□龍致翔

京劇服裝俗稱“行頭”，屬于京劇舞臺(tái)美術(shù)范疇。它同布景、道具、化妝、燈光、音響、效果等等元素，共同為京劇演出服務(wù)，在整個(gè)京劇演出中，起到不可或缺的重要作用。特別是在塑造角色外部形象方面，京劇服裝素有“角色的第二皮膚”之稱。

而從美學(xué)的高度與深度，對(duì)京劇服裝的審美特征進(jìn)行系統(tǒng)化研究，則有助于京劇服裝設(shè)計(jì)與應(yīng)用的理論提升與實(shí)踐提效。為此，本文結(jié)合筆者個(gè)人多年來京劇服裝的管理實(shí)踐與理性思考，對(duì)京劇服裝的審美特征這一重要美學(xué)命題，發(fā)表幾點(diǎn)拙見，以作引玉之磚。

一、民族化

京劇服裝的第一大審美特征，是它的民族化。

民族化是世界上所有國(guó)家、所有民族的所有藝術(shù)的生命與靈魂，也是一個(gè)民族文學(xué)藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志之一。京劇作為中華民族戲曲的代表，其民族化審美特征乃是它的題中應(yīng)有之義。而作為京劇舞臺(tái)美術(shù)的重要元素之一，京劇服裝同樣以民族化作為智力支撐與動(dòng)力之源，也作為一大亮點(diǎn)與支點(diǎn)。

事實(shí)上也的確如此，京劇服裝的民族化審美特征，是有目共睹、有口皆碑的。據(jù)專家考證，京劇服裝是以我國(guó)明代漢服為基礎(chǔ)的，其民族化的藝術(shù)基因十分豐厚。無論是蟒、官衣，還是褶子、帔等等，均為長(zhǎng)身、寬腰、大袖，與漢服傳統(tǒng)的審美特征相同步。而服裝上面所繡的龍、鳳、仙鶴、花卉等等，也都具有鮮明的民族化審美特征。特別是八卦衣，上繡八卦與太極圖，均與我國(guó)民族傳統(tǒng)的《易》文化和道教文化密切相關(guān)。即使梅蘭芳大師創(chuàng)始的“古裝”，也系根據(jù)中國(guó)畫中所描繪的中國(guó)漢族古代婦女的服裝而加以發(fā)展變化，同樣不離民族化的基本審美特征。

由此可見，民族化的確是京劇服裝的重要審美特征之一。

二、寫意化

京劇服裝的第二大審美特征，是它的寫意化。

寫意化是所有中國(guó)藝術(shù)的共同審美特征，它與西方藝術(shù)寫實(shí)化的審美特征形成鮮明對(duì)比。所謂“寫意”，源于中國(guó)繪畫，俗稱“粗筆”，指的是縱放的畫法，即通過簡(jiǎn)練筆墨，畫出物象的形神，表現(xiàn)作者的思想、意向，與“工筆”相對(duì)應(yīng)。后泛指以形寫神、形神兼?zhèn)?、重在神似的審美特征?/p>

京劇服裝的寫意化審美特征，往往通過夸張、虛擬、象征、裝飾、圖案等藝術(shù)手法得以具體體現(xiàn)。在這方面，有許多有力的例證。例如服裝的顏色，就有著各自不同的象征性寓意，蟒，就分上五色（紅、綠、黃、白、黑）和下五色（粉紅、深藍(lán)、湖色、紫、古銅色）共10種顏色，其中黃色象征帝王、黑色象征剛直……如此等等，不勝枚舉。又如“富貴衣”，就采取夸張之法，以黑色褶子上補(bǔ)綴多個(gè)雜色綢塊，表示衣服破爛，用以表現(xiàn)暫時(shí)窮困、來日顯達(dá)。再如服裝上所繡的圖案，也富有象征寓意：帝王服繡團(tuán)龍、文臣武將繡獨(dú)龍。

由此可見，寫意化也的確是京劇服裝的重要審美特征之一。

三、規(guī)范化

京劇服裝的第三大審美特征，是它的規(guī)范化。

所謂“規(guī)范”，指的是標(biāo)準(zhǔn)、法式、規(guī)矩。京劇服裝在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，已逐漸形成并確立了嚴(yán)格的規(guī)范，故業(yè)內(nèi)有“寧穿破，不穿錯(cuò)”之說，意思是寧肯穿破舊一點(diǎn)的服裝，也不可穿錯(cuò)服裝，必須嚴(yán)格遵守規(guī)矩。這種規(guī)范化，又具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一個(gè)方面是不同行當(dāng)有不同的服裝。例如褶子，就分男褶子，為大襟大領(lǐng)，長(zhǎng)到腳，并分顏色，落難小生或貧窮書生穿黑色男褶子，老生則穿古銅色褶子。而女褶子又分大襟、對(duì)襟與花色、素色等等，老婦人穿大襟素色褶子；小姐穿對(duì)襟大領(lǐng)繡角花褶子；貧婦則穿小領(lǐng)青色褶子，上繡邊花或滾邊，成為“青衣”行當(dāng)?shù)挠蓙怼Ａ硗膺€有武生褶子和小生褶子，各有不同特點(diǎn)。

另一個(gè)方面是特定角色的特定服裝。例如罪衣為罪犯所穿；道袍為有道術(shù)或有軍事謀略的人物所穿。

由此可見，規(guī)范化同樣是京劇服裝的重要審美特征之一。