□李 勇

農(nóng)村文化是我國(guó)文化中的重要形成部分之一，也是我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的精神支撐與智力之源，而且在農(nóng)村兩個(gè)文明（精神文明、物質(zhì)文明）建設(shè)中，具有特別重要的作用。為此，本文對(duì)農(nóng)村文化進(jìn)行全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究。具體分解為以三大理論層面——

一、農(nóng)村文化的重要意義

農(nóng)村文化的重要意義，是由文化本身的重要意義所決定的。

21世紀(jì)作為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，文化的重要意義在全球各國(guó)家、各領(lǐng)域的重要地位得以凸顯，全球興起的“文化熱”，乃是時(shí)代發(fā)展的必然大趨勢(shì)。文化，已經(jīng)與政治、經(jīng)濟(jì)共同構(gòu)成綜合國(guó)力的三大要素。

的確，文化已成為一個(gè)十分重要的、內(nèi)涵豐富的大概念，按照我國(guó)權(quán)威工具書(shū)《辭?！穼?duì)“文化”所給出的定義，所謂“文化”，“廣義指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。有時(shí)又專(zhuān)指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施?！保ā掇o?！房s印本）文化包括各種顯形或隱形的行為模式與價(jià)值體系，并具有傳承性，它既是人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物，又反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)限制人類(lèi)進(jìn)一步活動(dòng)。

而農(nóng)村文化作為文化中的重要組成部分之一，其內(nèi)涵同樣十分豐富，既包括知識(shí)、信仰、道德法律，又包括文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、能力等因素，是一個(gè)高度的綜合體。

正因?yàn)槿绱?，農(nóng)村文化才成為新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村兩個(gè)文明（物質(zhì)文明、精神文明）建設(shè)中的精神支撐與智力之源。這也正是農(nóng)村文化重要意義之所在。

二、農(nóng)村文化的主要內(nèi)容

農(nóng)村文化也同其他文化一樣，總體上可以分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)子系統(tǒng)。

物質(zhì)文化指人類(lèi)改造自然界的物質(zhì)成果的總和，它是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在人們物質(zhì)生產(chǎn)能力的進(jìn)步與物質(zhì)生活水平的提高等方面。例如農(nóng)村中的農(nóng)耕文化、田間文化、場(chǎng)院文化與飲食文化、酒文化、茶文化等，均高于農(nóng)村文化中的物質(zhì)文化范疇。

制度文化指在一定時(shí)期形成的文虎體系。例如當(dāng)下我國(guó)農(nóng)村中的聯(lián)產(chǎn)承包制、有中國(guó)特色先進(jìn)文化體系等等，均屬于農(nóng)村文化中的制度文化范疇。

精神文化則指人們精神領(lǐng)域的文化內(nèi)涵，其中又包括哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)、藝術(shù)等。例如當(dāng)下我國(guó)農(nóng)村中的社會(huì)主義道德、社會(huì)公德、家庭美德、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、剪紙、編制、二人轉(zhuǎn)，以及節(jié)慶文化、婚慶文化、禮儀文化、；旅游文化、娛樂(lè)文化、影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化等等，均屬于農(nóng)村文化中的精神文化范疇。

當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)，是有中國(guó)特色社會(huì)主義精神文化建設(shè)，即用科學(xué)的文化戰(zhàn)勝封建、迷信、愚昧的文化；用先進(jìn)的、健康的文化戰(zhàn)勝黃、賭、毒等反動(dòng)、落后的文化。

三、農(nóng)村文化的必要形式

形勢(shì)與內(nèi)容是一對(duì)范疇，二者相依相存、相輔相成。內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，并反作用于內(nèi)容。沒(méi)有悟性的內(nèi)容，也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式。既不能“形式大于內(nèi)容”，又不能“內(nèi)容大于形式”。內(nèi)容與形式必須互相一致、共利雙贏。同樣，農(nóng)村文化的必要形式一方面要為主要內(nèi)容服務(wù)，另一方面又要與主要內(nèi)容相適應(yīng)，并為落實(shí)主要內(nèi)容充分發(fā)揮形式自身的能動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。

具體來(lái)說(shuō)，農(nóng)村文化中的必要形式，主要有以下幾種：

（一）文化活動(dòng)。文化活動(dòng)是文化的載體。農(nóng)村文化活動(dòng)主要有節(jié)日文化活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)，文體文化活動(dòng)、佳通文化活動(dòng)等、文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)、科技活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)等等。

（二）文化比賽。文化是農(nóng)村文化的必要形式，例如籃球比賽、歌詠比賽、舞蹈比賽等。

（三）文化培訓(xùn)。文化培訓(xùn)也是農(nóng)村文化的必要形式，例如各種文化培訓(xùn)班，特別是對(duì)農(nóng)村文化干部與文化骨干的培訓(xùn)，尤為重要。

（四）文化輔導(dǎo)。文化輔導(dǎo)指由專(zhuān)門(mén)的文化干部對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行文化輔導(dǎo)，可以提高廣大農(nóng)民的文化素質(zhì)。

綜上所述，可見(jiàn)農(nóng)村文化是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次啊、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。