寧凡，呂景美

摘 要：2011年藥家鑫故意殺人案曾引起全社會的廣泛關(guān)注。其中，輿論對司法的影響、輿論與司法的關(guān)系成為關(guān)注的焦點。將立足于當(dāng)代中國的社會背景，從輿論和司法的特征和性質(zhì)出發(fā)，在理論上分析兩者間的區(qū)別與聯(lián)系，并提出輿論監(jiān)督法制化和司法活動公開化兩種措施來實現(xiàn)輿論與司法的統(tǒng)一，進而實現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：輿論；司法；對立；統(tǒng)一

中圖分類號：D923 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）21-0095-03

一、基本概念

（一）輿論

輿論按照范圍可分為社會輿論、階級輿論和集團輿論[1]，本文所稱的輿論是指社會輿論，它表現(xiàn)為“公眾對其關(guān)切的人物、事件、現(xiàn)象、問題和觀念的信念、態(tài)度和意見的總和”[2]。

（二）司法

所謂司法在本文中有兩層含義。首先，司法是特指刑事案件中的司法活動，亦即刑事訴訟活動。按照陳光中先生的觀點，刑事訴訟是指“國家專門機關(guān)在當(dāng)事人及其他訴訟參與人的參加下，依照法律規(guī)定的程序，追訴犯罪，解決被追訴人刑事責(zé)任的活動”[3]。其次，在藥家鑫案中輿論與司法的矛盾焦點集中在審判環(huán)節(jié)，所以，本文所稱的司法活動是指刑事訴訟活動中審判階段的司法活動。

二、輿論與司法的對立

（一）輿論的時效性與司法的穩(wěn)定性相對立

輿論總是關(guān)注某一特定條件下的特定事件或人物，因為該事件或人物影響了公眾的共同利益或公眾認(rèn)為應(yīng)屬于他們的共同利益。這種思維對應(yīng)在司法活動中，則表現(xiàn)為輿論關(guān)注的往往是個別案件，有時甚至僅僅是個案中某些因素而已，它把個案視為孤立的事件，而不會考慮到它背后的整個司法理念和司法制度。當(dāng)促使個案成為輿論焦點的條件消失后，輿論的關(guān)注度自然會下降直至消失。而且，為輿論提供信息的傳媒由于其本身的特點，要求必須盡快對引起輿論關(guān)注的個案信息進行傳播，正如陳力丹所說“傳媒必須在第一時間以最快的速度完成報道任務(wù)”[4]412。而輿論也必須在極短的時間內(nèi)消化傳媒所提供的新聞，迅速分析其中最核心、最能引發(fā)共鳴的新聞元素，然后對此作出評價。在這種情況下，輿論所獲得的信息往往是不全面的，其所作出的思考是不夠全面和深入的。而司法活動所關(guān)注的不僅僅是某一具體案件，而是案件背后的法律制度，因為法律的一個重要作用即為維持社會秩序，它創(chuàng)造出一套一般性的規(guī)則、原則、政策并使其適用于社會大眾，就像盧梭講的“法律只考慮臣民的共同體及抽象行為，而決不考慮個別的人和個別的行為”[5]。法律要使社會在一種可預(yù)見的、穩(wěn)定的條件下運轉(zhuǎn)，所以它必須從整個社會的發(fā)展角度來審視自身，而不能僅僅通過一個個案來判斷自身的正確與否。此外，正是為了維護社會能夠在法律的引導(dǎo)下良性發(fā)展，相比輿論，司法活動的期限往往更長，這樣便于全面而深入地對每一個案件作出分析判斷，也便于作出符合法律的公正判決，也能促進人們對司法穩(wěn)定性的信賴，進而促進社會的和諧穩(wěn)定。另外，由于法律自身具有邏輯上的自恰性，它總是力圖在法律的邏輯體系內(nèi)解決法律問題，通過建立一套完整的語言和概念體系，并由某一特定的機關(guān)加以執(zhí)行，最后用一套自成一體的分析問題的方法和價值判斷的方法來評判社會問題，而不受社會上不確定因素的影響，例如“波動不定的經(jīng)濟形勢”和“變化無常的社會趨向”[6]257。所以，在針對某一具體個案時，司法活動總是趨向于暫時的、不穩(wěn)定的輿論活動相脫離，通過履行法定程序來實現(xiàn)司法的穩(wěn)定性。

