盧金明

（南京師范大學(xué) 泰州學(xué)院 人文傳媒學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

“經(jīng)典”一詞經(jīng)常與名著連用，舊指作為典范的儒家典籍或宗教典籍，現(xiàn)在一般將其解釋為“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”。美國(guó)教育家阿德勒在《怎樣讀一本書(shū)》中列舉了名著的六個(gè)特點(diǎn)：①名著實(shí)際上是歷史上被最廣泛閱讀的書(shū)；②名著是屬于當(dāng)代的；③名著是通俗的而不是學(xué)究氣的；④名著是最具可讀性的；⑤名著最有教育性，最能教化人；⑥名著都是論述歷史上人們一直試圖解決而沒(méi)有最終解決的問(wèn)題的，雖然沒(méi)有解決所有的問(wèn)題，但能引起現(xiàn)代人的思考和探究。①此外，經(jīng)典的迷人之處還在于它的原創(chuàng)性，“經(jīng)典的陌生性并不依賴(lài)大膽創(chuàng)新帶來(lái)的沖擊而存在，但是，任何一部要與傳統(tǒng)做必勝的競(jìng)賽并加入經(jīng)典的作品首先應(yīng)該具有原創(chuàng)魅力”②。

教育經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史沉淀、具有較高認(rèn)可度并被反復(fù)閱讀的優(yōu)秀教育著作。一部教育經(jīng)典就是一座智慧的寶庫(kù)、思想的豐碑，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，值得后人心懷敬畏、反復(fù)閱讀，并從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。教育經(jīng)典對(duì)師范生的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)而言，無(wú)疑具有潤(rùn)師心、鑄師魂的價(jià)值，尤其在時(shí)代呼喚大批專(zhuān)家型教師、學(xué)者型教師的背景下，教育經(jīng)典的價(jià)值更是不容小覷。

一、師范生閱讀教育經(jīng)典的現(xiàn)狀

某校在招聘教師時(shí)，對(duì)來(lái)自5所師范院校的28名應(yīng)聘大學(xué)生（中文專(zhuān)業(yè)9名，理科專(zhuān)業(yè)19名）進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：“沒(méi)有人能列出一本教育經(jīng)典，也沒(méi)有人閱讀過(guò)教育經(jīng)典?！薄?4人認(rèn)為高深的教育理論與教學(xué)關(guān)系不大，只要把書(shū)教好就可以了?！薄白x不讀教育名著，我認(rèn)為并不重要，重要的是對(duì)教育要有一顆愛(ài)心?！薄拔艺J(rèn)為教好書(shū)，主要靠扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，至于教育理論以后可以看一點(diǎn)?！薄按髮W(xué)四年，我還未接觸過(guò)教育方面的名著，我想，還是先把業(yè)務(wù)做好再說(shuō)?！薄霸诖髮W(xué)四年里，導(dǎo)師從未提倡我們閱讀教育名著?！雹?/p>

筆者曾以所在學(xué)校中文系漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專(zhuān)業(yè)大三學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，隨機(jī)選擇97名同學(xué)，就教育經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共收回有效問(wèn)卷88份，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：

在“列出已讀過(guò)的6部教育經(jīng)典名稱(chēng)”選項(xiàng)下，回答情況見(jiàn)下表：

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在“閱讀教育經(jīng)典遇到的問(wèn)題”選項(xiàng)下，選擇“不知道讀什么”和“不知道怎樣讀”的分別為49人和48人，選擇“沒(méi)有時(shí)間”的有21人，選擇“借不到書(shū)”的有19人，選擇“沒(méi)有價(jià)值”的僅有2人。另有27人在“其他”選項(xiàng)中作出列舉，主要集中在“興趣點(diǎn)不在于讀教育經(jīng)典”、“教育經(jīng)典深?yuàn)W難懂，抽象枯燥，讀不下去”、“缺乏閱讀教育經(jīng)典的相關(guān)背景知識(shí)”、“不能學(xué)以致用”、“主觀(guān)上偷懶”等幾個(gè)方面。

