān)持客觀不偏激。就是要實(shí)事求是地看問題，不刻意夸大，不亂貼標(biāo)簽。例如，2011年發(fā)生的“7·23動(dòng)車事件”，本來只是某個(gè)行業(yè)發(fā)生的偶然現(xiàn)象，只是一般性的社會(huì)事件，不能把這些現(xiàn)象看成是政治問題、普遍問題，更不能把問題原因歸咎于黨內(nèi)腐敗、政策失誤。否則就會(huì)有失偏頗，走極端、鉆牛角尖。其次，要堅(jiān)持理智不逆反?，F(xiàn)在有些大學(xué)生喜歡“唱反調(diào)”，一項(xiàng)新的政策出臺(tái)，不管三七二十一，首先挑刺兒、找毛??；越是禁止、不讓干，就越是抵觸、躍躍欲試；課堂上講的道理，不但聽不進(jìn)去，還有意抬杠子、講怪話，甚至用歪理來反駁，等等。這都是缺少理智的逆反心理，久而久之就會(huì)扭曲性格，看什么問題都不順眼。理智規(guī)范行為，心態(tài)決定視角，我們遇到問題時(shí)，應(yīng)該首先把把自己置于理智的軌道上，調(diào)節(jié)好自己的心理，然后再去對(duì)問題進(jìn)行分析和評(píng)判，這樣看問題就能順茬順心順氣。最后，要堅(jiān)持客觀不妄斷。凡事不能帶著有色眼鏡憑著慣性思維去看待。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)得到重任，不能胡亂猜測(cè)是有后臺(tái)、靠照顧提攜的；身邊同志取得了進(jìn)步，不能總懷疑是靠關(guān)系、靠送禮得來的；社會(huì)上有人致了富，不能嫉妒甚至仇視，說別人投機(jī)倒把、走旁門左道，而應(yīng)當(dāng)有根有據(jù)，實(shí)事求是地看問題，堅(jiān)持沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)。這樣，既有利于個(gè)人內(nèi)心的和諧，也有利于社會(huì)的和諧。

三、增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性

不與現(xiàn)實(shí)交融的理想信念必然是蒼白無力的，要增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性就必須強(qiáng)化它的現(xiàn)實(shí)感、針對(duì)性和說服力。找準(zhǔn)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的落腳之處，最根本的是要做到以下三點(diǎn)：

（一）用中國特色社會(huì)主義理論體系的新成果武裝頭腦。理想信念教育要以對(duì)科學(xué)理論的宣傳和教育為基礎(chǔ)，這個(gè)科學(xué)理論主要就是用中國特色社會(huì)主義理論體系的新成果武裝頭腦。中國特色社會(huì)主義理論是中華民族的現(xiàn)代國魂。所謂國魂就是一個(gè)國家的精神支柱，總的指導(dǎo)思想。國魂是制度的思想基礎(chǔ)，是引導(dǎo)國家前進(jìn)的目標(biāo)指向和不竭動(dòng)力，是各個(gè)民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。胡錦濤總書記在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年的大會(huì)上，將中國共產(chǎn)黨奮斗的偉大歷史性成就歸納為：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度。三大成就的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民通過艱難開拓而為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類社會(huì)發(fā)展所作的偉大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理想的旗幟，牢牢確立在道路、理論體系和制度的統(tǒng)一之中。大家知道，“是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣”。剖析一些違法犯罪的典型案例，思想的滑坡毫無疑義是其首要的原因，由此而導(dǎo)致是非不分、榮辱不清，乃至鑄成大錯(cuò)。以胡錦濤同志為總書記的中央政治局對(duì)學(xué)習(xí)高度重視，十六大以來先后進(jìn)行了五十多次集體學(xué)習(xí)，平均每年七八次，給全黨樹立了很好的榜樣。在新形勢(shì)下，加強(qiáng)理論武裝，就要激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，始終堅(jiān)信黨的創(chuàng)新理論的真理屬性和實(shí)踐威力，自覺把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為第一要?jiǎng)?wù)緊抓不放，像雷鋒那樣把革命理論當(dāng)作生活的糧食、戰(zhàn)斗的武器和工作的方向盤，像方永剛、向南林、郭明義等先進(jìn)典型那樣真誠信仰、刻苦鉆研黨的創(chuàng)新理論，用理論引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。

