韓亮

通過對(duì)大學(xué)語文課程的目標(biāo)定位、教材規(guī)范、教學(xué)手段、考核方法等探索，結(jié)合當(dāng)今數(shù)碼信息時(shí)代的文化特征以及文學(xué)的實(shí)用性特點(diǎn)，力圖把大學(xué)語文納入整個(gè)高校人文素質(zhì)培養(yǎng)的宏觀體系中，改變大學(xué)語文教育的滯后狀態(tài)，真正起到培養(yǎng)、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。

大學(xué)語文 人文素質(zhì) 語文教育

重建大學(xué)語文教育的人文教學(xué)，將該課程作為大學(xué)教育的核心課程，應(yīng)當(dāng)引起大學(xué)語文教育工作者和高等教育管理者的高度重視，達(dá)成普遍共識(shí)，并付諸新的課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐之中。

一、大學(xué)語文教育的現(xiàn)實(shí)處境和面臨的問題

有學(xué)者指出，眼下最嚴(yán)重的問題，在于工程管理方法之移用于學(xué)術(shù)研究管理，在于工程技術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之凌駕于學(xué)術(shù)研究中原有的標(biāo)準(zhǔn)。阿瑪?shù)賮?森將這種思想和理路稱之為“關(guān)于治國(guó)方略的技術(shù)取向”。目前我國(guó)大學(xué)語文教育產(chǎn)生了一系列的問題，具體表現(xiàn)為：一些地方院校尤其是工科為主的院校基本不開或只在文科類專業(yè)開設(shè)大學(xué)語文課，雖開設(shè)該課程但并未給予應(yīng)有的重視，師資力量弱、水平低，以及“學(xué)生不愛學(xué)、老師不想教”等。另一方面，學(xué)生語言表達(dá)能力不強(qiáng)，乃至畢業(yè)時(shí)寫文章仍文理不通、錯(cuò)別字連篇的狀況，仍無多少實(shí)質(zhì)性的扭轉(zhuǎn)和改進(jìn)。關(guān)于這一困境，有人將其概括為“重視不夠”、“定位不準(zhǔn)”、“目的不明”、“隊(duì)伍不穩(wěn)”和“學(xué)時(shí)不足”等五個(gè)方面，并作了詳細(xì)的考察和深入的分析闡述。

二、人文性是大學(xué)語文課程定位最基本、最重要的方面

斯圖爾特?霍爾指出，“文化”是人文和社會(huì)科學(xué)中最困難的概念之一。“語言是在一種文化中表達(dá)思想、觀念和情感的‘媒介之一”。語文教育一方面是人文功能，即提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素質(zhì)和審美能力，因?yàn)椤拔幕瘋€(gè)體的語言水平不僅決定其感受世界的精細(xì)度、敏感度，還影響其心靈世界的豐富性和深刻性”。另一方面是其工具性功能，即提升學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力。語言表達(dá)能力對(duì)于個(gè)體獲得成功與良好發(fā)展是十分重要的。對(duì)此，社會(huì)學(xué)家通過實(shí)證研究得出的結(jié)論是：“一個(gè)口才好并且其他方面也不太差的人常常能立即獲得收入豐厚的工作，并且能使他的職位得到迅速提升，以致超過那些缺乏口才的人……”屠錦紅、徐梅綜合加涅和布盧姆的觀點(diǎn)，用知識(shí)性目標(biāo)、技能性目標(biāo)以及情感性目標(biāo)來概括學(xué)校教育情境下教學(xué)的基本目標(biāo)，提出了語文教育相應(yīng)的三類課程要素：語文知識(shí)、語文技能以及語文情感?！罢Z文能力事實(shí)上包括四個(gè)基本方面，即讀、聽、寫、說。其中，讀和寫指向的是書面的言語活動(dòng)，聽和說指向的是口頭的言語活動(dòng)”，而語言情感則是指“社會(huì)性的、精神性層面的情感”。大學(xué)語文的工具性、審美性和人文性的課程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面。一位學(xué)者認(rèn)為，以工具性為主的語文課程屬性應(yīng)當(dāng)在中學(xué)語文階段完成，已經(jīng)沒有必要將之作為大學(xué)語文的主要目標(biāo)。

三、人文教學(xué)是“育人”對(duì)大學(xué)語文教育的內(nèi)在必然要求

美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖赋觯逃谋举|(zhì)在于促進(jìn)社會(huì)生活的有機(jī)性、整體性，同時(shí)也在于促進(jìn)個(gè)體的成長(zhǎng)的有機(jī)性、整體性。文化和技能訓(xùn)練是教育過程的不同方面，它們共存于一個(gè)緊密的整體之中，遠(yuǎn)非互相對(duì)立、水火不容。無論是中西方，都有悠久的人文傳統(tǒng)。但我們常說的人文素養(yǎng)、人文精神、人文教育中的“人文”，一般指西方的人文主義。它是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期代表新興資產(chǎn)階級(jí)文化的主要思潮。它強(qiáng)調(diào)以人為“主體”和中心，要求尊重人的本質(zhì)、人的利益、人的需要、人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。人文教育，就是在教學(xué)中始終堅(jiān)持以人為本的思想，充分利用豐富的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源，注重知識(shí)的內(nèi)化和滲透，通過挖掘其中的人文精神和文化內(nèi)涵，使學(xué)生受到文化熏陶和情感教育，建立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，形成良好個(gè)性和健全人格。

