林于良，周瑩

（江蘇師范大學(xué)，江蘇徐州221116）

列寧晚年的農(nóng)村文化思想及其現(xiàn)實(shí)啟示

林于良，周瑩

（江蘇師范大學(xué)，江蘇徐州221116）

列寧晚年提出，在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作是建成社會主義的前提，建立和加強(qiáng)城鄉(xiāng)聯(lián)系是提高農(nóng)民文化水平的有效途徑，教師是農(nóng)村文化發(fā)展和文化建設(shè)中的骨干力量，農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵是堅(jiān)持黨性原則、遵循文化發(fā)展規(guī)律。這四個方面的內(nèi)容構(gòu)成了列寧晚年農(nóng)村文化思想的邏輯整體。列寧晚年農(nóng)村文化思想啟示我們，要增強(qiáng)執(zhí)政黨的文化力量，提升黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的能力；重視提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，建立長效的城鄉(xiāng)文化互助機(jī)制；以社會主義核心價(jià)值觀教育團(tuán)結(jié)廣大人民群眾。

農(nóng)村文化建設(shè)思想；主要內(nèi)容；現(xiàn)實(shí)啟示

蘇維埃國家的文化建設(shè)，特別是農(nóng)村文化建設(shè)是列寧長期思考、十分關(guān)注的問題。在列寧晚年的文獻(xiàn)中，我們發(fā)現(xiàn)了豐富的關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的思想。學(xué)習(xí)和研討這些思想，對于當(dāng)前“深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”〔1〕具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、列寧晚年農(nóng)村文化思想的主要內(nèi)容

（一）“在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作”是建成社會主義的前提。從落后國家建設(shè)社會主義的實(shí)際出發(fā)，列寧將文化建設(shè)當(dāng)作社會發(fā)展的“關(guān)鍵”環(huán)節(jié)，以致把文化的發(fā)展和建設(shè)當(dāng)作蘇維埃國家建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。他看到了合作社在蘇維埃國家掌握國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況以及社員集體生活意識和習(xí)慣的形成等方面具有十分重要的意義。所以“小農(nóng)居民占絕大多數(shù)”的俄國走向社會主義首選的經(jīng)濟(jì)形式就是合作社。因而，列寧晚年曾指出：“合作社的發(fā)展也就等于社會主義的發(fā)展”〔2〕。然而當(dāng)時俄國廣大農(nóng)民受教育程度太低，文化上太落后，還沒有對合作社形成正確的認(rèn)識，更不用提自覺的加入進(jìn)去了。所以，要大力發(fā)展合作社，建成社會主義，關(guān)鍵就是要“在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作”〔3〕367，從根本上提高廣大農(nóng)民的文化水平。因?yàn)橹挥羞@樣做，才能使農(nóng)民掌握“做文明商人的本領(lǐng)”，他們才會“懂得人人參加合作社的一切好處，并參加進(jìn)去”〔3〕364。只有農(nóng)民文化水平的提高，才能發(fā)展生產(chǎn)力、推進(jìn)合作化，才能建成社會主義社會。正是基于這樣的認(rèn)識，列寧提出要“在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作”。

（二）建立和加強(qiáng)城鄉(xiāng)聯(lián)系是提高農(nóng)民文化水平的有效途徑。列寧深知要改善農(nóng)村的落后面貌，實(shí)現(xiàn)電氣化就必須加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)。但是虛無縹緲的文化應(yīng)該如何建設(shè)?就一般規(guī)律而言，任何國家在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中都會不斷增進(jìn)城市和鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系，特別是文化上的溝通與交流。為了幫助農(nóng)民迅速改變文化落后的狀況，使鄉(xiāng)村順利擺脫落后局面實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型和文化發(fā)展，列寧提出的辦法是通過建立和加強(qiáng)城鄉(xiāng)聯(lián)系來開闊農(nóng)民的視野、提高他們的文化水平。關(guān)于城鄉(xiāng)文化幫扶機(jī)制，列寧還有幾個重要的要求：一要充分發(fā)揮城鄉(xiāng)黨支部在城鄉(xiāng)文化幫扶過程中的堡壘作用；二要根據(jù)農(nóng)民的“各種文化需求”開展文化工作，不能搞“官僚主義”及“一長制”。

