□ 孟璠杰

教育的目的和功能在于育人，在于提高人的素質(zhì)。在知識教學(xué)中進(jìn)行育人是教育工作的一個規(guī)律。古今中外都按社會的需要把 “教書育人”作為一個普遍的要求，雖然不一定都是自覺地認(rèn)識和運(yùn)用這一規(guī)律。如我國的儒家教育，從孔孟開始，經(jīng)漢唐兩宋，直到明清，許多著名的儒家教育大師們，都首先把教學(xué)活動歸之為培養(yǎng)人的活動，提出 “學(xué)為成人”、“文以載道”。在世界教育史中，古希臘的三個大教育家蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德的教育理論中，都重視“知德統(tǒng)一”這個原則，認(rèn)為有了知識才能有至善的道德。教師傳授知識、技能，實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生 “善”的道德品質(zhì)，即要做到教書育人。

1 樹立新的教師職責(zé)觀

愛是教師的天職，愛本身就是教育。只有熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，才能研究學(xué)生，教育學(xué)生。崇高的師愛潛移默化的滲透著長輩父母的愛和希望，體現(xiàn)著黨、國家、社會對青年一代的關(guān)懷和期待。沒有師愛，就沒有感情，而沒有感情的教學(xué)，其效果是不會好的。師愛決定了師生間的情感，而情感又是聯(lián)系教師和學(xué)生心靈的橋梁，是激發(fā)學(xué)習(xí)情緒的動力，這也正是教書育人的基礎(chǔ)。學(xué)生對待教學(xué)的態(tài)度往往取決于師生間的情感認(rèn)同的程度，所以現(xiàn)代教學(xué)論專家斯卡特金強(qiáng)調(diào)說： “未經(jīng)過人的積極情感強(qiáng)化和加溫的知識，將會使人變的更冷漠，由于它不能撥動人們的心弦，很快就會被遺忘”。體育教學(xué)的過程，不僅是體育知識傳授和運(yùn)動技能的強(qiáng)化過程。教師的一言一行都在與學(xué)生進(jìn)行著微妙的情感交流，使他們的學(xué)習(xí)態(tài)度染上情感色彩。故樹立新的教師職責(zé)觀是師愛的基礎(chǔ)，而師愛又是教書育人的前提。這正是人們說的——愛是教育的基礎(chǔ)。

情感是教育中最美麗的花朵。教師不可不注重情感因素的激發(fā)。那么怎樣激發(fā)學(xué)生的情感呢？教師的情感對學(xué)生會產(chǎn)生相應(yīng)的情緒體驗(yàn)。因?yàn)?，教師在教學(xué)過程中要飽含感情色彩，愛要愛得深，以情動人，以情感人，情感相通，情德共鳴。學(xué)生對于學(xué)習(xí)最大的弊端是智力冷淡（學(xué)體育動作表現(xiàn)態(tài)度消極），而克服智力冷淡的最正確的途徑就是思維。因此，教師在備課時就要為學(xué)生提供充分的思維材料和思維空間。顯而易見，備課離開了人——學(xué)生是不行的，要想到每個學(xué)生的情況（即學(xué)情），將他們備在你的課中，是學(xué)生與教材、教德融匯在一起——備課備人。由想到每個學(xué)生到關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，并希望他們能學(xué)好，愛的感情從此開始。師愛的起始點(diǎn)起于備課。多年來我總是把備學(xué)生放在我備課中的第一位，用學(xué)生的話說：教他們知識，更主要的是教他們做人。

2 樹立新的教育職能觀、目的觀，使育人作用更好地延伸

我國傳統(tǒng)的教育職能觀、目的觀，過多地強(qiáng)調(diào)了國家和社會的需要，它以完成國家制定的教育目標(biāo)為終極目的。但若機(jī)械地命令式地把教育目標(biāo)強(qiáng)加給學(xué)生，往往是事與愿違。對發(fā)展學(xué)生的個性特長，應(yīng)采取真誠的尊重，扶植學(xué)生各種各樣的個性發(fā)展，把國家、社會的需要和學(xué)生個體自身需求有機(jī)的結(jié)合起來。這已不只是一種教育的藝術(shù)，更重要的是提出了教育職能目的的新觀念。教師要上好課，其關(guān)鍵是調(diào)動起學(xué)生的積極性和主動性。教師教學(xué)的藝術(shù)就在于要調(diào)動和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。在教與學(xué)的活動中怎樣使學(xué)生充滿信心樂于表現(xiàn)，從而擺脫智力惰性（行動態(tài)度消極），產(chǎn)生最優(yōu)行為效果呢？體會如下：

2.1 用新的教學(xué)觀育人

教師要有眼光和氣量讓學(xué)生 “反客為主”，給學(xué)生思維（活動）提供表現(xiàn)的條件和機(jī)會。如在理論課教學(xué)中，我們變單純的教師講授為 “競答式” （類似知識競賽形式），學(xué)生課后反應(yīng)強(qiáng)烈，有的學(xué)生說：過去上課是從上課到下課一直是老師一個人侃侃而談，而學(xué)生在下面都各忙各的，這樣學(xué)生從心理上沒有什么壓力，無參與意識。而 “競答式”的授課，則培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，促使學(xué)生積極開動腦筋思考問題，從而培養(yǎng)了思維，激發(fā)了靈感。有的學(xué)生說：過去課堂上死氣沉沉，聽到的只是座椅的吱吱聲和學(xué)生的唉嘆聲，現(xiàn)在則是自始至終的緊張激烈但又非常活躍的競賽場面；過去是老師侃學(xué)生聽，現(xiàn)在是老師提問，學(xué)生爭著搶答、大家侃談，大家聽，侃的不對，都可相互糾正。同樣，在教技術(shù)課時，我們也充分運(yùn)用了能者為師，一幫一，師傅徒弟以及集體 “會診”的方法，讓學(xué)生真正成為課上的主體，從而大大地提高了教學(xué)效果和育人的成果。

