□尹 敬

城市每時每刻都在孕育著人類的文化成果，而人類的文化成果又大大加快了城市社會的發(fā)展。因此，城市群眾文化對城市新的政治體制、制度規(guī)范、價值觀念、文化行為，以及科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展有著重大的影響，其結(jié)果使城市群眾文化表現(xiàn)出整合性、開放性、層次性的基本特征。

一、整合性

從中國城市群眾文化的社區(qū)特點(diǎn)和服務(wù)對象來看，其主要成分是干部、職員、工人、教師、學(xué)生、工商業(yè)經(jīng)營者、外地流動人員，在這些人群中，有著不同的職業(yè)、興趣、愛好，這就要求城市群眾文化必須憑借占主體地位的自我意識以不同于一般物質(zhì)客體的存在方式而存在，突出對完善新的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)秩序的必要的整體作用，而不僅僅停留在單一的服務(wù)和被動適應(yīng)的意義上，即在內(nèi)容上必須具備豐富多采的個性特點(diǎn)，它包括娛樂的、知識的、審美的等等趨向一體化。同時，借助具有鮮明時代特色的文化藝術(shù)和其它娛樂性活動，使城市群眾盡可能地根據(jù)自己的意愿選擇必需的文化生活資料的消費(fèi)。這樣，城市群眾文化就變得有目的地引導(dǎo)城市群眾的文化消費(fèi)行為，朝著群眾文化運(yùn)動規(guī)律的既定方向發(fā)展。而對于城市群眾來說，恰恰通過必要的群眾文化生活資料的消費(fèi)，享受健康愉悅的文化生活，以滿足自身多方面的文化需要的可能。

二、開放性

對于這個特征，我們可以從兩方面來理解。一方面，城市在群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施的硬件建設(shè)和軟件建設(shè)上，具有較完整的能使群眾文化各種機(jī)制處于良性循環(huán)的自我協(xié)調(diào)能力，并配備系統(tǒng)化的群眾文化組織網(wǎng)絡(luò)。這些組織網(wǎng)絡(luò)包括文化系統(tǒng)的群眾藝術(shù)館、文化館、街道文化站和居民委員會的文化室；工會系統(tǒng)的工人文化宮和俱樂部；共青團(tuán)系統(tǒng)的青年宮和少年宮；教育系統(tǒng)的教工之家和青少年之家以及校園文化沙龍；軍營的軍人禮堂和俱樂部、文工團(tuán)等等各單位、各部門興辦的各種群眾文化活動場所，諸如影劇廳、展覽廳、畫廊、圖書室、游藝場、科技室、藝術(shù)活動室等組織。這些互相交叉互相聯(lián)系的組織網(wǎng)絡(luò)作為城市群眾文化的物質(zhì)載體，具有上規(guī)模、上等級、上水平的質(zhì)量保證。它既要充分汲取城巿整體文化成果中很有特色的內(nèi)容作為樹立自己形象的鋪墊，又要自覺地變換活動方式使自身在城市社會成員中產(chǎn)生較大幅度的擴(kuò)散力和較強(qiáng)的吸引力。再一方面，城市擁有較好、較先進(jìn)的結(jié)構(gòu)合理的物質(zhì)基礎(chǔ)。它有四種表現(xiàn)：一是城巿具有充足的人力、物力和財(cái)力的經(jīng)濟(jì)能力；二是城市有較先進(jìn)的生產(chǎn)力優(yōu)勢，即使是從歷史上傳承下來的生產(chǎn)力諸因素，經(jīng)過改造后，也比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯得更具優(yōu)勢；三是城市具有較高的經(jīng)濟(jì)效益，即生產(chǎn)經(jīng)營活動中所占用和所耗費(fèi)的勞動時間盡可能小于同時取得的勞動成果；四是城市具有一整套適應(yīng)自我生存的經(jīng)濟(jì)能力和市場要素，即社會生產(chǎn)與社會消費(fèi)盡量達(dá)到正比。這種比較扎實(shí)的城市物質(zhì)基礎(chǔ)，表明了現(xiàn)代城市生產(chǎn)力全部內(nèi)容在發(fā)展中的開放性特點(diǎn)。這樣，城市群眾文化在形式的適用性上，必然會產(chǎn)生與城巿物質(zhì)文明的飛躍同步發(fā)展的開放性效果。特別是現(xiàn)代城市生產(chǎn)力的發(fā)展，將會在繼續(xù)更新城市群眾文化的形式、內(nèi)容和活動中發(fā)揮巨大的作用，并且，事實(shí)將昭示人們：未來的城市群眾文化將在更廣闊的領(lǐng)域中展開，而歷來受人歡迎的能夠體現(xiàn)健康的新、奇、樂的群眾文化活動方式，將會隨著人們需求量的增加而扶搖直上。

三、層次性

受現(xiàn)代城市以社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)作為社會發(fā)展背景影響的群眾文化活動，將是人與人之間展開的先進(jìn)科技和文化教育的創(chuàng)造、運(yùn)用、傳播、較量的活動，其觸及的范疇和含義也更為深遠(yuǎn)。由于城市社會成員的異質(zhì)性程度高，因此城市群眾文化在活動過程中，顯然要針對不同的職業(yè)和知識層次展，有效的活動。這種有效的活動是多側(cè)面的，但其中根本的一條是適應(yīng)作為城市群眾文化活動主體的不同層次的城市社會成員的多方面需要。

另外，伴隨著中國城市經(jīng)濟(jì)體制改革和對外開放政策的實(shí)行，應(yīng)運(yùn)而生的沿海經(jīng)濟(jì)開放地域的群眾文化，顯然具有現(xiàn)代城市文明的風(fēng)采。沿海經(jīng)濟(jì)開放地域的群眾文化在本質(zhì)上與大陸內(nèi)地的城市群眾文化是貫通的。但是，沿海經(jīng)濟(jì)開放地域的群眾文化，畢竟是處于前沿陣地又時逢中國實(shí)行全面改革開放大潮的機(jī)遇的產(chǎn)物，所以帶有鮮明的時代色彩。

沿海開放地域在經(jīng)濟(jì)改革開放的時間上較內(nèi)地的一般城市早，程度也較深刻。在這種特殊的社會背景下，沿海經(jīng)濟(jì)開放地域群眾的道德觀念、價值觀念、文化觀念、生活觀念、消費(fèi)觀念等等方面也產(chǎn)生了深刻的變化。這些變化必須要反映到沿海經(jīng)濟(jì)開放地域的群眾文化上來。所以，沿海經(jīng)濟(jì)開放地區(qū)的群眾文化在特征上，雖然有與中國內(nèi)地城市群眾文化的基本特征相類似的一面，但又有中國內(nèi)地城市群眾文化所沒有的特點(diǎn)。

總之，群眾文化在基本滿足該地域群眾的文化生活需要的同時，既要積極主動地把握時機(jī)參加不同類型的中外文化交流活動，又要盡可能地將自己創(chuàng)造的文化生活資料向國外輸出，以弘揚(yáng)作為有中國特色的群眾文化一個組成部分的存在價值，以達(dá)到增進(jìn)世界了解中國的目的。