（三）教師是農(nóng)村文化發(fā)展和文化建設(shè)的骨干力量。教師在文化建設(shè)中的重要作用是毋庸置疑的，列寧主張?jiān)黾咏逃度胩岣呓處煹匚唬瑥亩尳處煶蔀閭鞑ヱR克思主義文化以爭取農(nóng)民的骨干力量。如果要普及教育、提高廣大群眾特別是農(nóng)民“讀和寫的能力”，就必須重視和改善教師的地位、解決他們的實(shí)際困難。因此蘇維埃俄國要盡快將教師的地位提升到一個“在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度”〔4〕678。如果做不到這一點(diǎn)，就“談不上任何文化，既談不上無產(chǎn)階級文化，甚至也談不上資產(chǎn)階級文化”。那么，也就是說只有加大國家對教育的投入，改善教師的物質(zhì)生活水平才能提高教師的思想政治覺悟，使他們能夠安安心心地在農(nóng)村工作，把他們從“資本主義制度的支柱”改造成“蘇維埃制度的支柱”，進(jìn)而“通過他們?nèi)幦∞r(nóng)民”〔4〕678。對農(nóng)民進(jìn)行文化教育，引導(dǎo)他們同“無產(chǎn)階級結(jié)成聯(lián)盟”，不僅有助于從根本上提高農(nóng)民的文化水平、推動整個民族的文化進(jìn)步，其根本目的是為了建成“完全的社會主義國家”。

（四）農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵是堅(jiān)持黨性原則、遵循文化發(fā)展規(guī)律。無論是農(nóng)村文化建設(shè)還是整個蘇維埃國家的文化建設(shè)，都必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級的黨性原則，即堅(jiān)持黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，這是列寧在文化建設(shè)問題上最鮮明的論述。遵循文化發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)持黨性原則、重視黨自身的文化建設(shè)是列寧晚年在農(nóng)村文化發(fā)展和文化建設(shè)方面深入思考的結(jié)晶，標(biāo)志著他在馬克思主義文化建設(shè)理論方面的探索與發(fā)展?？紤]到文化工作的極端重要性及其所面臨的復(fù)雜形勢，列寧強(qiáng)調(diào)在文化工作中一定要堅(jiān)持黨性原則，牢牢把握黨在文化工作中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。當(dāng)然，黨在文化工作上的領(lǐng)導(dǎo)絕不是指黨對文化工作的各個方面進(jìn)行“過分頻繁的、不正常的、往往是瑣碎的干預(yù)”。黨的領(lǐng)導(dǎo)也不是口號上的領(lǐng)導(dǎo)，正如列寧所說：“還有許多人一味追求‘共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)’，在實(shí)踐方面還是一事無成……那么，工作就不會有進(jìn)展?！薄?〕在堅(jiān)持黨性原則的同時還要注意尊重文化本身的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展特點(diǎn)。文化發(fā)展有其特殊的規(guī)律，絕不可以“作機(jī)械化一，強(qiáng)求一律，少數(shù)服從多數(shù)”〔6〕的要求。文化建設(shè)的任務(wù)也不可能在短時間內(nèi)完成，在文化問題上絕不可以采取“急躁冒進(jìn)”的方法。只有這樣，才能推動農(nóng)村乃至全社會或全民族文化事業(yè)的發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展黨的事業(yè)。從這個意義上來說，對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的掌控、對文化發(fā)展規(guī)律的遵循直接決定著黨的執(zhí)政地位的鞏固以及農(nóng)村文化建設(shè)的順利推進(jìn)。