（二）抓好以愛國主義教育為重點(diǎn)的民族精神教育。江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出，民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。因此，愛國主義是民族精神的重要內(nèi)容，是一個(gè)民族的強(qiáng)大的凝聚力和向心力。新形勢(shì)下，愛國主義集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心、自豪感和為國家獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。當(dāng)前，由于國內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，面對(duì)思想文化多元化，利益多元化和價(jià)值取向多元化，反映到思想意識(shí)和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、拜金主義、享樂主義、利己主義。當(dāng)代大學(xué)生是未來中國的中流砥柱，他們的思想素質(zhì)直接影響到未來中華民族的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，提高他們的愛國主義覺悟，關(guān)系著祖國的興衰。高校作為當(dāng)代大學(xué)生成才的主陣地，必須把愛國主義教育作為學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容，按照體現(xiàn)時(shí)代性的要求，把愛國主義教育與課堂教學(xué)相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，與國內(nèi)外重大事件相結(jié)合，在引導(dǎo)大學(xué)生知國、愛國、報(bào)國上下工夫，做到以了解祖國、學(xué)習(xí)愛國主義知識(shí)和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學(xué)生愛國主義情感為重點(diǎn)，著力培養(yǎng)青年學(xué)生投身祖國四化建設(shè)的雄心壯志和努力學(xué)習(xí)的積極行動(dòng)。

（三）加強(qiáng)和完善思想道德教育內(nèi)容。人無德不立，國無德不興。道德雖屬精神范疇，是軟力量，但道德良善決定人的行為良善，這是硬道理。胡錦濤總書記要求共產(chǎn)黨人始終保持政治本色和革命氣節(jié)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。加強(qiáng)道德建設(shè)，有利于完善人格。因?yàn)?，道德人格是政治行為主體實(shí)現(xiàn)自律的前提。歐陽修認(rèn)為，禮義是治人的大法，廉恥是立人的大節(jié)。不廉就會(huì)無所不取，無恥就會(huì)無所不為。學(xué)問無良知會(huì)毀滅靈魂，官員無道德會(huì)導(dǎo)致腐敗。當(dāng)今社會(huì)有些人經(jīng)不起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，不講人格，有的人甚至連起碼的道德底線都不顧，貪污受賄、腐敗墮落。道德建設(shè)就是要把道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的品質(zhì)。加強(qiáng)道德建設(shè)還有利于提升人的精神境界。人都是有追求的，不同的目標(biāo)，體現(xiàn)出不同的精神境界和品位。精神追求是人生的高品位追求?，F(xiàn)在，社會(huì)主義的傳統(tǒng)道德教育是以“為人民服務(wù)”為核心的，以“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”為具體內(nèi)容，以“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”為載體。但是，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的效果已越來越不明顯，因?yàn)槠鋬?nèi)容與生活脫節(jié)，與現(xiàn)實(shí)反差太大。大學(xué)生感興趣的是當(dāng)前的時(shí)事政治、學(xué)術(shù)道德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和敬業(yè)精神的培養(yǎng)。但是，高校的道德教育，在這方面的內(nèi)容卻很少涉及，我們只有適應(yīng)新形勢(shì)的需要，不斷完善和改進(jìn)大學(xué)生道德教育的內(nèi)容，才能使大學(xué)生產(chǎn)生博愛人民的情懷、吃苦耐勞的品質(zhì)和刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力，將來才能成為建設(shè)國家的棟梁。

〔1〕胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2011-07-02.

〔2〕中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2011-10-26.

〔3〕胡錦濤.在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2012-05-04．

〔4〕中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大問題的決定〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2006-10-18.

D616

A

1009-1203（2012）04-0104-04

2012-05-16

鄔沈青（1963-），女，上海人，中國人民解放軍南京政治學(xué)院上海校區(qū)馬克思主義中國化教研室副教授。

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