摘 要： 網(wǎng)絡(luò)改變了大學(xué)生的信息獲取、人際交往和休閑娛樂等生活方式，也在改變大學(xué)生的價(jià)值觀念和思想狀態(tài)，如何利用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)思想政治教育，是高校思想政治教育研究的新課題。本文分析了微博對思想政治教育的影響及在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何有效進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育。

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò) 大學(xué)生思想政治教育 有效性

在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)今大學(xué)生廣泛使用的網(wǎng)上信息交流和人際交往平臺，深刻影響了大學(xué)生的思維方式、生活理念和價(jià)值觀念。這對大學(xué)生的思想政治教育帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何利用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)思想政治教育成為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新課題。

一、網(wǎng)絡(luò)對思想政治教育的影響

（一）教育者主體權(quán)威性的消解

思想政治教育者是思想政治教育活動的組織者和實(shí)施者。教育者的主體性是教育活動得以有效展開的基本條件。[1]

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治教育者的主導(dǎo)性日漸式微。網(wǎng)絡(luò)具有海量的信息源，尤其是在突發(fā)事件傳播中具有的得天獨(dú)厚的速度優(yōu)勢，使學(xué)生從信息的“圍觀者”成為信息的“參與者”，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)都可以查到各種信息，看到對事件不同的評價(jià)和觀點(diǎn)，發(fā)表自己的見解。面對社會形勢的變化和大眾傳播，很多時(shí)候都會出現(xiàn)教師所接受的信息遲于或少于被教育者的情況，從而失去了宣傳、教育、引導(dǎo)的優(yōu)先地位。當(dāng)教師提供的信息不能涵蓋事實(shí)進(jìn)程，教師提供的解答不能優(yōu)于網(wǎng)絡(luò)上的評論，教師不再具有教育資源的優(yōu)勢時(shí)，教師的主導(dǎo)性便會受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，于是，教師的教育目標(biāo)就難以得到有效實(shí)現(xiàn)。

（二）思想政治教育方法有效性受到干擾

思想政治教育方法是確立教育和被教育者之間教育關(guān)系的紐帶。適宜的方法，有助于教育者與教育對象之間進(jìn)行良好的交流、引導(dǎo)和教育關(guān)系的確立。方法不適宜則會引起教育者和教育對象之間的互逆、對抗關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)的便捷性、高效性、即時(shí)性等特點(diǎn)傳遞了一種高效、即時(shí)、人人都能參與的生活狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生越來越要求生活效率，也越來越缺乏耐心，同時(shí)大學(xué)生渴望表達(dá)、發(fā)表自己的見解。如今學(xué)生越來越?jīng)]有耐心接受參與會議、聽取報(bào)告等傳統(tǒng)的思想政治教育方式；促膝長談更會受到學(xué)生的反抗，除了直接用他的思想和語言與教育者進(jìn)行辯駁，即使參與會議、報(bào)告也會通過手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、瞌睡等方式打發(fā)時(shí)間，消極抵抗。[2]傳統(tǒng)的注重灌輸?shù)乃枷胝谓逃椒ㄔ絹碓讲皇軐W(xué)生歡迎。灌輸?shù)拈L期性被網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性打破，同時(shí)灌輸所具有的宣傳價(jià)值在網(wǎng)絡(luò)的參與性面前步履維艱。

（三）思想政治教育內(nèi)容有效性式微

思想政治教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和教育對象的信息紐帶。思想政治教育就是教育者通過教育內(nèi)容的傳遞達(dá)到引導(dǎo)教育對象把思想觀念內(nèi)化的過程。

傳統(tǒng)的思想教育內(nèi)容死板單一、注重理論說教，缺乏生活色彩。網(wǎng)絡(luò)不但可以以文字形式存在，還可以在文本中加入圖片、音頻和視頻，相對于傳統(tǒng)說教來說，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容更豐富和多樣，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)在促進(jìn)學(xué)生自我表達(dá)的同時(shí)，也促進(jìn)學(xué)生的思考，學(xué)生更期待在信息中表達(dá)自己的想法，而不愿順從和接受教育者的觀念，也可以說，比起灌輸式教育，學(xué)生更傾向于自我教育。此外，網(wǎng)絡(luò)的開放性和匿名性也促進(jìn)情緒化和不負(fù)責(zé)任的言論增多，以及社會上存在的消極、頹廢思想的傳播，等等，也帶來了對大學(xué)生思想狀況的沖擊，也給思想政治教育增添了新的內(nèi)容。在教育者的權(quán)威逐漸消解的同時(shí)，傳統(tǒng)的教育內(nèi)容在學(xué)生尋求自主性的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)不能夠擔(dān)當(dāng)起豐富學(xué)生的生活學(xué)習(xí)空間的任務(wù)。

