楊晶 陶庭馬

基金項目：本文系國家社科基金項目“馬克思學(xué)說的人本主題及其當(dāng)代中國意義研究”（11BZX002）階段性成果、國家社科基金青年項目“黃枏森哲學(xué)思想研究”（11CZX011）階段性成果。

作者簡介：楊晶（1984- ）男，江蘇無錫人，安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心教師，在讀博士生，主要研究方向為列寧主義；陶庭馬（1968- ），男，安徽蕪湖人，皖南醫(yī)學(xué)院社科部副教授，哲學(xué)博士，主要研究方向為馬克思主義哲學(xué)。摘要：新經(jīng)濟政策實施前后俄國共產(chǎn)黨內(nèi)展開了一場關(guān)于工人民主的論爭。列寧和托洛茨基、布哈林的主要分歧在于，是堅持過渡性質(zhì)的社會主義工人民主，還是堅持“工會國家化”的工人民主。列寧在論爭中具體、全面、深刻地闡述了過渡性質(zhì)社會主義工人民主的三個方面：堅持工農(nóng)聯(lián)盟、推行工人管理能力的教育和堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。列寧經(jīng)濟民主中常態(tài)性的思想對中國的社會主義經(jīng)濟民主建設(shè)仍然具有重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：列寧；工人民主；經(jīng)濟民主；社會主義民主

中圖分類號：A227文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1004-1605（2012）05-0008-05

列寧認為，與資本主義民主相異，社會主義民主是真正的民主，其具體形式是民主集中制。民主集中自身包含有三方面的涵義：一是共產(chǎn)黨組織原則的民主集中；二是國家結(jié)構(gòu)意義上的民主集中；三是經(jīng)濟管理層面的民主集中。［1］其中第三個方面又叫做經(jīng)濟民主。列寧的“經(jīng)濟民主”思想包括實行勞動人民公有制和生產(chǎn)資料的民主管理兩個方面。前者是社會主義經(jīng)濟制度的主體方面，后者即本文涉及的工人民主思想是在前者實現(xiàn)的基礎(chǔ)上社會主義發(fā)展的新要求。

一、兩種“工人民主”的論爭

工人的經(jīng)濟管理民主主要是通過作為工人組織的工會來實施。因此，工會作用問題是工人民主思想的焦點。

1920年11月，托洛茨基向俄共（布）中央全會上提交了一份題為《工會及其今后的作用》的提綱。在這份提綱中，他提出工會必須改變戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時期實行的軍事化領(lǐng)導(dǎo)方法和擴大工人民主的問題。列寧嚴(yán)厲批判了托洛茨基的“工會國家化”的主張。于是，黨內(nèi)又形成了由布哈林和季諾維耶夫為首10位中央委員組成的“緩沖派”，以此來“緩沖”列寧和托洛茨基之間的理論分歧。布哈林等人沒有認識到托洛茨基的理論失誤，甚至提出“生產(chǎn)民主”的口號支持托洛茨基。

1921年春，俄國的革命堡壘喀瑯施塔特爆發(fā)了水兵暴動，這次暴動中提出的要求之一就是實行選舉制的“工人民主制”。3月，俄共(布)十大就“工人民主制”問題展開了激烈討論。托洛茨基和布哈林借著喀瑯施塔特事件在黨內(nèi)進一步宣傳自己的工人民主思想，繼續(xù)遭到列寧等人的強烈反對。列寧認為，這一事件充分暴露了小資產(chǎn)階級即無政府主義的自發(fā)勢力要求自由貿(mào)易，“小資產(chǎn)階級自發(fā)勢力提出的貿(mào)易自由這一口號說明什么呢？它說明在無產(chǎn)階級和小農(nóng)的關(guān)系中，還存在一些尚待解決的困難問題和任務(wù)”［2］21。因此，“在一個無產(chǎn)階級占少數(shù)而小資產(chǎn)階級占大多數(shù)的國家里”，“無產(chǎn)階級的作用就是要領(lǐng)導(dǎo)這些小業(yè)主向社會化的、集體的、公社的勞動過渡”［2］21。言下之意，人民群眾需要經(jīng)濟上的貿(mào)易自由。這種貿(mào)易自由是一種經(jīng)濟民主，但不是布哈林和托洛茨基在“工會國家化”意義上的經(jīng)濟民主。

列寧和托洛茨基、布哈林的主要分歧在于，是堅持過渡性質(zhì)的社會主義工人民主，還是堅持“工會國家化”的工人民主。前者是列寧符合俄國現(xiàn)實的主張，后者是托洛茨基和布哈林照搬馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中的思想。馬克思涉及的“工人民主”都是資本主義經(jīng)濟民主范疇，而不談社會主義（馬克思的“社會主義”和“共產(chǎn)主義”同義）經(jīng)濟民主，因為在馬克思看來，社會主義經(jīng)濟民主就是“社會化”。這就是列寧批評布哈林的“生產(chǎn)民主”這一標(biāo)新立異的新名詞沒有任何意義的原因。馬克思所主張的“社會化”是以高度發(fā)達的資本主義經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以高度發(fā)達的資本主義政治文明為前提的，而落后的俄國一方面只具備了過渡性質(zhì)的社會主義政治民主，同時又缺乏發(fā)達的資本主義經(jīng)濟。等同于“社會化”的“工會國家化”工人民主，就當(dāng)時的俄國現(xiàn)狀來看必然是一種烏托邦。因此，在俄國主張“工會國家化”的工人民主是不現(xiàn)實的。