二、列寧晚年農(nóng)村文化思想的現(xiàn)實(shí)啟示

列寧晚年關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的思考豐富而深刻，其某些具體方法雖已時過境遷，但是其重要的理論原則對當(dāng)前中國特色社會主義文化事業(yè)的發(fā)展仍不無裨益。因而，乘黨的十七屆六中全會強(qiáng)勁東風(fēng)，站在城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，列寧晚年關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的思考就顯得更加寶貴，更有值得當(dāng)下人們深思和吸取的價(jià)值。

（一）增強(qiáng)執(zhí)政黨的文化力量，提升黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的能力。黨對文化的領(lǐng)導(dǎo)以及黨自身的文化建設(shè)，是列寧晚年十分關(guān)心并一直思考的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，也是當(dāng)前我們推進(jìn)社會主義文化建設(shè)需要重視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。農(nóng)村文化發(fā)展和文化建設(shè)直接制約著整個社會的文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向，順利推進(jìn)這項(xiàng)偉大轉(zhuǎn)向，關(guān)鍵要靠黨在文化工作中發(fā)揮強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力。而執(zhí)政黨的文化力量就是制約黨領(lǐng)導(dǎo)能力提升的關(guān)鍵一環(huán)。如果黨的文化力量不強(qiáng)，那么黨就難以實(shí)現(xiàn)對文化建設(shè)、文化發(fā)展全方位的領(lǐng)導(dǎo)，就難以承擔(dān)發(fā)展農(nóng)村文化、提高人民生活水平的重任。當(dāng)前我國的改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，各種社會問題日益突出。另外，文化發(fā)展和文化建設(shè)又是同我國的社會改革以及黨的執(zhí)政緊密聯(lián)系在一起的，特別是還存在黨自身的文化建設(shè)問題。黨在牢固掌握文化發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)權(quán)基礎(chǔ)上要順利推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，必須重視和加強(qiáng)自身的文化建設(shè)。黨自身的文化建設(shè)狀況同我國改革開放的新形勢、同現(xiàn)代化實(shí)踐的新要求、同人民群眾的期望還有比較大的差距。這些無疑使任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜程度更異乎尋常，這也決定了中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)自身文化力量的極端重要性和緊迫性。同時我們不得不正視當(dāng)前條件下，文化已經(jīng)“越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐”〔1〕，但目前黨在文化建設(shè)方面遭遇很大的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)制約著黨文化力量的增強(qiáng)。其中挑戰(zhàn)最大的就是民眾的文化取向并不完全以黨倡導(dǎo)的主流文化導(dǎo)向?yàn)橹羔?，主流文化的社會認(rèn)同感不強(qiáng)?；膺@種非對抗性的沖突繼而走出這一困境的方法或許多種多樣，但是任何一種方法都不能以削弱中國特色社會主義文化的主導(dǎo)作用為代價(jià)。必須如列寧所言，始終堅(jiān)持“黨性原則”，始終堅(jiān)持文化發(fā)展的社會主義方向絕不偏離，任何偏離都有可能帶來不可挽回的損失。

（二）重視提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，建立長效城鄉(xiāng)文化互助機(jī)制。任何國家在現(xiàn)代化的進(jìn)程中都會存在農(nóng)民問題，怎樣克服和消除“農(nóng)民文化”對現(xiàn)代化的制約及其負(fù)面影響，是國家現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中亟待解決的問題。列寧把提高農(nóng)民文化水平看成當(dāng)時蘇維埃國家文化發(fā)展和文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，這對進(jìn)入改革開放深水區(qū)的中國如何做好農(nóng)村文化工作具有重要的啟示意義。中國是一個農(nóng)村人口占多數(shù)的發(fā)展中國家，農(nóng)村文化建設(shè)問題如果得不到妥善解決，經(jīng)濟(jì)、政治和其他問題的解決都會受到影響。為此，我們必須建立長效城鄉(xiāng)文化互助機(jī)制，使鄉(xiāng)村文化和城市文化之間在相互尊重、相互信任的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)平等交流、自由對話。同時，農(nóng)村文化建設(shè)千萬不能犯“急躁冒進(jìn)”的錯誤，要以農(nóng)村為主體，根據(jù)農(nóng)村自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，自主制定建設(shè)規(guī)劃，循序漸進(jìn)地展開。．