二、網(wǎng)絡(luò)對思想政治教育有效性的推動

（一）網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)教育對象主體性的塑造

在接受、實(shí)踐思想政治教育內(nèi)容的過程中，大學(xué)生作為教育對象則以主體的身份出現(xiàn)。作為成年人，大學(xué)生已具備了一定的價(jià)值觀人生觀，他們以自覺的主體視角來體驗(yàn)及觀察教育者的實(shí)際行動和表達(dá)出來的意義，以自己的認(rèn)知方式來詮釋、選擇、內(nèi)化教育者所傳遞的思想政治教育內(nèi)容。大學(xué)生的思想正是源于他們的生活，高校思想政治教育只有走進(jìn)學(xué)生的生活，才能對其進(jìn)行思想和價(jià)值觀的引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生生活的自由空間，為學(xué)生提供了一個(gè)極具個(gè)性特色的話語環(huán)境，學(xué)生可以在不受外界控制的情況下，自由交流自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的意見，從而充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體人格。主體人格能夠保存和發(fā)展激發(fā)了大學(xué)生主動探索世界和自我的興趣和熱情，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，使他們的觀察、體驗(yàn)、判斷、審美等能力不斷發(fā)展。而這正是現(xiàn)代思想政治教育所追求的，在自由人格的支配下，知與行在個(gè)人身上達(dá)到了統(tǒng)一，形成自覺能動的主體性人格。

（二）網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境有效性

教育情境是物質(zhì)條件和精神氛圍的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)日漸成為大學(xué)生的一種生活方式，成為大學(xué)生了解世界和了解他人的重要手段，成為他們與外界的交往方式，也成為他們內(nèi)心自我的發(fā)泄和表達(dá)場所。網(wǎng)絡(luò)有利于營造自由、平等、尊重的交往氛圍。因此，網(wǎng)絡(luò)使思想政治教育能夠走進(jìn)大學(xué)生生活情境。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)生的思想動態(tài)，使思想政治教育內(nèi)容具有針對性，使教育方式具有可接受性；也可以讓自己的生活方式和生活觀念呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中，吸引學(xué)生注意力，從而形成教育者與教育對象之間積極有效的引導(dǎo)。教師利用網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)設(shè)的教育情境，傳播、滲透社會主導(dǎo)意識形態(tài)，以潛移默化的方式對教育對象進(jìn)行引導(dǎo)和熏陶。

（三）網(wǎng)絡(luò)提升思想政治教育的目的有效性

思想政治教育目的，是思想政治教育活動所要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。思想政治教育目的的社會適應(yīng)性、可實(shí)踐性可以促進(jìn)思想政治教育目的有效性。[3]

網(wǎng)絡(luò)適應(yīng)了社會發(fā)展形勢，網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了思想政治教育的交往實(shí)踐性。交往是人類生活的基本需要，人與人之間要通過對話，交往和理解，建立起主—客—主的關(guān)系，使受教育者在與他人的廣泛交往中認(rèn)識社會規(guī)范和社會角色，提高交往技能，發(fā)展社會性情感。網(wǎng)絡(luò)是基于平等的師生交往，為教育者提供了明確的教育目的，通過網(wǎng)絡(luò)教育者發(fā)現(xiàn)教育對象的情感狀態(tài)、化解教育對象出現(xiàn)的生活矛盾，使思想政治教育內(nèi)容深入學(xué)生內(nèi)心，容易被學(xué)生接受。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人際交往，每個(gè)人都是平等的，容易形成角色認(rèn)同。在平等的交往中，教師要使自己的言行滿足社會要求，提高自己的影響力，吸引學(xué)生關(guān)注和青睞，同時(shí)根據(jù)教育對象的身心發(fā)展規(guī)律和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，通過網(wǎng)絡(luò)持續(xù)不斷地將自己的人生理念和教育思想傳達(dá)給青年學(xué)生，更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的有效性。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育有效性建設(shè)

（一）提升思想政治教育者能力素養(yǎng)

