楊黎明
中國(guó)古代詩(shī)歌是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩,一塊瑰寶。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”。詩(shī)歌是文學(xué)的驕子,詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中重要的一環(huán),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提高學(xué)生的審美能力發(fā)揮著重要的作用。但詩(shī)歌不同于其他文學(xué)作品,有著獨(dú)特的文體特征,詩(shī)歌凝練,跳躍,意蘊(yùn)豐富;具有“意境美,音樂(lè)美,語(yǔ)言美”。閱讀一首優(yōu)秀的古典詩(shī)詞,會(huì)給人帶來(lái)無(wú)法言說(shuō)的審美體驗(yàn)。但是現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生卻在感嘆:“一般青年都?xì)g喜聽(tīng)故事而不歡喜讀詩(shī)?!彼嬖V我們:“詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介,能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類(lèi)文學(xué)可有真確的了解,而且也絕不會(huì)覺(jué)到人生是干枯的?!?/p>
我想,朱光潛先生遇到的問(wèn)題,也是很多中學(xué)語(yǔ)文教師面臨的難題之一。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌沒(méi)興趣,對(duì)重要詩(shī)人不了解,古詩(shī)詞的知識(shí)幾乎為零。在這種情況下,做好詩(shī)歌教學(xué)成了每一個(gè)語(yǔ)文教師最頭疼的事情。
“興趣是最好的老師”,若要學(xué)生學(xué)好詩(shī)歌,激發(fā)出學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣無(wú)疑是最為關(guān)鍵的一步,而作為教學(xué)主渠道的課堂無(wú)疑在其中扮演最為重要的角色,整個(gè)課堂中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)又是整個(gè)教學(xué)過(guò)程成敗的關(guān)鍵。
課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該是貫穿整個(gè)課堂教學(xué),甚至是整個(gè)教學(xué)過(guò)程始終的。有很多人對(duì)于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū),認(rèn)為只有在課堂上才存在創(chuàng)設(shè)情境的問(wèn)題。而實(shí)際上語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng),正所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章”。創(chuàng)設(shè)情境是由課前準(zhǔn)備、課中實(shí)施、課后總結(jié)的有機(jī)結(jié)合。如果缺少了課前的準(zhǔn)備,就會(huì)發(fā)生教師在課堂上自我陶醉,學(xué)生卻如墮云里霧里的情況。創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌教學(xué)情境的課前準(zhǔn)備主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.知識(shí)儲(chǔ)備
主要指一些關(guān)于作家的背景知識(shí)和相關(guān)的文體知識(shí)。對(duì)于文體知識(shí),要求學(xué)生必知必會(huì),牢固識(shí)記。試想一個(gè)連詩(shī)與詞,古體詩(shī)與近體詩(shī)都分不清楚,連李白、杜甫的基本生平都不知道,學(xué)生在課堂上聽(tīng)什么不就都像聽(tīng)天書(shū)一樣難懂。即使通過(guò)老師的情境創(chuàng)設(shè)使得他暫時(shí)明白了詩(shī)歌大意和其中的思想,卻也不會(huì)有更深入的審美體驗(yàn)的。
2.審美準(zhǔn)備
主要指對(duì)于其他詩(shī)詞的已有的審美體驗(yàn)。學(xué)生從初中升上高中,水平是參差不齊的,盡管分?jǐn)?shù)差不多,但是并不是每個(gè)學(xué)生都對(duì)語(yǔ)文有興趣。讓學(xué)生堅(jiān)持讀詩(shī),品詩(shī),在沒(méi)有監(jiān)督的情況下是不現(xiàn)實(shí)的。古人云:“熟詩(shī)唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,宋代朱熹也提倡讀詩(shī)要“心到、眼到、口到”,這都說(shuō)明了讀詩(shī)的重要性。我的方法是每周找一首詩(shī),由學(xué)生就其最能打動(dòng)自己的一點(diǎn)寫(xiě)出詩(shī)評(píng)。詩(shī)評(píng)可長(zhǎng)可短,可以三言?xún)烧Z(yǔ),也可以寫(xiě)成一篇小論文,但一定要有自己的看法與感受,教師抽出時(shí)間面批面改,這樣更可以了解學(xué)生真實(shí)的想法,也防止了學(xué)生上網(wǎng)抄襲。比如我曾經(jīng)留杜甫的《前出塞·其六》:
挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)。
射人先射馬,擒賊先擒王。
殺人亦有限,列國(guó)自有疆。
茍能制侵陵,豈在多殺傷?
