彭莉艷

摘 要：在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下萌芽，在師資力量嚴(yán)重缺乏、教學(xué)環(huán)境極端惡劣、教材分散又短缺的艱難條件下，仍以星星之火逐漸燎原之勢(shì)成長(zhǎng)、壯大的解放區(qū)語(yǔ)文教育，成為現(xiàn)代語(yǔ)文教育的雛形。新中國(guó)成立后的語(yǔ)文教育，在解放區(qū)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)上不斷蓬勃發(fā)展、積極完善，成為現(xiàn)代教育史上的一朵奇葩。

關(guān)鍵詞：解放區(qū)；語(yǔ)文教育；教材；教學(xué)方法

一、解放區(qū)語(yǔ)文教育的歷史背景

1.解放區(qū)教育的時(shí)空范疇。在長(zhǎng)期的民主主義革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在創(chuàng)建革命政權(quán)的同時(shí)，又創(chuàng)建了真正屬于人民的教育事業(yè)，即：解放區(qū)教育?！@是中國(guó)現(xiàn)代教育史上最光輝的篇章。

2.解放區(qū)的語(yǔ)文教育。革命根據(jù)地和解放區(qū)的語(yǔ)文教育，同整個(gè)教育事業(yè)一樣，也是在中國(guó)共產(chǎn)黨制定的新民主主義教育方針指引下，通過(guò)對(duì)舊的教育體制、課程、教材和教法進(jìn)行重大的改革，在戰(zhàn)火中誕生、成長(zhǎng)、壯大并不斷發(fā)展起來(lái)的。

二、解放區(qū)語(yǔ)文教育現(xiàn)象大搜索

1.艱難的教學(xué)環(huán)境

（1）抗戰(zhàn)背景下的教育。政治斗爭(zhēng)的勝利，決定教育斗爭(zhēng)的勝利，同時(shí)教育斗爭(zhēng)的勝利，也推動(dòng)了政治斗爭(zhēng)的勝利，并且鞏固政治斗爭(zhēng)勝利的成果。一切政治斗爭(zhēng)都表現(xiàn)在教育上?？箲?zhàn)以來(lái)，是一部政治斗爭(zhēng)史，也是一部教育斗爭(zhēng)史。

（2）教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋、教學(xué)條件差

①缺乏穩(wěn)定的教學(xué)環(huán)境。

②教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋。

（3）全民文化功底薄弱、教學(xué)起點(diǎn)低。根據(jù)地和解放區(qū)是文化比較落后的區(qū)域，據(jù)一般的估計(jì)，文盲占總?cè)藬?shù)的90%以上。

2.特殊的師資力量。國(guó)民教育包括學(xué)校教育和社會(huì)教育。解放區(qū)的文盲比例很重，教學(xué)的起點(diǎn)很低，因此，文化教育工作是從“掃盲”開(kāi)始的。

（1）做到“三人行，必有我?guī)煛?，?shí)行“小先生制”。

（2）教師身兼數(shù)職、密切聯(lián)系群眾。

3.靈活多變、適應(yīng)性強(qiáng)的教材

（1）蘇區(qū)識(shí)字教材善于吸收古代傳統(tǒng)。在蘇區(qū)學(xué)校禁止用基督教書(shū)籍，禁止用國(guó)民黨的文化書(shū)籍，禁止用四書(shū)五經(jīng)等作教材，堅(jiān)決反對(duì)孝悌忠信、禮義廉恥、倫理綱常等孔孟學(xué)說(shuō)及一切復(fù)古思想。編制教材的原則是：與當(dāng)前斗爭(zhēng)、群眾實(shí)際生活。

（2）邊區(qū)教材具有政治性、時(shí)事性。教材內(nèi)容結(jié)合邊區(qū)實(shí)際，邊區(qū)實(shí)際首先體現(xiàn)在黨和人民政府的政治的政策方面，它集中反映群眾的目前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，因此，在教材中宣傳黨的政策就是聯(lián)系實(shí)際，而且是最重要的實(shí)際。

（3）教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)習(xí)對(duì)象的實(shí)際。1940年辛安亭編《邊區(qū)民眾讀書(shū)》（《抗日三字經(jīng)》、《實(shí)用四言常識(shí)》、《新五言雜志》、《民眾應(yīng)用文》）冬學(xué)識(shí)字課本，用《三字經(jīng)》《四言雜志》、《五言雜志》等形式。

（4）教材體裁的豐富性。除教育廳編印的課本外，教員還根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r及學(xué)生程度隨時(shí)編選補(bǔ)充，如：春聯(lián)、農(nóng)諺、歌詞等，從群眾當(dāng)前需要的知識(shí)出發(fā)，識(shí)字進(jìn)度就快。有的民辦小學(xué)，讓群眾口編，教員記錄整理，再交給群眾，就是很生動(dòng)實(shí)際的教材。

5.豐富多樣的教學(xué)方法

（1）啟發(fā)式的教學(xué)方法。蘇維埃的教育，必須采取啟發(fā)式，要充分發(fā)展兒童自動(dòng)的能力和創(chuàng)造性，用實(shí)物顯示。必須完全用誘導(dǎo)勸告和幫助的方法，絕對(duì)禁止強(qiáng)迫威嚇，甚至敲打的手段，必須從具體進(jìn)行到抽象的。