在傳統(tǒng)的教育方式中，教育者是信息的發(fā)布者，在教育過程中，教育者處于信息壟斷地位，掌握教育過程的話語權(quán)，而網(wǎng)絡(luò)使得教育者的權(quán)威性減弱，當(dāng)教育由單向的傳授變?yōu)殡p向的交流，教育者和教育對象的身位發(fā)生了改變，處在相對平等的地位，有時(shí)候甚至教育對象有了一定的優(yōu)勢。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)化的生存交往方式，滋生個(gè)人主義的膨脹，無限制地追求個(gè)體自由，導(dǎo)致蔑視權(quán)威，無視規(guī)則。由此，教育者在新事物面前，需要如彼得·圣吉所說的，“從把自己看作無助的反應(yīng)者，轉(zhuǎn)為把自己看做改變現(xiàn)實(shí)的主動參與者?！睆亩鴦?chuàng)造出全新的未來。[4]網(wǎng)絡(luò)的沖擊并不是對思想政治教育者的否定，相反，它為思想政治教育者的專業(yè)提升帶來了新的契機(jī)，讓教育者重新審視大學(xué)生思想政治工作的內(nèi)容、理念和方法，在反思和改變中實(shí)現(xiàn)教育的進(jìn)步。教師應(yīng)明白傳統(tǒng)的直接、控制式的思想指導(dǎo)方式的內(nèi)在缺陷，懂得思想觀念只能通過曲折、復(fù)合、間接的作用來實(shí)現(xiàn)。因此、需要教育者不僅具有堅(jiān)定的政治立場、扎實(shí)的理論素養(yǎng)，而且需要及時(shí)更新教育理念，掌握全面的網(wǎng)絡(luò)知識以及提高利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育的能力。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新思想政治教育方法

網(wǎng)絡(luò)是平等的交流空間，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)空間里容易建立師生間的信任關(guān)系。而網(wǎng)絡(luò)的匿名性也能夠使得老師能夠更容易、更便捷地了解到學(xué)生的真實(shí)想法和情感狀態(tài)。這就要求教育者擁有更多的平等意識，放下架子，堅(jiān)持民主協(xié)商、堅(jiān)持說服教育，以人為本，疏通思想癥結(jié)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺的交互性的信息特點(diǎn)，不僅需要教師掌握大量信息，更需要教師參與到信息發(fā)布中去，發(fā)布主題，交流思想心得，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，使教師的思想教育工作具有針對性和前瞻性。網(wǎng)絡(luò)世界是個(gè)開放的環(huán)境，作為教師不能教條地套用教育公式，簡單地對教育對象設(shè)立禁區(qū)，要注重引導(dǎo)和塑造學(xué)生的自我判斷能力，發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的積極主動性，教育者要在網(wǎng)絡(luò)世界中有自己的發(fā)言權(quán)，在眾多的信息中有自己的一席之地。[5]

（三）通過網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)學(xué)生的生活世界。

《禮記》有言“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道?！币虼?，要發(fā)揮思想政治教育有效性，必須讓思想政治教育走進(jìn)學(xué)生的生活世界，真實(shí)的生活世界更能體現(xiàn)人的德性及其對德性精神的理解。網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生生活方式之一，情感表達(dá)隨時(shí)登錄網(wǎng)絡(luò)，好奇到處轉(zhuǎn)帖，瀏覽他所關(guān)注的人的近況，遇到好玩的事就現(xiàn)場拍照與大家分享。教師必須利用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)表網(wǎng)絡(luò)，體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)，才能理解網(wǎng)絡(luò)對于學(xué)生生活世界的意義，教師才能知道學(xué)生的真實(shí)生活，才能理解學(xué)生的真實(shí)思想狀態(tài)。而借助“網(wǎng)絡(luò)”，教師不僅可以理解網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的吸引力，還可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，將思想政治教育滲透進(jìn)學(xué)生的生活中。當(dāng)然，基于“網(wǎng)絡(luò)”的思想政治教育是一種隱性的潛移默化的教育，是基于教師自身的人格品質(zhì)，人文素養(yǎng)，思想境界來影響和提醒學(xué)生，而非換一個(gè)場所來進(jìn)行道德灌輸?；凇熬W(wǎng)絡(luò)”的思想政治教育也是一種平等交流、共同探討、體驗(yàn)升華的教育方式。只有這樣，學(xué)生才能在與你的溝通、分享和創(chuàng)造中變得更有理性和眼光；學(xué)生才能認(rèn)可你的幫助、溫暖和智慧；學(xué)生才會在失意和困惑的時(shí)候想起你的聲音。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2008.

[2]金永淼.“網(wǎng)絡(luò)”環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新[J].職教探索與研究，2011（1）.

[4]彼得·圣吉.第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)[M]上海：上海三聯(lián)書店，1998.

[5]李遼寧.當(dāng)代中國思想政治教育意識形態(tài)功能研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2006.