柴育青 柴會恩

教與學(xué)要和諧統(tǒng)一。教師“導(dǎo)之有方”：適時的引導(dǎo)、指導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)，與學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境，才能使學(xué)生體驗擁有知識的滿足，克服困難的愉悅，感悟情感的幸福，才能“學(xué)之有效”。

整合 遷移 質(zhì)疑 點(diǎn)撥 引導(dǎo) 指導(dǎo) 誘導(dǎo) 輔導(dǎo)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡努力建設(shè)開放而又有活力的語文課堂，強(qiáng)調(diào)語文課程不只是特定知識的載體，更是師生共同探求新知的過程和平臺。教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)、啟發(fā)下，動手做、動情讀、動筆寫、動腦思，以探索者的身份全身心地參與教學(xué)活動，發(fā)現(xiàn)新知識的過程。這就要求教師在具體的教學(xué)環(huán)境中，既要突出學(xué)生的主體作用，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，也就是只有教師“導(dǎo)之有方”學(xué)生方能“學(xué)之有效”。

一、整合前見，引導(dǎo)學(xué)生

美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾在其《教育心理學(xué)》中指出：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！鼻耙娛亲x者理解文本前就已經(jīng)具備的閱讀經(jīng)驗、價值觀念、知識、思維方式等。它構(gòu)成了理解的情境和視域，學(xué)生在進(jìn)入文本閱讀之前，他的世界絕不是白板一塊。每一個讀者都帶著他的前見進(jìn)入到閱讀之中，正是讀者的前見，作為閱讀的創(chuàng)造性的力量，進(jìn)入到文本中實現(xiàn)了閱讀的意義。要使學(xué)生閱讀順利，作為教師就一定要整合學(xué)生前見，并不斷地挖掘其前見、擴(kuò)充其前見、整合其前見，引導(dǎo)學(xué)生更加深入的準(zhǔn)確的理解文本。如執(zhí)教《豐碑》一文，在理解文中最后一句話時“如果勝利不屬于這樣的隊伍，又會屬于誰呢？”教學(xué)時，可著重引導(dǎo)學(xué)生理解“這樣的隊伍”是哪樣的隊伍？整合學(xué)生前見，讓學(xué)生吸取經(jīng)驗來“并文處理”，喚醒學(xué)生已有的知識底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生紛紛說出其心中的戰(zhàn)斗英雄：有為了解放事業(yè)舍身炸暗堡的董存瑞（《董存瑞舍身炸暗堡》）；烈火燒身時紋絲不動，嚴(yán)守紀(jì)律的邱少云（《我的戰(zhàn)友邱少云》）；有浴血奮戰(zhàn)、英勇跳崖的五壯士（《狼牙山五壯士》）；有用胸口堵住敵人槍口英勇犧牲的黃繼光（《黃繼光》）；有舍己為人，一心帶戰(zhàn)士走出草地的老班長（《金色的魚鉤》）；有了這些感動學(xué)生的英雄形象在眼前閃過，再引導(dǎo)學(xué)生理解“這樣的隊伍”是哪樣的隊伍自然就非難事了。

“施教之功，貴在引導(dǎo)；進(jìn)學(xué)之功，貴在領(lǐng)悟?！苯處熞朴谧鰧W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生才會領(lǐng)悟、進(jìn)學(xué)。

二、知識遷移，指導(dǎo)學(xué)生

在同組課文或同體裁課文中，故事情節(jié)、故事背景、語言環(huán)境、語言表達(dá)等方面是有一定的關(guān)聯(lián)性和可比性的。教師在教學(xué)的過程中，要利用知識可遷移的規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生在新舊知識的銜接點(diǎn)或共同點(diǎn)上去充分探索規(guī)律，為學(xué)習(xí)新知識鋪路搭橋，從而促進(jìn)知識的遷移，使學(xué)生能更好地閱讀理解文本。如執(zhí)教《望廬山瀑布》，后兩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的知識鏈接?！拔歉甙俪摺薄疤一ㄌ端钋С摺薄扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”使學(xué)生明白在古詩中，用來表示數(shù)字的“三”“六”“九”“千”“萬”等一般都不是真實的數(shù)據(jù)，而是用來形容極端的意思，至此，學(xué)生對“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的理解難點(diǎn)則不攻自破。這樣，教師指導(dǎo)學(xué)生通過知識的遷移類比，在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，學(xué)生獲得最大程度的發(fā)展和提高。