（2）理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法。老解放區(qū)堅(jiān)持教學(xué)的方法：①在戰(zhàn)斗頻繁、斗爭(zhēng)緊張的地區(qū)，學(xué)生人數(shù)多了容易暴露，就采用分散、、流動(dòng)教學(xué)的方法。②在敵偽據(jù)點(diǎn)較少，空隙較大的地區(qū)，就采用集中的游擊教學(xué)、分組管理的方法。③在斗爭(zhēng)既不過(guò)分緊張，又不穩(wěn)定的地區(qū)，采用既分散又集中的方法。④還有流動(dòng)半日二部教學(xué)，分組全日輪回教學(xué)等方法。

（3）讀寫(xiě)結(jié)合、學(xué)用一致的教學(xué)方法。舊教學(xué)方法存在的主要缺點(diǎn)是讀與寫(xiě)，學(xué)與用未能很好的結(jié)合起來(lái)。從當(dāng)時(shí)客觀形勢(shì)的要求出發(fā)，為了迅速培養(yǎng)大批新型的知識(shí)分子，語(yǔ)文教學(xué)工作就必須考慮采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，把學(xué)生的語(yǔ)文水平，特別是寫(xiě)作水平很快的提高起來(lái)。

三、解放區(qū)語(yǔ)文教育的傳承、發(fā)展

1.解放區(qū)語(yǔ)文教育的缺陷、不足。一定的教育是為了一定的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，任何時(shí)期的教育都不可避免的會(huì)有一定的時(shí)代局限。

（1）事先計(jì)劃性不夠，從報(bào)紙、書(shū)刊或舊課本中選來(lái)的一些教材往往顯得系統(tǒng)性很差。

（2）配合中心運(yùn)動(dòng)選教的文章，大都是理論性的，因而忽略了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，把語(yǔ)文課上成了政治課。

（3）只顧到成人兒童的普及教育，而忽視了成人兒童的繼續(xù)教育。

2.現(xiàn)代語(yǔ)文教育的“工具性”傳承

（1）解放區(qū)語(yǔ)文教育的成果。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)看起來(lái)，解放區(qū)的教育成績(jī)是肯定的。單從國(guó)文，國(guó)語(yǔ)教育來(lái)看，在教材的建設(shè)上成績(jī)是很突出的。例如，在蘇區(qū)時(shí)期，在中央頒布的《中華蘇維埃共和國(guó)小學(xué)制度暫行條例》等一系列有關(guān)教育的文件中，對(duì)小學(xué)教育和工農(nóng)業(yè)余教育的國(guó)語(yǔ)教學(xué)編寫(xiě)方針、原則和方法，都作了明確的規(guī)定。解放區(qū)的教學(xué)條件雖然很差，教學(xué)起點(diǎn)也很低，但是，由于有著明確的教學(xué)目地、正確的教育思想，和進(jìn)步的教育內(nèi)容，所以教學(xué)方法的改革自然成為廣大師生的自覺(jué)需要。而國(guó)語(yǔ)，語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系最為密切，其教學(xué)方法的改革也就顯得格外活躍，成績(jī)也就更大一些，甚至可以說(shuō)形成了一整套的國(guó)語(yǔ)、國(guó)語(yǔ)教學(xué)方法體系。

（2）解放區(qū)的語(yǔ)文教育“工具性”傳承。從1949年下半年開(kāi)始，中學(xué)“國(guó)文”、小學(xué)“國(guó)語(yǔ)”一律改稱(chēng)為“語(yǔ)文”，次年，由中央人民政府編輯全國(guó)通用教材。葉圣陶先生對(duì)“語(yǔ)文”最初的定名做過(guò)這樣的解釋?zhuān)骸罢Z(yǔ)，就是口頭語(yǔ)言；文，就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫“語(yǔ)文?！边@句話，幾乎成了理解現(xiàn)代語(yǔ)文教育的原核概念。練習(xí)讀書(shū)，是語(yǔ)文教育的本旨，語(yǔ)文是一門(mén)工具學(xué)科，它所要達(dá)到的目的無(wú)非就是讓學(xué)生掌握語(yǔ)言這種“為人生”的實(shí)用工具。

解放區(qū)語(yǔ)文在夾縫中不屈不撓的成長(zhǎng)壯大，其本身所展示的革命斗爭(zhēng)精神正是那個(gè)戰(zhàn)火紛飛時(shí)代的精神。中國(guó)有著上下五千年的悠久歷史，當(dāng)今時(shí)代，語(yǔ)文教育承載著繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。與此同時(shí)，又要不斷吸收世界各地的優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)古今結(jié)合、中西結(jié)合的構(gòu)想。但不管怎樣的融合，解放區(qū)語(yǔ)文教育的革命斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷改革創(chuàng)新的精神，堅(jiān)持語(yǔ)文的“工具性”價(jià)值，永遠(yuǎn)是現(xiàn)代語(yǔ)文教育應(yīng)該繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。

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