在“是否有必要開(kāi)設(shè)教育經(jīng)典閱讀課”選項(xiàng)下，75人選擇了“有必要”，比例高達(dá)85.2%，選擇“沒(méi)必要”和“不清楚”的分別為8人和5人。

在“閱讀教育經(jīng)典時(shí)喜歡選用的方式”選項(xiàng)下，選擇“摘抄佳句”、“寫(xiě)批注”、“寫(xiě)讀后感”和“只讀不動(dòng)筆”的分別為57人、47人、30人和11人。另有18人列舉了其他方法，如“查找資料，參考別人見(jiàn)解”、“將其他名著中與之相關(guān)的觀(guān)點(diǎn)作比較”、“反復(fù)閱讀精彩段落”、“與室友討論”、“上網(wǎng)搜索相關(guān)評(píng)論”、“閱讀書(shū)評(píng)”等。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，師范生閱讀教育經(jīng)典總體上呈現(xiàn)出“兩高、兩低”的特點(diǎn)：“兩高”即高認(rèn)知度、高需求率，“兩低”即閱讀數(shù)量偏低、閱讀質(zhì)量偏低。

（一）師范生對(duì)教育經(jīng)典的認(rèn)可度高

不足3%的被調(diào)查者認(rèn)為教育經(jīng)典沒(méi)有閱讀價(jià)值，85.2%的被調(diào)查者認(rèn)為有必要開(kāi)設(shè)教育經(jīng)典閱讀課。在回答“你是如何看待閱讀教育經(jīng)典”這一問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，“教育經(jīng)典是精神食糧，可以滋養(yǎng)學(xué)生的品德和審美情趣”，“拓寬理論視野”，“有助于更新教育理念、樹(shù)立正確的教育觀(guān)念”，“引發(fā)對(duì)教育的深度思考”，“借鑒、吸收前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧成果”，“成為一名研究型教師的基礎(chǔ)”。

師范生對(duì)教育經(jīng)典的高認(rèn)可度與就業(yè)選擇具有相關(guān)性。隨著全社會(huì)尊師重教之風(fēng)日濃，教師成為人們羨慕的職業(yè)之一，教師崗位悄然成為師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)首選。以筆者所在的學(xué)校為例，近6年漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專(zhuān)業(yè)共招收學(xué)生895人，其中，877人將考取中小學(xué)教師編制作為首選就業(yè)崗位（分年度統(tǒng)計(jì)見(jiàn)下表），比重高達(dá)97.99%。

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（二）師范生渴望得到教育經(jīng)典閱讀指導(dǎo)

師范生并不排斥教育經(jīng)典，但是他們閱讀教育經(jīng)典的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)，原因主要集中在兩個(gè)方面：一是不知道讀什么，二是不知道如何讀。理性地分析，上述問(wèn)題的出現(xiàn)不是偶然的。首先說(shuō)讀什么，古今中外的教育經(jīng)典浩如煙海，學(xué)生在未經(jīng)任何指導(dǎo)的情況下開(kāi)展閱讀活動(dòng)，容易產(chǎn)生無(wú)從下手的困惑。再說(shuō)怎么讀，盡管教育經(jīng)典之間并沒(méi)有必然的內(nèi)在邏輯關(guān)系，先讀什么、后讀什么沒(méi)有一定之規(guī)，但是如何處理精讀與略讀、快讀與慢讀、讀與思、讀與用等關(guān)系，還是需要一定的方法指導(dǎo)，何況學(xué)生在閱讀時(shí)難免遇到理解上的困難，更需要指點(diǎn)迷津。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管在回答“閱讀教育經(jīng)典時(shí)喜歡選用的方式”選項(xiàng)時(shí)，半數(shù)以上的被調(diào)查者選擇了“摘抄佳句”、“寫(xiě)批注”，三成以上的學(xué)生選擇了“寫(xiě)讀后感”，不足三成的學(xué)生選擇了“只讀，不動(dòng)筆”。也有部分同學(xué)選擇“查找資料，參考別人見(jiàn)解”、“將其他名著中與之相關(guān)的觀(guān)點(diǎn)作比較”、“反復(fù)閱讀精彩段落”、“與室友討論”、“上網(wǎng)搜索相關(guān)評(píng)論”、“閱讀書(shū)評(píng)”等方法。但是，不容忽視的是，半數(shù)以上的學(xué)生“不知道讀什么”、“不知道怎樣讀”?！叭狈﹂喿x教育經(jīng)典的相關(guān)背景知識(shí)”也是部分學(xué)生不讀教育經(jīng)典的原因之一。因此，85.2%的被調(diào)查者認(rèn)為有必要開(kāi)設(shè)教育經(jīng)典閱讀課也就在情理之中了。由此看來(lái)，欲提高師范生教育經(jīng)典的閱讀品位，加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)是當(dāng)務(wù)之急。