（二）輿論的主觀性與司法的客觀性相對立

輿論是社會公眾對某一事件或人物作出的反應(yīng)，而作出反應(yīng)的思想基礎(chǔ)在于個人的道德感與良心。這樣輿論就具有了價值傾向性，一方面由于道德自身的屬性，它要求先驗地追求理想、完美的精神和社會環(huán)境，另一方面公眾的價值判斷總是傾向于對自身最關(guān)切或認(rèn)為對自身最關(guān)切的問題尋求符合自身需求的解決方法。而在基于道德和對自身利益關(guān)切的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的輿論，若受到特定社會環(huán)境的影響，很可能充滿強烈的感情。正如霍姆斯所言，一個案件引發(fā)輿論關(guān)注的原因在于“一些當(dāng)前的強大利益因素，挑發(fā)了公眾的情感，并且扭曲了判斷”[7]。仍以藥家鑫案為例，藥家鑫案產(chǎn)生的背景正是中國社會處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會矛盾日益增多，貧富差距加大，公眾對于富人利用特權(quán)逃避法律制裁表現(xiàn)出了強烈的敏感性，再加上之前的杭州飆車案、河北大學(xué)交通肇事案給公眾留下的可能的司法不公的印象，以及藥家鑫作案手段殘忍，使得公眾自然對藥家鑫表現(xiàn)出強烈的憤慨。于是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)呼吁判處藥家鑫死刑的觀點，并且迅速得到了一大批人的贊同,更有北大孔慶東教授在網(wǎng)上發(fā)表認(rèn)為藥家鑫“罪該萬死”的言論。這些都是輿論表達其強烈感情的體現(xiàn)。如果說輿論的基礎(chǔ)在于內(nèi)心的道德與價值傾向及社會環(huán)境，那么法律恰恰與之相反，從主旨上講，法律不考慮人的內(nèi)心道德，它只考慮如何讓“人們從外部行為上服從現(xiàn)行的規(guī)則和法規(guī)”[6]389，而且只考慮人們“表現(xiàn)于行為性質(zhì)之中的思想與情感”[8]。在判斷某具體行為時，法律保持價值中立，而不具有價值傾向性，它保證在同等情況下對同一行為作出相同的判斷，而不考慮行為人的家庭出身、社會地位、職業(yè)性質(zhì)、財產(chǎn)狀況、政治面貌和才能業(yè)績，正如我國刑法第4條規(guī)定的適用刑法人人平等原則，即“對任何人犯罪，在適用法律上一律平等”。因此，司法審判僅僅把藥家鑫看做一個實施了犯罪行為的具有完全刑事責(zé)任能力的自然人，而不是將其視為富二代。綜上所述，正是由于道德與法律的調(diào)整范圍和價值判斷方法不同，才導(dǎo)致了輿論主觀上的量刑期望與司法客觀上的量刑裁決大相徑庭。①

