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        解讀《月亮和六個(gè)便士》的敘事特點(diǎn)

        2012-07-09 21:47:03邵慧杰
        中國校外教育(下旬) 2012年4期
        關(guān)鍵詞:特里蘭德毛姆

        邵慧杰

        本研究立足于敘事學(xué)理論,通過對(duì)小說《月亮和六個(gè)便士》中敘述者和敘述聲音的分析,研究小說中的敘事技巧和其內(nèi)在的毛姆對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度和精神。希望借此能夠?yàn)椤对铝梁土鶄€(gè)便士》研究提供一種新的研究視角。

        敘述者 敘述聲音 毛姆 藝術(shù)

        完成于1919年的《月亮和六個(gè)便士》,是英國作家威廉?薩默塞特?毛姆(William Somerset Maugham,1874-1965))的代表作之一。在這部小說中,毛姆運(yùn)用敘述者的變換和敘述者與作者聲音交替出現(xiàn)的敘事手法,表現(xiàn)了男主人公思特里克蘭德不懈追求藝術(shù)更高境界的一生。敘述者的變換既賦予敘述立體感,豐富了敘述的層次,又增加了故事的完整性和真實(shí)性。不時(shí)插入的作者聲音在避免了單一敘述者可能導(dǎo)致的單調(diào)與枯燥的同時(shí)也使得小說更為豐滿,為讀者提供更多的思考空間。

        一、變換的敘述者

        小說通過第一人稱敘述者“我”的敘述展開,“我”既是旁觀者又是敘事代言人。然而在小說中,并非只有“我”一個(gè)敘述者。作為敘述者的“我”是故事的參與者,是故事里人物,是思特里克蘭德追逐夢(mèng)想之路上的見證者。因?yàn)椤拔摇笨偸呛椭魅斯珎冊(cè)谝黄?,所以我可以知曉事情的真相;也因?yàn)槿绱?,我可以看到主人公們的所作所為,?duì)主人公有整體上的把握?!拔摇笔且粋€(gè)作家,在倫敦拜訪朋友時(shí)與思特里克蘭德一家結(jié)識(shí),和思特里克蘭德夫人成為朋友?!拔摇焙退继乩锟颂m德夫人討論思特里克蘭德離家出走這件事情,知曉她對(duì)這件事情的看法和態(tài)度,可以規(guī)勸、照顧、討厭思特里克蘭德?!拔摇笔芩继乩锟颂m德夫人之托到巴黎尋找思特里克蘭德,知道他離家出走的真實(shí)原因。隨后“我”到巴黎拜訪朋友時(shí)再度與思特里克蘭德相遇,開始欣賞他的畫,對(duì)他有更深層次的了解。因?yàn)槲液退麤]有利益沖突,不會(huì)對(duì)彼此的生活造成影響,所以“我”可以很可觀地描述“我”所認(rèn)識(shí)的思特里克蘭德,可以客觀地表達(dá)我的觀點(diǎn)和看法。正因?yàn)槿绱俗鳛楣适聟⑴c者和敘述者的“我”是可以信任的。

        作家讓敘述者“我”在故事里充當(dāng)一位作家的角色,和思特里克蘭德一家有不同的生活圈;同時(shí)故事的發(fā)生地點(diǎn)也在不斷地變化,“我”不能如影隨形地跟著思特里克蘭德的腳步進(jìn)行實(shí)時(shí)描述。此時(shí)作家采取多個(gè)敘述這共存于一個(gè)文本的策略,敘述者從“我”變換成尼柯爾斯船長(zhǎng)、蒂阿瑞、布呂諾船長(zhǎng)和庫特拉斯醫(yī)生。當(dāng)思特里克蘭德離開巴黎去馬賽、塔希提時(shí)“我”成為不在場(chǎng)的敘述者,無法記錄他在那里的生活經(jīng)歷,為使故事繼續(xù),作者選擇轉(zhuǎn)換敘述者的敘事策略。很巧合“我”的朋友和“我”遇到的人,都認(rèn)識(shí)“我”沒看到的思特里克蘭德。于是敘述者從“我”變成見證思特里克蘭德生活的尼柯爾斯船長(zhǎng)、寇漢先生、蒂阿瑞、布呂諾船長(zhǎng)和庫特拉斯醫(yī)生:在馬賽,尼柯爾斯船長(zhǎng)和思特里克蘭德有共同生活經(jīng)歷,尼柯爾斯船長(zhǎng)了解思特里克蘭德在那里的境遇;而蒂阿瑞、寇漢先生、布呂諾船長(zhǎng)和庫特拉斯醫(yī)生則見證了塔希提島上的思特里克蘭德,庫特拉斯醫(yī)生更是看到那幅被自己稱為“一個(gè)偉大天才的杰作”(毛姆203)的畫作和生命已經(jīng)結(jié)束了的思特里克蘭德。敘述人物的變換使多個(gè)敘述者存在于同一個(gè)文本之中,多個(gè)敘述者的存在彌補(bǔ)了第一人稱敘述者“我”不在場(chǎng)形成的空白,形成一個(gè)接力敘事的策略讓故事連貫,故事的完整性得以提高;多個(gè)見證他生活的敘述者的存在,增加了他們所敘述的事情的真實(shí)性,使故事的可信度更高;同時(shí),不停地變換敘述者賦予敘述立體感,不同的敘述者的敘述豐富了敘述的層次,使敘述避免了單一敘述的單調(diào)和枯燥。