（三）師范生教育經(jīng)典閱讀數(shù)量偏低

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，能夠列舉出6部教育經(jīng)典的學(xué)生僅占42%，其中不乏張冠李戴、以非教育經(jīng)典“冒充”教育經(jīng)典的現(xiàn)象。盡管確認(rèn)教育經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)有一定相對(duì)性，但是部分被調(diào)查者將《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹）、《三國(guó)演義》（羅貫中）、《聊齋志異》（蒲松齡）等文學(xué)名著，《當(dāng)代教育學(xué)》（袁振國(guó)）、《當(dāng)代教育心理學(xué)》（陳琦）、《中國(guó)教育史》（孫培青）、《教育心理學(xué)》（張大鈞）、《教育研究方法導(dǎo)論》（裴娣娜）等教材，以及《我的教師夢(mèng)》（錢(qián)理群）等其他作品誤作教育經(jīng)典，顯然失當(dāng)。

此外，師范生教育經(jīng)典閱讀面偏窄。就被調(diào)查者列舉的外國(guó)教育經(jīng)典來(lái)看，主要集中在亞米契斯 《愛(ài)的教育》（23人）、盧梭《愛(ài)彌兒》（22人）、夸美紐斯《大教學(xué)論》（13人）、蘇霍姆林斯基《給教師的建議》（13人）、杜威《民主主義與教育》（7人）、洛克《教育漫話(huà)》（7人）、赫爾巴特《普通教育學(xué)》（4人）等7部著作；列舉的中國(guó)教育經(jīng)典則主要集中在 《論語(yǔ)》（21人）、《陶行知教育文集》（17人）、《學(xué)記》（9人）、《李吉林與情境教育》（6人）、錢(qián)夢(mèng)龍《導(dǎo)讀的藝術(shù)》（4人）、《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》（3人）、《張志公語(yǔ)文教育論集》（3人）等7部著作。 其他教育經(jīng)典， 如 《教育論》（斯賓塞）、《教育過(guò)程》（布魯納）、《教學(xué)與發(fā)展》（贊科夫）、《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》（巴班斯基）、《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》（第斯多惠）、《葛篤德如何教育她的子女》（裴斯泰洛齊）、《課程與教學(xué)的基本原理》（泰勒）、《多元智能》（加德納）、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》（蘇霍姆林斯基）、《終身教育引論》（朗格朗）、《學(xué)會(huì)生存》（福爾等）、《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》（德洛爾等）則無(wú)人問(wèn)津。

（四）師范生教育經(jīng)典閱讀質(zhì)量偏低

在談到“閱讀教育經(jīng)典的體會(huì)”時(shí)，言不及義者眾，一語(yǔ)中的者寡。大多數(shù)被調(diào)查者只能從是否實(shí)用的角度，籠而統(tǒng)之地談及教育經(jīng)典帶給讀者的啟發(fā)以及如何運(yùn)用教育經(jīng)典中的觀(guān)點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，甚至有人談到教育經(jīng)典與教學(xué)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，進(jìn)而對(duì)教育經(jīng)典的價(jià)值產(chǎn)生懷疑。鮮有被調(diào)查者談及教育經(jīng)典背后的深刻思想和這種思想產(chǎn)生的背景，也鮮有人提及教育經(jīng)典帶給我們的深度思考。在回答“如何理解教育經(jīng)典與教學(xué)實(shí)踐之間關(guān)系”時(shí)，部分被調(diào)查者表達(dá)了這樣的看法：教育經(jīng)典對(duì)教學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)價(jià)值，但是如果在教學(xué)實(shí)踐中加深對(duì)教育經(jīng)典的理解效果會(huì)更好。