人文教育對(duì)于大學(xué)生個(gè)體及整個(gè)社會(huì)，都具有重大意義。對(duì)個(gè)體而言，可以獲得更好的可持續(xù)發(fā)展：合理、明智地確立發(fā)展的目標(biāo)，審慎地選擇發(fā)展的方式與途徑，積極地謀求和掌控發(fā)展的結(jié)果……對(duì)社會(huì)而言，大量受過良好人文教育的分子分布于全社會(huì)，社會(huì)將獲取更多的社會(huì)關(guān)懷和公共關(guān)懷，諸如公平、正義、平等、自由、和諧、公共福祉以及共同善等價(jià)值和追求，將得到更好的尊崇、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。大學(xué)語文可以說是所有人文學(xué)科的總和，要想使人文精神真正成為學(xué)生人格構(gòu)成中的一部分，在現(xiàn)行的教育體制下，最有效的方式與途徑無疑仍是依靠大學(xué)語文教學(xué)。大學(xué)語文的內(nèi)容，選編古今中外的佳作，以中國(guó)歷史上先賢的名篇為主，科目涉及文學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)史、歷史、法學(xué)等。

四、審美教育是建立大學(xué)語文教育人文教學(xué)的基本途徑

因?yàn)榇髮W(xué)語文教育最大也是最根本的特點(diǎn)是審美教育，審美教育是建立大學(xué)語文教育人文教學(xué)的基本實(shí)現(xiàn)途徑。“審美教育即美育，其根本任務(wù)是培養(yǎng)和提高人們對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的感受、欣賞和創(chuàng)造能力，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們的豐富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本質(zhì)力量得以全面充分的發(fā)揮。它是人們達(dá)到精神解放和實(shí)現(xiàn)完美人格的先決條件?！睂徝澜逃奶攸c(diǎn)是運(yùn)用形象思維，需要情感介入。其他一些人文教育課程當(dāng)然也運(yùn)用形象思維，也需要一定的情感介入，但在程度和效果方面，則不可同日而語。此外，大學(xué)語文教學(xué)中還更多地應(yīng)用直覺感悟的方法，并獲得上佳的效果。因?yàn)?，“思維并不都是邏輯的，還有直覺的、感悟的，直覺感悟是靠近心靈的一種思維?！币虼耍髮W(xué)語文課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的主陣地。

五、重建大學(xué)語文教育的人文教學(xué)，對(duì)于教師提出了極高的要求

有人指出，一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)語文教師應(yīng)該具有一些大師的素質(zhì)，興趣廣泛、思想深刻、知識(shí)淵博，而且在秉持專業(yè)情操的同時(shí)，還要有一種對(duì)教育事業(yè)的神圣使命感。只有這樣，教師才能夠在大學(xué)語文的教學(xué)過程中獲得成就感、滿足感。陳寅恪批評(píng)說。國(guó)文則全國(guó)大學(xué)所研究者，皆不求通解及剖析吾民族所承受文化之內(nèi)容，為一種人文主義之教育，雖有賢者，勢(shì)不能不以創(chuàng)造文學(xué)為旨?xì)w。殊不知外國(guó)大學(xué)之治其國(guó)文者，趨向固有異于是也。換而言之，中國(guó)早期的教育包括大學(xué)語文教育是曾經(jīng)確立了人文教學(xué)的?，F(xiàn)在，已到了將大學(xué)語文課程作為核心課程、恢復(fù)和重建大學(xué)語文教育的人文教學(xué)的時(shí)候了。

參考文獻(xiàn)：

［1］王宇，王文玉譯.森?A?倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書館，2000.

［2］江曉原.人之上升（科學(xué)讀本）［M］.上海：上海教育出版社，2005.

［3］李明清，丁璞.大學(xué)語文課程的現(xiàn)狀與出路［J］.湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（12）.

［4］霍爾?S著.徐亮，陸興華譯.表征：文化表象與意指實(shí)踐［M］.北京：商務(wù)印書館，2003.

［5］泰勒?E著.連樹聲譯.原始文化［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.

［6］郝永華，江勝清.大學(xué)語文教學(xué)改革一家談［J］.成都大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009，（2）.

［7］庫利?C?H著.洪小良譯.社會(huì)過程［M］.北京：華夏出版社，1999.