繆方力

新課程改革使人們認(rèn)識到不應(yīng)該把文本的理解作為閱讀教學(xué)的唯一追求，也認(rèn)識到不應(yīng)該把教科書等同于全部的教學(xué)內(nèi)容?？墒乾F(xiàn)在又出現(xiàn)了這樣的情況：一篇課文的教學(xué)常常用很少的時間去接觸課文，反而是提供大量課外的材料，美其名曰是擴(kuò)展探究，信息最大化。其次追求學(xué)生活動的異彩紛呈，認(rèn)為文本解讀重在多元。

面對這樣的現(xiàn)狀我卻持有不同的觀點，認(rèn)為在處理語文教材和閱讀教學(xué)至少必須堅持以文本為原點，以課堂的讀聽說寫為基點的傳統(tǒng)課堂的元素，必須有所堅持。

一、對于教材中的“例子”是一定要認(rèn)真學(xué)的，不是可學(xué)可不學(xué)的

語文課堂教學(xué)落腳點是在課堂，所以精選用好教材這個例子，就變得尤為重要。我認(rèn)為很多時候不是文章不好，是因為我們不會引導(dǎo)，不善于處理才使得教學(xué)沒有達(dá)到理想的效果。葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十韻》中就這樣說：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解豈難致？潛心會文本。作者思有路，遵路識其真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語語悟其神?！比~老的話是讓我們要潛心鉆研文本，探究分析文章的思路，把握作者的情感，重視對文字的推敲。從中我們不難看出，如果我們在上課時脫離文本，不能落實在具體的字句、語言、篇章的理解感悟上，就不可能觸類旁通。我們要通過課文這個例子達(dá)到“授人以漁”，學(xué)生則通過課文這條“魚”，進(jìn)而會“漁”。

作為語文教師首要一點就是通過讓學(xué)生掌握某類文章的形式特點，進(jìn)而能自己獨立閱讀，能夠舉一反三。學(xué)了《中國石拱橋》這篇課文，我們讓學(xué)生明白中國石拱橋的特點，更重要的我們是讓學(xué)生掌握解讀說明文的方法。學(xué)了《紫藤蘿瀑布》學(xué)生能夠運用托物言志來優(yōu)化作文；學(xué)了《鄧稼先》了解如何從幾個方面來塑造人物形象；學(xué)了《背影》我們明白要從細(xì)節(jié)來表達(dá)父愛親情。

因此，我們要重視教材，否則是揀了芝麻丟了西瓜。

二、文本是閱讀教學(xué)開展的重要媒介，語言活動是語文教學(xué)的獨特之處

語文是姓語的，就是說離開語言本位，去搞其他活動只會弱化學(xué)生語言感知的能力。多媒體的介入，確實給教學(xué)帶來了進(jìn)步，但比起文字的直接閱讀少了太多的想象和自由思考的空間。如果整堂課都是用圖片來代替文字，用歌聲來取代朗讀、用電影來取代想象，那么請問這還是一堂具有語文元素的課嗎？難道語文課堂我們不應(yīng)該以語言文字的交流、語文文字的朗讀、語言文字的品味和表達(dá)為主嗎？因此，我們反對那種以弄清文章“寫了什么”為重要目的和唯一目的的閱讀教學(xué)，也反對那些連文本都沒有理解，甚至連文章都沒有好好的讀過看過，就匆匆忙忙開展其他非語文活動的閱讀課。

那種簡單潦草地處理文本，漫無目的地擴(kuò)展閱讀，匆匆忙忙地讀寫結(jié)合，是對閱讀課基本規(guī)律和基本任務(wù)缺少正確認(rèn)識的體現(xiàn)，也是閱讀教學(xué)資源的極大浪費。2004年第六期《中學(xué)語文參考》上，史紹典老師的一篇《聽課札記》中記載了這樣一個案例：一位老師教學(xué)魯迅先生的《雪》，以彭麗媛的《我愛你，塞北的雪》影音入題，以柳宗元的“獨釣寒江雪”、老舍的《濟(jì)南的冬天》、毛澤東的《沁園春 雪》作為結(jié)題。正如史老師所分析：“這么多的雪，到底與魯迅的雪，有什么聯(lián)系呢？這么多的雪，一股腦地拋給學(xué)生，魯迅的《雪》處于何種位置？這是一種所謂的聯(lián)系遷移拓展，只是意在造成一種容量大，聯(lián)系多，積累廣的虛假繁榮，實則是教學(xué)的華而不實，嘩眾取寵，于文本的解讀，從根本上說是弊多利少。”

三、缺少思維碰撞的討論交流和漠視文本的多元解讀，表面熱鬧，實則只是徒有其表，應(yīng)該辯證看待這些教學(xué)活動

現(xiàn)在的閱讀教學(xué)追求這樣的理念：“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。但是，在實施過程中，由于對“多元解讀”的過熱追捧，對“獨特體驗”的過分珍視，導(dǎo)致語文課上對文本價值取向的曲解或誤解。這必然使我們的語文教學(xué)走向另一個極端。

因為作為閱讀客體的文本雖然存在著“空白”和“不確定性”，但必然也會有許多顯性的、鮮明的“規(guī)定性”，總會有個“作品視界”范圍?！岸嘣庾x”也只能在這個范圍內(nèi)進(jìn)行?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”，然而總還是莎士比亞所描寫的哈姆雷特的反映，彼此在某些細(xì)節(jié)上難免會有些差別，而在基本性格上還是那個哈姆雷特，而不可能成為堂吉訶德。

假如把文本的價值取向比作一個靶子，那么多元理解就如同靶子上大小不同的圓環(huán)。打中靶心就是準(zhǔn)確理解了作者與編者的價值取向：打在靶心的外圍，不論是七環(huán)八環(huán)，還是三環(huán)四環(huán)都可以肯定。如果脫了靶，那就不對了，就是曲解或誤解了，因為“多元解讀”必須在求對的情況下才有價值。

《旅鼠之迷》一課中，談及旅鼠一年繁殖數(shù)量巨大的話題時，有一個學(xué)生驚訝地說：我發(fā)現(xiàn)人類應(yīng)該不用再為糧食短缺而犯愁了，我們該吃旅鼠了，全場嘩然。我們能看到這個學(xué)生思維活躍聯(lián)想豐富，但我不能說這個學(xué)生理解了文本，這也不是閱讀教學(xué)所追求的多元解讀。多角度的、有創(chuàng)意的閱讀應(yīng)建立在文本的基礎(chǔ)上，脫離文本，所謂多元解讀只能是一種空談。

尊重學(xué)生的獨特理解， 充分發(fā)揮教師這個平等的“首席”的作用，導(dǎo)航、引領(lǐng)和統(tǒng)領(lǐng)，適時調(diào)控對話的方向，組織對話的過程，以保證對話的有序和有效。才使得語文教學(xué)活動既多元又有效。

閱讀教學(xué)須重“例 ”， 課堂教學(xué)要體現(xiàn)語文性，多元解讀應(yīng)有“度”！

【參考文獻(xiàn)】

［1］葉圣陶. 語文教學(xué)二十韻.

［2］史紹典. 中學(xué)語文參考.