（三）輿論的隨意性與司法的嚴(yán)謹(jǐn)性相對立

自由是輿論的顯著特征，這種特點意味著公民應(yīng)當(dāng)不受其他外在強制力的影響自由地發(fā)表自己的思想和言論。這種自由使得輿論在對焦點人物或事件的評論中具有極大的彈性，它既可以對某事做出正面評價，也可以作出負面評價。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)更加強化了輿論的自由，因為網(wǎng)絡(luò)輿論具有隱蔽性的特點，正如美國一幅著名漫畫所言，在網(wǎng)絡(luò)上沒人知道你是一只狗。在自由發(fā)表觀點的過程中，既會有真實的信息，也會有虛假的、夸張的的信息，但由于可以不負責(zé)任并不受限制地發(fā)表言論，這種自由在客觀上反而造成了公眾在分析判斷上的不自由，因為“信息垃圾妨礙了進行自由的判斷”[4]386。一旦錯誤的信息大量地充斥于輿論，而這種信息被公眾所認(rèn)可并激起公眾的亢奮情緒，便會造成不良的輿論環(huán)境，則結(jié)果往往會導(dǎo)致傳聞的出現(xiàn)。比如在藥家鑫案中，藥家鑫是為“富二代”的信息引發(fā)了輿論的廣泛關(guān)注，由此也引發(fā)輿論對藥家鑫可能會逃脫法律制裁的擔(dān)憂。而司法活動則強調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)性，這種嚴(yán)謹(jǐn)性表現(xiàn)在實體與程序兩個方面。在實體上，法律通過各種公認(rèn)的原則及法律邏輯推導(dǎo)出整個法律體系，規(guī)定了適用法律的條件，并以法律語言界定各項概念的內(nèi)涵與外延，使之達到清晰和統(tǒng)一適用的程度，比如藥家鑫涉嫌刑法第232條故意殺人罪，刑法首先會判斷他是否具有刑事責(zé)任能力，其次根據(jù)犯罪構(gòu)成理論判斷其行為是否符合該罪名，然后根據(jù)具體的量刑情節(jié)決定刑罰的裁量，這樣通過一系列的評判活動，最終才決定對藥家鑫的判決。在程序上，司法活動要求在每一個環(huán)節(jié)都有詳細而準(zhǔn)確的活動規(guī)范可供遵守，并且要求在司法活動中嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)定。有媒體強調(diào)藥家鑫在被“抓獲”和“訊問”時隱瞞殺人事實，但證據(jù)顯示，西安警方在2010年10月22日對藥家鑫的偵查活動應(yīng)屬于《最高人民法院關(guān)于處理自首和立功若干具體問題的意見》中規(guī)定的“一般性排查詢問”，而刑事訴訟法中所規(guī)定的訊問是指“偵查人員依照法定以言詞方式，就案件事實和其他與案件有關(guān)的問題向犯罪嫌疑人進行查問的一種偵查活動”[3]272這兩者是截然不同的偵查行為，對這兩種行為的區(qū)分將直接影響藥家鑫是否構(gòu)成自首，進而影響量刑。所以，由以上比較可知輿論強調(diào)表達上的自由不受拘束，司法則強調(diào)邏輯和語言上的嚴(yán)謹(jǐn)。而往往輿論的表達自由會混入模糊甚至錯誤的信息，尤其在討論具有社會影響的案件時，可能會引起公眾的誤判。

三、輿論與司法的統(tǒng)一

（一）理論分析

輿論自由，究其根本是源于言論自由，從追求真理的角度講，擁有這種自由才能“讓真理的各個方面展開公平競賽的機會”[9]。而從現(xiàn)代民主政治制度講，言論自由是公民參與國家事務(wù)的基本方式，是公民的基本政治權(quán)利，我國憲法第35條也規(guī)定了“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由”。從價值取向上來講，言論自由是現(xiàn)代人類正義觀的重要組成部分，就如博登海默所言“正義的哲學(xué)就是以自由觀念為核心而構(gòu)建起來的”[6]299。而司法作為調(diào)整社會關(guān)系的最重要的活動之一，是現(xiàn)代社會不可缺少的組成部分，各國普遍給予司法權(quán)以很高的地位，這種地位集中體現(xiàn)在司法獨立原則上，例如我國憲法第126條規(guī)定“人民法院依照法律規(guī)定獨立行使審判權(quán)，不受行政機關(guān)、社會團體和個人的干涉”。司法救濟是公民維護自身權(quán)利的最后手段，也是化解社會矛盾、維護社會秩序的最后屏障，也可以說司法活動的最終目的是為了實現(xiàn)社會正義。于是我們可以得出這樣的結(jié)論，雖然輿論與司法的內(nèi)容和立場不同，但最終都指向同樣的目的——對正義的追求。但正義也并不是永恒不變的，相反“正義有一張普羅透斯似的臉”[6]261。一方面人們要求在平等條件下適用相同的規(guī)則（并且這種條件的設(shè)定應(yīng)當(dāng)符合社會的發(fā)展需求），此為正義的普遍性。而在另一方面，在特定的環(huán)境下基于不同的觀念、信仰和社會制度，人們的需求是不同的，因此，人們又要求能夠個別化地實現(xiàn)他們的需求，這就是正義的權(quán)宜性。根據(jù)本文之前對輿論與司法的特性比較，我們可以得出這樣的結(jié)論，輿論強調(diào)正義的權(quán)宜性，而司法則強調(diào)正義的普遍性。