三、質(zhì)疑探究，誘導(dǎo)學(xué)生

“學(xué)貴有疑”。明人陳獻(xiàn)章在《白沙子全集》《與張廷實主事》中說：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！币墒菍W(xué)習(xí)的動力和表現(xiàn)，是探究知識的起點(diǎn)和目標(biāo)，有疑才能解疑，解疑才能進(jìn)步。在教學(xué)實踐中，許多教師在課堂教學(xué)中，都不善于組織由學(xué)生質(zhì)疑展開討論這一環(huán)節(jié)。有些教師認(rèn)為那樣浪費(fèi)時間，影響教學(xué)任務(wù)的完成；有些教師則擔(dān)心學(xué)生的質(zhì)疑會讓自己難以駕馭從而出現(xiàn)尷尬局面。殊不知學(xué)生質(zhì)疑探究可以直接生成許多問題情境，打開教學(xué)的新局面。如執(zhí)教《地球媽媽》一文時，學(xué)生質(zhì)疑：為什么稱地球為媽媽？地球是誰的媽媽？地球媽媽是什么樣子的？“小小的家”指什么？這些溫暖的小家是誰給的呀？“大大的家”指什么？……問題情境勃然而發(fā)，學(xué)生個個思維活躍，急于求得問題的解答。面對學(xué)生如此強(qiáng)烈的求知欲望，一個以“地球媽媽”為主題的綜合實踐活動自然就產(chǎn)生了。學(xué)生很自然地進(jìn)入了一個學(xué)習(xí)探究的過程，學(xué)生在課外書籍、網(wǎng)絡(luò)中搜集到了很多有關(guān)地球的知識，然后學(xué)生進(jìn)行各小組展示、匯報交流，由此學(xué)生步入了更廣闊的學(xué)習(xí)天地。隨著探究活動的深入，教師循循誘導(dǎo)學(xué)生抓住“牽一發(fā)而動全身”的語段“地球媽媽真好，她讓所有的孩子共有一個大大的家”來感悟文本深刻的內(nèi)涵。這樣，“變教為思”不以教為中心設(shè)計教學(xué)，而以學(xué)為中心組織教學(xué)，教師只有把“循循善誘”調(diào)諧到學(xué)生的“獨(dú)立思考”之上，才會使教學(xué)和諧一致，學(xué)生才會“學(xué)之有效”。

四、難點(diǎn)點(diǎn)撥，輔導(dǎo)學(xué)生

在小學(xué)階段，古詩教學(xué)是閱讀教學(xué)的難點(diǎn)。其難有二：一難在古詩內(nèi)容時空跨度大，遠(yuǎn)離學(xué)生生活經(jīng)驗，加上小學(xué)生生活閱歷淺，很難與詩人達(dá)成共鳴；二難在古詩的語言風(fēng)格遠(yuǎn)離小學(xué)生的語感，為了押韻、平仄的需要，在語序上與現(xiàn)代漢語也有所不同。這就造成了小學(xué)生理解詩文的障礙。在以往的教學(xué)中，教師先是逐字逐詞逐句講解，再講解整首詩的意思，然后是學(xué)生識記，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣淡薄，課堂氣氛沉悶，學(xué)生對詩也是死記硬背，過后便忘。在教學(xué)中，不妨嘗試“在難點(diǎn)處點(diǎn)撥，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)”的教學(xué)古詩的方法。即首先讓學(xué)生多讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口。讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，這時，要鼓勵學(xué)生借助自己已有的查字典解釋字詞的能力理解古詩、自主感悟。對于那些不容易弄懂的詞或者與現(xiàn)代漢語差別較大的詞做一點(diǎn)撥，起個點(diǎn)睛作用。如《示兒》“死去元知萬事空”中的“元”通“原”?！渡叫小贰巴＼囎鴲蹢髁滞怼敝械摹白笔恰耙驗椤钡囊馑??！端扌率行旃辍贰皟和弊咦伏S蝶”中的“走”，在古詩中表示“跑”的意思?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄贰皡s看妻子愁何在”中的“妻子”在古詩中指“妻子和兒女”。接下來可采用小組合作、同伴交流，讓學(xué)生慢慢去探究，說說詩的大意。這里不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。在此基礎(chǔ)上教師指導(dǎo)學(xué)生再讀古詩，學(xué)生在讀中培養(yǎng)語感，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，讀多了，感悟多了，學(xué)生對其中的意思自然也就更加會明白。這樣教師要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，在讀中深切體會古詩的語言美、意境美、音韻美。

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