二、師范生閱讀教育經(jīng)典的對(duì)策

（一）準(zhǔn)確定位：教育經(jīng)典有效閱讀的前提

1.課程定位

教師教育課程體系一般由公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程、教育類(lèi)課程三大板塊構(gòu)成。其中，教育類(lèi)課程正經(jīng)歷由“老三門(mén)”（教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法）向“多門(mén)類(lèi)”轉(zhuǎn)變的過(guò)程。中華人民共和國(guó)教育部2011年頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》勾畫(huà)出中小學(xué)職前教師教育課程框架，在“教育基礎(chǔ)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中增加了“教育哲學(xué)”模塊，這預(yù)示著今后一段時(shí)期內(nèi)教育類(lèi)課程的設(shè)置將經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)型。正如美國(guó)當(dāng)代教育哲學(xué)家喬治·奈勒在其《教育哲學(xué)導(dǎo)論》中所言：“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問(wèn)題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限，而壞則每況愈下。”④教師個(gè)人教育哲學(xué)觀(guān)的構(gòu)建途徑固然是多樣化的，但是閱讀教育經(jīng)典無(wú)疑具有不可替代的“固本培元”作用，教育經(jīng)典在教育類(lèi)課程中應(yīng)該占有一席之地。通過(guò)開(kāi)設(shè)必修課或選修課，讓學(xué)生廣泛閱讀教育經(jīng)典，開(kāi)拓理論視野，站在教育哲學(xué)的高度理解教育本質(zhì)，思考教育現(xiàn)象，審視學(xué)科教學(xué)問(wèn)題，提高專(zhuān)業(yè)自覺(jué)。

2.價(jià)值定位

關(guān)于經(jīng)典的價(jià)值，朱自清先生頗有見(jiàn)地，“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論”⑤。誠(chéng)然，教育問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，教育經(jīng)典不一定提供解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的具體答案。但是，它提供了思考教育問(wèn)題的立場(chǎng)和專(zhuān)業(yè)眼光，具有方法論意義。如果說(shuō)文學(xué)經(jīng)典為漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專(zhuān)業(yè)學(xué)生打下的是人文精神的底子，那么教育經(jīng)典為本專(zhuān)業(yè)學(xué)生打下的就是職業(yè)精神的底子。有了這兩個(gè)底子，未來(lái)的教師將多幾分才氣，少幾分匠氣，成為學(xué)科教育的守望者。

（二）強(qiáng)化指導(dǎo)：教育經(jīng)典深度閱讀的基礎(chǔ)

指導(dǎo)師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生閱讀教育經(jīng)典，要正確處理導(dǎo)讀與自讀、快讀與慢讀、吸收與質(zhì)疑、務(wù)虛與務(wù)實(shí)的關(guān)系。

1.導(dǎo)讀與自讀

教育經(jīng)典閱讀可采取導(dǎo)讀為輔，自讀為主，導(dǎo)讀在先，自讀跟上的原則。導(dǎo)讀的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在方法介紹和背景知識(shí)補(bǔ)充上。阿德勒作為“百本名著計(jì)劃”的倡導(dǎo)者，曾提出閱讀名著要注意三種聯(lián)系：一是與自己的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系；二是與其他書(shū)，包括參考用的詞典、百科全書(shū)、評(píng)論性或摘要性的書(shū)以及其他名著相聯(lián)系；三是要與他人進(jìn)行交流或討論。⑥學(xué)生掌握了一套對(duì)自己而言行之有效的閱讀方法大有裨益。導(dǎo)讀可采取靈活多樣的方式進(jìn)行，如系統(tǒng)開(kāi)設(shè)“教育經(jīng)典閱讀”課程、專(zhuān)題講座、讀書(shū)匯報(bào)、集中研討等。