（三）以社會主義核心價(jià)值觀教育廣大人民群眾

文化的核心和最高層次就是價(jià)值觀，社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)成了我國社會所特有的文化精神實(shí)質(zhì)。我們在文化發(fā)展和文化建設(shè)的具體實(shí)踐中必須引導(dǎo)人們自覺加深對社會主義的認(rèn)識，增強(qiáng)對社會主義文化的自覺認(rèn)同。列寧也認(rèn)為要發(fā)展農(nóng)村文化就要使農(nóng)民有足夠的見識，對社會主義有足夠的理解和認(rèn)同。而社會主義核心價(jià)值觀就是這樣一種價(jià)值觀，它能夠促使人們形成思想認(rèn)同，從而團(tuán)結(jié)協(xié)作地去開展農(nóng)村文化工作。所以我們要以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，以人民大眾易于接受的形式宣傳推廣社會主義先進(jìn)文化，使廣大人民群眾對社會主義先進(jìn)文化形成自覺認(rèn)同，從而內(nèi)化為自己的價(jià)值信念和理想追求，繼而在社會實(shí)踐中自覺自愿地踐行之。

由于列寧過早去世，他在農(nóng)村文化建設(shè)方面沒有能夠留下更加豐富的思想，但是即使是他晚年這些零散的論述甚至只有只言片語，我們也還是能夠清晰地把握為后來實(shí)踐所證明的他的光輝思想。列寧晚年關(guān)于農(nóng)村文化發(fā)展和文化建設(shè)的思想為當(dāng)時的俄國打破文化落后的局面起到了極為重要的指導(dǎo)作用，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入挖掘文本背后列寧內(nèi)心深處對共產(chǎn)黨執(zhí)政后如何做好文化工作的思想，對于社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)新無疑具有深刻的啟示。

〔1〕中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議公報(bào)〔N〕.新華日報(bào)，2011-10-18．

〔2〕俞良早.列寧逝世前夕關(guān)于文化建設(shè)的重要思想〔J〕.東歐中亞研究，2002（5）．

〔3〕列寧全集：第43卷〔M〕.北京：人民出版社，1987．

〔4〕列寧選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1995．

〔5〕列寧全集：第40卷〔M〕.北京：人民出版社，1986：330．

〔6〕列寧全集：第12卷〔M〕.北京：人民出版社，1987：93．

What Enlightenment Can Be Gained from Lenin’s Thinking on Countryside Culture in His Remaining Years

LINYu-liang，ZHOUYing
（Jiangsu Normal University，Xuzhou 221116，China）

Lenin pointed out in his remaining years that doing cultural work among farmers was a prerequisite for building up socialism,that establishing and strengthening the ties between the town and country provided an effective path for raising farmer’s cultural level,that teachers palyed a backbone part in developing country culture，and that it was the key to the development of countryside culture to uphold the party spirit principle and adhere to the law governing cultural development.The above-mentioned contents constitute Lenin’s thinking on countryside culture in his remaining years.The thinking of his provides enlightenment that it is necessary to gain the cultural strength of the party in power enhancing the party’s capability to lead cultural construction,pay attention to raising farmer’s cultural quality establishing a long-acting mechanism under which the town and the country help each other culturally,and educate and rally the masses in the spirit of socialist core values.

thinking on cultural construction in the countryside;real enlightenment;main contents

A81

A

1009-1203（2012）04-0024-03

2012-05-19

江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目(CXZZl20964)，負(fù)責(zé)人林于良。

林于良（1989-），男，江蘇張家港人，江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事思想政治理論和中國化馬克思主義研究。周瑩（1988-），女，江蘇連云港人，江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事思想政治理論研究。

責(zé)任編輯 周榮