        二、并存的兩個(gè)聲音

        一般說來,一部小說里敘述話語里應(yīng)當(dāng)只有敘述者的聲音來告訴讀者他的所見所聞,所聽所想。這部小說則不同,小說敘述話語里不僅有敘述者的聲音還有作者的聲音,作者的聲音不時(shí)的出現(xiàn)在小說里評(píng)論小說本身并與讀者交流。布斯指出作者的聲音出現(xiàn)在小說里可以起到提供事實(shí)、畫面或概述、控制情緒、概括整部作品的意義、直接評(píng)論作品本身等作用(191-228)。這部小說里作者聲音的出現(xiàn)首先在直接評(píng)論作品本身的同時(shí)還對(duì)概括了整部作品。小說一開始作者采用將作者的聲音糅合敘述者的聲音敘述寫這部小說的緣由和背景,因?yàn)椤拔野l(fā)現(xiàn)對(duì)他悲劇的一生中人們最不清晰的一段日子,我恰好可以投擲一道亮光。如果那些相信思特里克蘭德偉大的人看法正確的話,與他有過親身接觸的人對(duì)他的追述便很難說是多余的了?!保?7)中間作者會(huì)借敘述者的口不時(shí)跳出來對(duì)自己的作品進(jìn)行評(píng)價(jià),向讀者訴說寫作過程中對(duì)作品的設(shè)計(jì)和做出的改變。會(huì)認(rèn)為因?yàn)閷?duì)某些細(xì)節(jié)描寫不夠?qū)е聦?duì)思特里克蘭德的描寫“似乎很難令人滿意”,但這部小說敘述的是“一個(gè)性格怪異的人的真人真事”(毛姆 146)。比如,即使是沒有清楚地交代思特里克蘭德立志作畫的動(dòng)機(jī)和為何對(duì)藝術(shù)如此熱愛,但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的思特里克蘭德的描寫是忠于事實(shí)的;沒有對(duì)思特里克蘭德與戴爾克?施特略夫及其夫人的三角戀情成因進(jìn)行臆測(cè),只是因?yàn)橐3衷牡恼鎸?shí)性。除所舉實(shí)例以外,文本中作者聲音多次以這種作用出現(xiàn)。安排作者聲音以這種方式存在于文本,首先增加了文本敘述的層次感,敘述敘述話語里不再僅是冗長(zhǎng)單一的敘述者的聲音;其次,作者的聲音不時(shí)的出現(xiàn)在文本里對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)增加了文本的可讀性。

        第二個(gè)作用則是起到了升華事件的作用。布斯說“關(guān)于人物的道德和智能品質(zhì)的議論,總要影響我們對(duì)那些人物活動(dòng)所處事件的看法。因此,它難以覺察地漸漸變?yōu)殛P(guān)于事件本身的意義和重要性的直接聲明?!保?18)對(duì)思特里克蘭德對(duì)更高藝術(shù)層次追求之路,毛姆并沒有直接發(fā)表自己的看法,他通過小說敘述話語中作者的聲音進(jìn)行表達(dá)。比如當(dāng)敘述者“我”看思特里克蘭德不成熟的畫作時(shí)“我比沒看畫以前更加迷惘了。只有一件事我覺得我是清楚的——也許連這件事也是我的幻想——,那就是,他正竭盡全力想掙脫掉某種束縛著他的力量。但是這究竟是怎樣一種力量,他又將如何尋求解脫,我一直弄不清楚?!保?144)作者沒有直接表達(dá)自己對(duì)思特里克蘭德為追求藝術(shù)之路上勇氣的贊賞,但是這樣的描述反而激發(fā)讀者對(duì)他這一行為的思考,最終讓讀者自己觸摸到作者的這種感情。在對(duì)待繁華塵世的問題上,作者再次借敘述者之口說思特里克蘭德“他這個(gè)人不僅非常實(shí)際,而且簡(jiǎn)直可以說是木頭木腦的。我想他這一段生活是很富于浪漫情調(diào)的,但是他自己卻絕對(duì)沒有看到任何浪漫的色彩?!保?148)對(duì)人物的這段議論表面上是說思特里克蘭德不懂得生活,事實(shí)上則是為突出要達(dá)到藝術(shù)的更高境界就必需遠(yuǎn)離俗世。這種將作者的聲音隱藏在敘述話語之中以起到升華事件意義的手法在文中使用多次,它使得小說更為豐滿,為讀者提供更多的思考空間。

        三、結(jié)論

        一個(gè)文本之中多位敘述者并存并出現(xiàn)雙重聲音的敘事手法的應(yīng)用,增加了文本敘述的層次感,敘述話語里不再僅是冗長(zhǎng)單一的敘述者的聲音;作者的聲音不時(shí)地出現(xiàn)在文本里對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)增加了文本的可讀性。多位敘述者的敘述把思特里克蘭德為追求藝術(shù)不惜犧牲一切的生命歷程呈現(xiàn)在讀者眼前。毛姆安排用敘述話語中不時(shí)出現(xiàn)的作者聲音升華事件的方式引起讀者對(duì)思特里克蘭德追求藝術(shù)之路的思考,也表達(dá)了自身對(duì)待藝術(shù)所持的態(tài)度:只有拋開俗世的羈絆專心致志,才能了解藝術(shù)的真諦;藝術(shù)值得藝術(shù)家經(jīng)歷種種磨礪,孜孜不倦的追求。

        參考文獻(xiàn):

        [1][美]W?C?布斯.華明,胡蘇曉,周憲[譯].小說修辭學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1987.

        [2]常春麗,陳可培.《萬事通先生》的敘事特色[J]. 牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2010,19(3):35-36.39.

        [3][英]毛姆.傅惟慈[譯].《月亮和六個(gè)便士》[M].上海:上海譯文出版社,2003.

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