□劉麗靜

由于群眾文化在內(nèi)容上具有綜合性的特點(diǎn)，社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各種知識(shí)包容其間，又由于在活動(dòng)對(duì)象上具有廣泛性，不同層次的人們都可以從中發(fā)揮才智，積累經(jīng)驗(yàn)，取得教益。它為人們廣泛傳授知識(shí)、交流經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)社會(huì)生活規(guī)律的理解，提供了特殊的媒介和途徑，彌補(bǔ)了學(xué)校教育的不足，并且還為人類知識(shí)的積累提供了載體。因此，我們可以用傳授交流效能、社會(huì)教育效能、樂中求智效能來表達(dá)這種功能。

一、傳授交流效能

傳授交流效能的含義指群眾文化在給人們傳播教授知識(shí)，交流經(jīng)驗(yàn)方面所產(chǎn)生的影響。

1、群眾文化是一種特殊的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)承載體

這是由群眾文化的承傳性決定的，它蘊(yùn)含著一代代人積累的大量的社會(huì)生活知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能，通過參與者的感受、吸收和發(fā)展，又通過活動(dòng)的方式把它傳給下一代，下一代再通過自己的實(shí)踐、補(bǔ)充和發(fā)展，再傳給下一代，代代傳遞形成一個(gè)容量十分豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)承載。許多人類積累的還沒有載人書本的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，往往可以在群眾文化中學(xué)到。古人積累的大量的天文、歷史、地理和生產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)等，就往往通過民歌、民謠、民諺、民間故事等載體，通過花樣翻新的活動(dòng)方式流傳下來，它既包含了許多文字記載的知識(shí)，也包含了許多沒有文字記載的經(jīng)驗(yàn)，許多書本知識(shí)都是直接從群眾文化中截取的，而書本的知識(shí)又常常被應(yīng)用于群眾文化中，又使群眾文化的知識(shí)含量更加豐富。

2、群眾文化是人們獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重要途徑

由于群眾文化總是把娛樂作用和傳播作用緊密地聯(lián)系在一起，群眾文化活動(dòng)也往往為人們的正常交往提供了方便和渠道。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的交流在群眾文化活動(dòng)中十分活躍，更便于人們獲取和接受。如代代相傳的農(nóng)諺民歌，朗朗上口，便于詠唱，便于傳播，包含其間的天候農(nóng)時(shí)，處世哲學(xué)、歷史典故等學(xué)問就容易被人們接受和記憶。在群眾文化活動(dòng)中，通過參與者的傳遞交流，在各種愉快的情感體驗(yàn)中，自覺不自覺地感知各種經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能，不斷地充實(shí)、豐富自己，同時(shí)也接受了承傳知識(shí)的使命，成為知識(shí)載體的一種不可或缺的形式?？梢赃@么說，群眾文化是人類傳遞知識(shí)的特殊途徑，是社會(huì)發(fā)展手段的重要組成部分。

二、社會(huì)教育效能

社會(huì)教育效能的含義是群眾文化能使人們?cè)趶V泛的社會(huì)生活、生活實(shí)踐中，有終身獲取教益的機(jī)會(huì)。

1、群眾文化是終身教育的一個(gè)方面

人類文化的一個(gè)極其重要特征是：人的知識(shí)的獲得不能通過生物遺傳，只能通過教育學(xué)習(xí)。這種特征，決定了人們對(duì)教育的依賴性。學(xué)校教育是語言的教授和積累文化與信息的功能的專門化，是傳遞、保存和延續(xù)人類文化的一種重要手段。群眾文化由于內(nèi)容廣泛，形式多樣，方法靈活，接觸面廣，因而成為終身教育的一種重要途徑，為各層次的群眾提供機(jī)會(huì)，發(fā)揮出無可替代的效能。它在自由的時(shí)間、廣闊的空間里，通過娛樂的方式把巳有和最新的認(rèn)識(shí)成果作為傳遞內(nèi)容，并把參與者的品德、思想、技能作為實(shí)施教育的過程，促進(jìn)人的身心發(fā)展，進(jìn)而對(duì)提高生產(chǎn)力和國民素質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈影響。

2、社會(huì)教育效能具有廣泛、業(yè)余、靈活、方便、通俗的特點(diǎn)

廣泛：它把教育效能擴(kuò)到朋友、家庭、工作崗位、黨派團(tuán)體等與人們實(shí)際生活有關(guān)的各個(gè)方面，面向社會(huì)全體成員；業(yè)余：指它的閑暇性，使人們職業(yè)外的時(shí)間得到充分利用，它通過人們閑暇時(shí)間的娛樂活動(dòng)把教育性充分表現(xiàn)出來；靈活：在各種教育機(jī)會(huì)中，參與者能自由選擇適合自己特點(diǎn)的娛樂活動(dòng)接受教育，擴(kuò)大了選擇范圍，有利于才能的發(fā)揮，方法靈活，教育的內(nèi)容、手段、技術(shù)、形式以及時(shí)間的安排等都機(jī)動(dòng)多樣，自由選擇；方便：往往可以在人們的周圍生活環(huán)境中自我創(chuàng)造、自我參與，很少有地域上的障礙；通俗：形式多種多樣，適應(yīng)各個(gè)層次，簡(jiǎn)明易學(xué)，便于接受。因此，群眾文化有效地補(bǔ)充了學(xué)校教育的不足之處，為人們的終身教育提供了課堂和教師。

三、樂中求智效能

群眾文化形式的娛樂性，能不斷激發(fā)參與者的興趣，從而吸引更多的人們參與群眾文化活動(dòng)來獲取更多的文化信息，開發(fā)智力，起到樂中求智效能。樂中求智的含義指群眾文化通過各種能引起人們興趣的娛樂方式，來激勵(lì)參與者智力的開發(fā)，啟迪智慧，增強(qiáng)智能。如經(jīng)常聽音樂、唱歌，能增強(qiáng)樂感；經(jīng)常觀看各種藝術(shù)表演、展覽，可以提高感知記憶能力、對(duì)事物的觀察能力和藝術(shù)欣賞水平；各種棋類、猜謎等競(jìng)智游戲活動(dòng)，既測(cè)出了參與者的智力現(xiàn)狀，又可啟迪智慧，促進(jìn)思維嚴(yán)密活躍，提高邏輯思維能力。

可見，群眾文化的傳授交流效能、社會(huì)教育效能、樂中求智效能，說明群眾文化具有普及知識(shí)作用。