◆王 曄

(無(wú)錫市河埒中學(xué))

一、前言

在物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達(dá)的今天，有知識(shí)并不等于具有人文素養(yǎng)。所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括與他人、環(huán)境的積極交流和諧相處，并比較好地解決自身的理性、意志和情感等方面的問(wèn)題。美術(shù)綜合探索課是將具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的內(nèi)容、學(xué)科知識(shí)及其他形式的內(nèi)容整合在一起，在同一人文主題統(tǒng)領(lǐng)下的一種課程模式。相當(dāng)一部分美術(shù)教師把美術(shù)綜合探索課上成了各種美術(shù)門(mén)類的簡(jiǎn)單相加，只注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng);忽視了知識(shí)技能、審美能力和人文素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合一、巧設(shè)美術(shù)學(xué)習(xí)文化情景涵養(yǎng)學(xué)生美的感知力

弗蘭西斯·培根說(shuō):“沒(méi)有一個(gè)正確的方法，就如同在黑夜中摸索行走?！睂W(xué)生體會(huì)物象的外在審美(作品形式、形象)是綜合探索教學(xué)的第一層次，這一層次主要是在審美教育中幫助學(xué)生提高對(duì)美的感知力，為培養(yǎng)人文精神搭建舞臺(tái)。人對(duì)藝術(shù)作品的感知力與感情是緊密聯(lián)系的。不同的課程內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的人文要求，涉及不同的人文學(xué)科，就需要設(shè)計(jì)不同的人文情景。教師應(yīng)首先，從紛繁復(fù)雜的學(xué)科知識(shí)及其他形式的內(nèi)容中找出教材中具有人文內(nèi)涵的內(nèi)容(參見(jiàn)表);其次，根據(jù)實(shí)際需要巧妙選擇問(wèn)題、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段等廣泛的文化情景，設(shè)計(jì)適合學(xué)生的學(xué)習(xí)文化情景，詮釋美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象。讓學(xué)生真正做到從被動(dòng)接受式向主動(dòng)探索的轉(zhuǎn)變，更好體會(huì)到來(lái)自作品的藝術(shù)感染力。并隨之將逐漸養(yǎng)成的品質(zhì)凝聚成發(fā)展的心境，從而涵養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。如在教學(xué)《尋古探幽》一課，運(yùn)用多媒體欣賞導(dǎo)入，由神秘、典雅、高貴的塤曲《天問(wèn)》導(dǎo)入漢畫(huà)像石藝術(shù)作品，從畫(huà)像磚到古代雕塑發(fā)展，從藝術(shù)看當(dāng)時(shí)的歷史及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等，認(rèn)識(shí)美術(shù)作為載體對(duì)文化的傳承。又如《端午節(jié)》引入韓國(guó)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)“端午節(jié)”的辯論，從了解端午來(lái)源到屈原的《離騷》，及對(duì)我們的影響，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，重視傳統(tǒng)藝術(shù)。而課本劇《故鄉(xiāng)》一課采用巧設(shè)懸念，以地圖、老照片辨認(rèn)，用“猜猜、數(shù)數(shù)、量量”等活動(dòng)，建立起良好的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生從心存疑惑，到驚喜、自豪地介紹現(xiàn)在的家，以此關(guān)注社會(huì)變化。

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二、精用語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生深入美術(shù)學(xué)習(xí)文化

綜合探索課如果單純讓學(xué)生在廣泛的文化情景中學(xué)習(xí)美術(shù)，體會(huì)對(duì)象外在的審美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，體會(huì)其內(nèi)在的承載將是教學(xué)中第一層次的進(jìn)一步深化。這就需要教師通過(guò)審美的心態(tài)、美的語(yǔ)言去熏陶、陶冶學(xué)生的情感，讓學(xué)生對(duì)文化的深層內(nèi)涵進(jìn)行更深入的體味。

1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔

在教學(xué)中力求用最少的話說(shuō)明最多的問(wèn)題。墨子曾對(duì)他的學(xué)生子禽說(shuō)“多余的廢話就像池塘的蛙聲，樹(shù)上的蟬鳴一樣，人們或者不理會(huì)它，或者討厭它，而雄雞啼曉，寥寥幾聲，卻能引人注意”。

2.語(yǔ)言精確

通過(guò)不斷錘煉自己的語(yǔ)言，深入追求語(yǔ)言的精與情。如從藝術(shù)語(yǔ)言的角度分析研究作品，把握藝術(shù)表現(xiàn)諸要素。明確對(duì)比、統(tǒng)一、變化、對(duì)稱、重復(fù)、變異等藝術(shù)法則。通過(guò)對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)要素逐個(gè)分析，使學(xué)生從審美意義上認(rèn)識(shí)作品的美，理解作者的主觀精神文化。