（二）解決方法

通過上述分析我們可以明白，輿論與司法都是實現(xiàn)正義的方式，但兩者對正義的追求各有側(cè)重，所以不能因兩者的沖突而理所當(dāng)然地否認(rèn)其中一方的特性。當(dāng)然僅僅從理論上分析輿論與司法統(tǒng)一的應(yīng)然性并不足以解決現(xiàn)實中出現(xiàn)的輿論與司法的矛盾，因此，必須考慮當(dāng)前中國的社會狀況，在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系。當(dāng)下的中國，在政治領(lǐng)域，公民意識正在形成，依法治國的觀念正深入人心，但也存在著司法腐敗、司法職業(yè)化程度不高、司法不公的現(xiàn)象。在經(jīng)濟領(lǐng)域，雖然宏觀經(jīng)濟保持著高速增長，但國民收入占初次分配的比重逐年下滑，貧富差距加大，社會保障體系還不完善等問題日益突出。因此，人們對于法治和正義的訴求尤為強烈。正是目前人們對于正義的渴望要求我們既要保證輿論自由和輿論監(jiān)督，又要保證司法獨立。在此基礎(chǔ)上我認(rèn)為通過輿論監(jiān)督法制化和司法活動公開化兩種方法能有效協(xié)調(diào)雙方的關(guān)系。輿論監(jiān)督法制化，就是要求新聞輿論在報道案件的過程中遵守一定的法律法規(guī)和職業(yè)道德規(guī)范，為此可以借鑒外國的經(jīng)驗，設(shè)立專門規(guī)范新聞傳播行為的傳媒法。在報道刑事案件的過程中，應(yīng)堅持無罪推定原則，注意保護被害人、犯罪嫌疑人及相關(guān)人員的隱私權(quán)，嚴(yán)格審核消息來源，對于傳媒單位和個人適用嚴(yán)格責(zé)任規(guī)則[10]。規(guī)定傳媒介入司法程序的范圍，對于違反規(guī)定的行為應(yīng)承擔(dān)一定的法律責(zé)任。這樣就可以避免像在藥家鑫一案中有新聞錯誤地報道藥家鑫的家庭背景的情況發(fā)生。而司法活動公開化，要求人民法院在堅持司法獨立的基礎(chǔ)上，積極配合新聞媒介參與到突發(fā)性案件。人民法院要與新聞傳媒之間建立良好的溝通反饋機制，建立新聞發(fā)言人制度，在審理可以公開審理的案件時為新聞和公眾旁聽創(chuàng)造條件。這既是樹立司法權(quán)威的有效途徑，也可以實現(xiàn)輿論對司法的有效監(jiān)督，實現(xiàn)兩者的良性互動。

通過以上兩種方法明確了輿論與司法的界限和權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并在制度上保障了雙方各自行使自身權(quán)利，這樣我們就可以在現(xiàn)實中實現(xiàn)輿論與司法的統(tǒng)一，促進輿論與司法的良性發(fā)展，進而維護社會正義。

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