有一個(gè)學(xué)生只寫(xiě)了三個(gè)字“大實(shí)話(huà)”,我將這位學(xué)生的評(píng)價(jià)在課堂上說(shuō)出并與全班學(xué)生一起分析這首詩(shī),指出他所說(shuō)的“大實(shí)話(huà)”實(shí)際就是體現(xiàn)出杜甫詩(shī)歌作為“詩(shī)史”的特點(diǎn),這樣遠(yuǎn)比在課堂上大講“詩(shī)史”強(qiáng)得多。以上兩點(diǎn)準(zhǔn)備是應(yīng)該貫穿于整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)始終的,關(guān)鍵在堅(jiān)持。而在詩(shī)歌教學(xué)之前還應(yīng)該有針對(duì)性的準(zhǔn)備。
3.針對(duì)性準(zhǔn)備
就是在具體的課堂教學(xué)之前,對(duì)具體的作家、作品、題材、內(nèi)容做有針對(duì)性的準(zhǔn)備。比如在講到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》之前,要特別指出讓學(xué)生復(fù)習(xí)蘇軾的生平和豪放詞的特點(diǎn)。
課前的準(zhǔn)備也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,高一的學(xué)生不可能具備高三總復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)生的鑒賞水平,所以不能操之過(guò)急,關(guān)鍵是持之以恒。
課堂是教學(xué)的主渠道。在課堂教學(xué)45分鐘里做好情境的創(chuàng)設(shè)最為關(guān)鍵。
1.重視導(dǎo)入
“好的開(kāi)始是成功的一半”,一段聲情并茂的導(dǎo)語(yǔ)可以使學(xué)生由課間休息時(shí)的放松狀態(tài)立即進(jìn)入到詩(shī)歌鑒賞的審美狀態(tài)。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要注意與所講的詩(shī)詞背景相通,風(fēng)格相似,意境相諧。如我在講《雨霖鈴》的時(shí)候是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的:
離愁別緒,是古典詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的主題,而其中又尤以男女戀人分別的題材最能打動(dòng)人心。當(dāng)詞人站在岸邊,一邊是催發(fā)的小舟,一邊是淚眼朦朧的愛(ài)人,一邊是千里孑然的苦旅,一邊是伸出挽留的枝條的垂柳,再加上寒蟬的哀鳴和暮云秋雨。會(huì)有一番怎樣的別緒涌上詞人的心頭呢?大約這種情感只有那“自是白衣卿相”的“才子詞人”柳永才能說(shuō)得清楚吧!
很簡(jiǎn)單的一段導(dǎo)入,卻給整個(gè)課堂定下了一個(gè)基調(diào)。學(xué)生通過(guò)這段導(dǎo)語(yǔ)可以想象出一個(gè)比較完整的畫(huà)面,豐富了他們的審美想象能力,提高了他們的審美感知力。更為重要的是使學(xué)生有了一種探究的沖動(dòng),帶著這樣的一種探究的沖動(dòng)投入學(xué)習(xí)中,必然會(huì)收到較好的效果。
2.重視美讀
我認(rèn)為,一首詩(shī)應(yīng)該先由教師范讀。葉圣陶先生指出,教師在范讀時(shí)要“把文章中的神情理趣,在聲調(diào)里曲曲傳達(dá)出來(lái),讓學(xué)生耳與心謀,得到深切的了解?!?教師要把握詩(shī)的用韻、節(jié)拍,把握聲調(diào)的輕重緩急,語(yǔ)速的疾徐曲折,用美讀感染學(xué)生。教師的范讀是錄音無(wú)法比擬的,因?yàn)樵诮處煼蹲x時(shí),與學(xué)生是在溝通著的,教師的語(yǔ)音、動(dòng)作、表情都與學(xué)生相通連。教師對(duì)作品是很了解的,能夠讀出其中的味道。所以在教師范讀前,最好不要讓學(xué)生齊讀或朗讀,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)作品不是很了解,往往會(huì)把詩(shī)歌讀“散”,失去了審美的價(jià)值。更可怕的是,如果一首好詩(shī)被讀壞了,會(huì)直接影響到學(xué)生的審美體驗(yàn),直接破壞了整堂課剛剛創(chuàng)設(shè)起來(lái)的情境。
3.巧用課件
多媒體課件的運(yùn)用是現(xiàn)代教育手段在課堂教學(xué)中最直接的體現(xiàn)。它在詩(shī)歌教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中最重要的作用就是可以化抽象為具體,直觀(guān)地再現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容,尤其是在那些借景抒情類(lèi)詩(shī)歌中表現(xiàn)得更為明顯。比如我在講王維的《山居秋暝》:
空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
的時(shí)候,就根據(jù)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn),運(yùn)用FLASH技術(shù)將整首詩(shī)做成一個(gè)FLASH短片。這首詩(shī)的意境就很直觀(guān)地展現(xiàn)在學(xué)生面前,極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣,收到了很好的教學(xué)效果。
4.錘煉“講功”
新課程要求發(fā)揮學(xué)生的主體性,但并不是把課堂變成學(xué)生的競(jìng)技場(chǎng),更不是摒棄了講授法教學(xué)。對(duì)于一個(gè)教師尤其是一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)講,過(guò)硬的“講功”是自身實(shí)力與修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們經(jīng)常會(huì)有這種感受,同樣的事情,不同人講出來(lái),我們的接受程度就不同,有的人給我們講一遍,我們就能記住個(gè)大概,而有的人講完了,我們連事情梗概都不清楚,這就是“講功”的體現(xiàn)。如果一首好詩(shī)配上教師聲情并茂的講授,無(wú)疑會(huì)給學(xué)生美的感受,如果每節(jié)課都能這樣,潛移默化之功不可小看呀!
5.重視引導(dǎo)
新課程要求學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。學(xué)生的主體性能否充分發(fā)揮,也是情境創(chuàng)設(shè)能否成功的關(guān)鍵一環(huán)。試想,如果課堂就是教師的“一言堂”,無(wú)法參與其中的學(xué)生怎么能獲得美的感受?在教師創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候不能剝奪學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利。課堂教學(xué)是一個(gè)變化的系統(tǒng),高明的教師往往能夠在變化中尋求不變,使學(xué)生獲得最大的發(fā)展。而不自信的教師往往希望課堂教學(xué)按照其事先設(shè)計(jì)好的流程進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生提出自己的觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候,也恰恰是他們走進(jìn)了情境之中的時(shí)候。他們正是用自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)向教師發(fā)問(wèn),與同學(xué)分享自己思考的成果,也許他們的思考還不成熟,甚至是不正確的,但是他們這一點(diǎn)點(diǎn)思想的火花正是需要我們教師呵護(hù)的,教師此時(shí)的引導(dǎo)就顯得尤為重要。我認(rèn)為,在學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑之時(shí),如果這個(gè)質(zhì)疑很有價(jià)值,教師可以打破課程、課時(shí)甚至學(xué)科的限制,來(lái)解決學(xué)生的疑問(wèn)。也許暫時(shí)落下了進(jìn)度,但對(duì)于學(xué)生而言,收獲的則不只是知識(shí)。
課后總結(jié)同樣是創(chuàng)設(shè)情境的一個(gè)重要組成部分。我將它叫做課后的“反芻”,也就是學(xué)生在課堂教學(xué)結(jié)束之后的一個(gè)總結(jié)提高的過(guò)程。我經(jīng)常在課堂教學(xué)中有目的地“留白”,也就是留給學(xué)生思索與回味的空間。這樣往往會(huì)使得學(xué)生在頭腦中再造出一個(gè)“境”來(lái)。例如我在講《蜀道難》時(shí),主要渲染蜀道的艱險(xiǎn)難行,故意不點(diǎn)破李白如此安排的目的。當(dāng)行將下課的時(shí)候,我才發(fā)問(wèn)“為什么李白要說(shuō)‘錦城雖云樂(lè),不如早還家”。學(xué)生經(jīng)過(guò)課后的“反芻”,才會(huì)恍然大悟。有了課后的總結(jié),學(xué)生會(huì)一步步提高,訓(xùn)練長(zhǎng)了之后,學(xué)生會(huì)自己探究提問(wèn),從而發(fā)揮了學(xué)生的主體性。