3.語(yǔ)言豐富

傳播思想、觀點(diǎn)的同時(shí)伴以積極的情感。豐富而多方位的語(yǔ)言文化情景，達(dá)到以情促知、情知交融的教學(xué)效果。如課本劇《故鄉(xiāng)》中談及破舊的老房子時(shí)我的情感也在這一過(guò)程中蔓延開(kāi)來(lái):“房子是人的靈性體現(xiàn)，一片瓦、一棵草都是一種符號(hào)、一種歷史的承載。而這種符號(hào)，使我更多地體驗(yàn)到一種天、地、人合一的東西，‘昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！睂W(xué)生在教師語(yǔ)言引導(dǎo)中，情感上產(chǎn)生共鳴，深刻體會(huì)到時(shí)光的流逝。這種感染為綜合探索教學(xué)中第三次升華做了感情上的鋪墊。

三、在互動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命活動(dòng)的過(guò)程

人文教育絕不是空洞無(wú)物的，或者是說(shuō)教式、告訴式的，凡生活的東西也是學(xué)生更能理解、最能表現(xiàn)的東西。要想使美術(shù)教學(xué)中人文素養(yǎng)得到全方位提升，必須由對(duì)對(duì)象的外在審美上升到對(duì)主體情感的關(guān)注，即由客體到主體的過(guò)程，也是美術(shù)綜合探索教學(xué)中的第三次提升，主體的情感和精神的物化。

1.創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生盡情描繪

如《故鄉(xiāng)》一課，了解了魯迅眼里的故鄉(xiāng)后，讓學(xué)生深入生活，對(duì)自己的故鄉(xiāng)，榮巷附近本土文化進(jìn)行考察，把自己的感受從筆間盡情流露——看一看，拍一拍，記一記，隨后再訪一訪。有的發(fā)現(xiàn)了一些久違了的帶有古色古香氣息的店鋪，例如照相館、理發(fā)店、箍桶店、布店等。有的對(duì)“貞潔坊”“復(fù)廬”“風(fēng)火墻”“七報(bào)弄”“門(mén)頭”等感興趣。學(xué)生親身經(jīng)歷周邊老街帶來(lái)的獨(dú)具特色的老建筑，從而引發(fā)對(duì)老街當(dāng)時(shí)繁榮情景再次探究的興趣，為下階段的實(shí)踐——畫(huà)一畫(huà)，打下基礎(chǔ)。整個(gè)過(guò)程讓學(xué)生學(xué)會(huì)采訪、記錄，學(xué)會(huì)使用地圖，學(xué)會(huì)與人交往，感悟本土文化內(nèi)涵。

2.構(gòu)建問(wèn)題研究，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神

如《尋古探幽》一課每小組設(shè)計(jì)從一則歷史小故事找出主題、情節(jié)、配景等，用畫(huà)像磚的手法刻畫(huà)出來(lái)。課本劇《故鄉(xiāng)》一課在感受到榮巷的歷史古蕰后一起探討解放前后及近期的生活，動(dòng)手創(chuàng)編《我的故鄉(xiāng)》，感受社會(huì)發(fā)展變化。在小組中，每個(gè)人都有大量的機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)形成良好的人際技能。當(dāng)學(xué)生們?cè)谝黄鸷献魅谇?、工作出色時(shí)，他們學(xué)到的更多，學(xué)得也就更加愉快。由此可實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感與技能教學(xué)目標(biāo)的均衡達(dá)成。

3.拓展美術(shù)教學(xué)時(shí)空，積極營(yíng)造具有濃郁人文精神的校園文化體系

把課堂搬到生活之中，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，倡導(dǎo)學(xué)生用自己的作品裝扮自己的教室以及校園，給予他們獲得了解自然界、生活中“美”的啟迪后的升華空間。從而凈化和升華他們的精神境界與生命體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)生活中展現(xiàn)自己的人格魅力，建立美好的精神家園。

在美術(shù)綜合探索教學(xué)中學(xué)生由作品進(jìn)而回復(fù)到內(nèi)在情感的一種更深層次的創(chuàng)作體驗(yàn)，這種體驗(yàn)不斷鑄就學(xué)生的人文精神、豐富他們的精神世界，讓人文素養(yǎng)得到全方位升華。

［1］杜時(shí)忠.人文教育論［M］.江蘇教育出版社，2000.

［2］侯令.美術(shù)教育和人文精神的涵養(yǎng)［M］.西南師范大學(xué)出版社，2003.