2.2 用新的師生觀育人

師生是同志和朋友。創(chuàng)造民主和諧的人際心理氣氛是教學(xué)成功的保證，也是育人必須具備的條件。心靈自由才有智慧產(chǎn)生，人格平等信息才好交流。俗話說： “漂亮的孩子人人都喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛”。如一次上課時，有位學(xué)生練習(xí)很不認(rèn)真，而且還有意發(fā)出怪聲怪調(diào)逗得大家哈哈大笑，直接影響了課堂教學(xué)。于是，我讓全班學(xué)生都停下來看這位學(xué)生作練習(xí)，結(jié)果他完不成。然后我又為他單獨(dú)做了一次示范，馬上讓他去仿做，不一會兒，他學(xué)會了。之后，我又讓他在大家面前做了一次，并肯定了他的進(jìn)步，同時指出只要認(rèn)真學(xué)，大家都會很快掌握動作的。課后，我又找到這位學(xué)生與其談心。通過談心了解到這位學(xué)生由于不能嚴(yán)格要求自己，成績逐年下降，班里同學(xué)都另眼看待他。因此他本人也就抱著破罐子破摔的態(tài)度，其實(shí)他本人也非?？鄲馈Ｎ乙约议L的身份要求他珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會；又以同志和朋友的身份向他伸出了援助的手。后來在一次上課時，他因腳扭傷不能上課，卻主動提出自習(xí)（以往根本就不會去操場）并拖著腳，從遠(yuǎn)處弄來白灰，為大家畫好了場地，方便大家上課。下課時，我向全班同學(xué)說：你們知道今天的場地是誰畫的嗎？是一位有腳傷的見習(xí)生畫的。全班同學(xué)無不感到吃驚。這位學(xué)生在畢業(yè)離校時，對我說：我太感謝您啦，您才是位真正的好老師。

2.3 用新的價值觀育人

要給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需求——做研究者、發(fā)現(xiàn)者和探導(dǎo)者。要給各種層次的學(xué)生以出頭露面的機(jī)會，使之發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己的價值，找出自己在集體中的位置。有的學(xué)生調(diào)皮或無動于衷，都是因?yàn)樗麤]有表現(xiàn)其聰明的機(jī)會。如一位院足球隊(duì)的隊(duì)員由于平時對自己要求不嚴(yán)，上其它課時都不能全力認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，因此同學(xué)們都不愿與他結(jié)組練習(xí)。用他本人的話說：我是班里的一個 “下三濫”。有次上排球課，學(xué)習(xí)勾手發(fā)球。這個動作他做得較好，掌握得也較快，于是我就抓住這個機(jī)會，讓他給全班做示范、談體會，并委派他輔導(dǎo)幾個一時還掌握不好的同學(xué)。課后他對另一個老師說： “沒想到除了足球課上，我也有露臉的時候?！笔堑?，教師應(yīng)該為更多學(xué)生創(chuàng)造這樣的機(jī)會，使他們感到學(xué)習(xí)不是折磨人的過程，但必須是在他們嘗到發(fā)現(xiàn)和探究的快樂，有了求知需求之后。

3 樹立完美的教師形象，完善育人的必備條件

教師不應(yīng)當(dāng)只限于傳授知識和訓(xùn)練技能、技巧，還要教育學(xué)生，這是教師的神圣職責(zé)，是教師的天職。教師必須具備教育者為人師表的一切優(yōu)良品種和良好形象。

教師不僅是作為傳輸知識的橋梁媒介或載體為學(xué)生所接受，而要以自己的淵博學(xué)識和高超的技藝為學(xué)生所尊敬效法。就象一位語文教師那樣，他長于讀，能把學(xué)生帶到五光十色的世界；他擅長講，可以緊緊扣住學(xué)生的心弦；他文思敏捷涉筆成趣，學(xué)生就信服他。體育教師富有生氣和青春活力的儀表，準(zhǔn)確優(yōu)美的示范動作，和藹可親的教態(tài)……都會使自己教學(xué)具有可信性、示范性和吸引力。雄厚的功底是教師必備的基本條件。

社會主義教育觀的核心是培養(yǎng)無產(chǎn)階級事業(yè)接班人。教育的根本目的是樹人。講好課、教好書，既是履行教師的起碼職責(zé)，也是做好 “育人”的前提和基礎(chǔ)。不育人便教不好書。雖然課堂是教師 “育人”的陣地，然而教書育人的因素決不僅僅在教材和教書中，也存在于教師的行為和全部活動中，在教師的思想道德和人格修養(yǎng)中，所以說最有力的教育因素是人格的真善美。

教師在學(xué)生中有了較高的威信，課堂教學(xué)才具有吸引力，才能體現(xiàn)出真誠的信任和積極的配合。