2.快讀與慢讀

古今中外的教育經(jīng)典汗牛充棟，快速瀏覽的方式固不可少，譬如可以通過(guò)閱讀《中外教育經(jīng)典名著速讀》（喬建中主編，安徽人民出版社）、《外國(guó)教育經(jīng)典解讀》（單中惠、朱鏡人主編，上海教育出版社）、《中國(guó)教育經(jīng)典解讀》（田正平、肖朗主編，上海教育出版社）等專(zhuān)著全景式了解教育經(jīng)典。閱讀教育經(jīng)典同樣需要文本細(xì)讀，反復(fù)咀嚼?！凹热唤逃闹腔鄞蠖嗍且恍┕爬系闹腔?。這些古老的智慧理解起來(lái)都并不難，難的是如何轉(zhuǎn)化為千千萬(wàn)萬(wàn)教師的信念和行為。這可不是三天五天，甚至是一年半載才能奏效的。它需要點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的浸染，涵養(yǎng)，經(jīng)年累月的嘗試、摸索、積累和深化”⑦。

3.吸收與質(zhì)疑

閱讀教育經(jīng)典要吸收前人的教育思想精華，閱讀名著“不是通過(guò)簡(jiǎn)單地尾隨作者的議論，而是通過(guò)對(duì)它們的意會(huì)……最終達(dá)成與作者見(jiàn)解有意義的贊同或異議”。有必要從以下4個(gè)方面進(jìn)行判斷或評(píng)價(jià)，“判斷作者是否因?yàn)闀r(shí)代或其他原因而缺乏某些方面的信息，而這種信息對(duì)于作者觀(guān)點(diǎn)的論證又是非常重要的；判斷作者是否誤解了他自己所列的論據(jù)，這些論據(jù)可能不符合事實(shí)或是被作者誤用；判斷作者的論證是否合乎邏輯，推理是否全面；判斷作者的分析是否全面，是否很好地解決了他企圖解決的所有問(wèn)題，有沒(méi)有很好地利用材料，充分看到它們作為論據(jù)的作用和局限，有沒(méi)有對(duì)問(wèn)題和有關(guān)的其他事物作了很好的區(qū)分”⑧。只有經(jīng)過(guò)否定，否定不了的肯定才能真正肯定；經(jīng)過(guò)肯定，肯定不了的否定才能真正否定。讀者相信什么，懷疑什么，都要建立在理性思考的基礎(chǔ)之上。

4.務(wù)虛與務(wù)實(shí)

務(wù)虛與務(wù)實(shí)的關(guān)系即理論與實(shí)踐的關(guān)系。教育經(jīng)典閱讀屬于務(wù)虛的范疇，師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生閱讀教育經(jīng)典的終極目標(biāo)是為加深對(duì)教育實(shí)踐的理解與深刻反思。以務(wù)實(shí)為特征的教育實(shí)踐也有助于加深對(duì)教育理論的解讀與深度思考。在古德萊德看來(lái)，引導(dǎo)未來(lái)教師面對(duì)源于理論與現(xiàn)實(shí)之間矛盾的各種問(wèn)題，是辦好師范教育的19條基本要求之一。⑨“虛”與“實(shí)”相結(jié)合有助于教育經(jīng)典閱讀走出目前的困境。

總之，教育是充滿(mǎn)理想和激情的事業(yè)，教育經(jīng)典是師范生專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的精神食糧，閱讀教育經(jīng)典應(yīng)該成為師范生的一種常態(tài)生活。

注釋?zhuān)?/p>

①單中惠編.外國(guó)教育家評(píng)傳.上海教育出版社，2002：287.

②哈德羅·布魯姆著，江寧康譯.西方正典.南京：譯林出版社，2005.5，（5）.

③張幫群.師范院校應(yīng)重視教育經(jīng)典著作的閱讀.教書(shū)育人：教師新概念，2005，（10）.

④陳有松.當(dāng)代西方教育哲學(xué).教育科學(xué)出版社，1982：135.

⑤朱自清著.經(jīng)典常談.北京出版社，2004：1.

⑥單中惠編.外國(guó)教育家評(píng)傳.上海教育出版社，2002：288.

⑦肖川著.教育的理想與信念.岳麓書(shū)社，2002.6：16.

⑧單中惠編.外國(guó)教育家評(píng)傳.上海教育出版社，2002：289-290.

⑨單中惠編.外國(guó)教育家評(píng)傳.上海教育出版社，2002：536.