列寧針對托洛茨基的理論失誤，指出“當(dāng)我研究工會在生產(chǎn)中的作用這個問題的時候，我發(fā)現(xiàn)了托洛茨基的一個根本錯誤，就是他老是‘在原則上講這個問題，老是在講‘一般原則。他的整個提綱都是從‘一般原則來談問題的。這樣的提法就是根本錯誤的”［3］235。原則意義上的工會民主即“工會國家化”的工人民主。列寧其實并不反對這種未來共產(chǎn)主義意義上的工人民主問題，他本人也在十月革命前從原則意義上談?wù)撨@種工人民主的意義。他在十月革命前的《國家與革命》中寫道：“其實，工聯(lián)并不是在‘完全自由的條件下，而是在完全的資本主義奴役下發(fā)展的，在這種奴役下，對普遍存在的邪惡現(xiàn)象、暴虐、欺騙以及把窮人排斥在‘最高管理機關(guān)之外的現(xiàn)象，自然非作種種讓步‘不可。在社會主義下，‘原始民主的許多東西都必然會復(fù)活起來，因為人民群眾在文明社會史上破天荒第一次站起來了，不僅獨立地參加投票和選舉，而且獨立地參加日常管理。在社會主義下，所有的人將輪流來管理，因此很快就會習(xí)慣于不要任何人來管理?！保?］資本主義社會制度下，工聯(lián)主義或工團主義是在被剝削、被壓迫、被奴役的條件下發(fā)展的，社會主義將賦予勞動者以真正的經(jīng)濟民主，勞動者將實現(xiàn)自我管理。

早在1897年，列寧就說：“只有無產(chǎn)階級才能徹底實現(xiàn)政治社會制度的民主化，因為實行這種民主化，就會使工人成為這個制度的主人。”［5］列寧所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命目的在于實現(xiàn)人的全面解放和自由發(fā)展。十月革命勝利以后，列寧積極倡導(dǎo)人民當(dāng)家作主的民主原則，但是實踐證明，工會國家化的工人民主在落后的俄國是不現(xiàn)實的。

如果說列寧在十月革命前的原則意義上的設(shè)想和他的“直接過渡”相一致，那么，后來他反對這種原則意義上的工人民主則又和他的“間接過渡”思想相一致。列寧認為，經(jīng)過三年來對俄國的具體實踐和經(jīng)驗的具體分析，建立在俄國落后的資本主義生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的社會主義，實質(zhì)上是一個工業(yè)無產(chǎn)階級的自覺性和農(nóng)民階級的自發(fā)性并存的社會主義。俄國的工業(yè)無產(chǎn)階級的自覺性不充分，農(nóng)民階級的自發(fā)性盛行；在階級力量對比上，俄國農(nóng)民占大多數(shù)，工人階級只占少數(shù)。“在我國，工人即無產(chǎn)者沒有在人口中占絕對優(yōu)勢，沒有很高的組織程度，勝利的因素是最貧苦的、迅速破產(chǎn)的農(nóng)民對無產(chǎn)者的支持”［2］204。經(jīng)歷了國內(nèi)戰(zhàn)爭之后，“俄國的工業(yè)已經(jīng)破產(chǎn)，工業(yè)水平降到戰(zhàn)前的1/10，甚至更低”［3］75，工人和農(nóng)民的主體意識沒有培育起來，反而在軍事化行動中助長了愚昧的官僚主義作風(fēng)。

在這樣的現(xiàn)實條件下，托洛茨基再從原則上提出“工人民主”問題就不合時宜了。這是因為，一方面，工會國家化是共產(chǎn)主義過渡階段的任務(wù)，而不是過渡性質(zhì)的社會主義任務(wù)；另一方面，“任何民主，和任何政治上層建筑一樣（這種上層建筑在階級消滅之前，在無階級的社會建立之前，是必然存在的），歸根到底是為生產(chǎn)服務(wù)的，并且歸根到底是由該社會中的生產(chǎn)關(guān)系決定的。所以把‘生產(chǎn)民主跟任何其他的民主分割開來，是不能說明任何問題的”［3］276-277。布哈林將“工會國家化”等同于經(jīng)濟民主，這也是違背馬克思主義基本原理的，因為共產(chǎn)主義條件下民主消亡了，也就無所謂經(jīng)濟民主了。

但是，列寧并沒完全取消工人民主的未來可能性，他說：到實現(xiàn)電氣化時，“再談把權(quán)力交給工會”［3］252。

二、過渡性質(zhì)的社會主義“工人民主”

平心而論，托洛茨基和布哈林等人提出工人民主口號意在針對當(dāng)時盛行的官僚主義問題。在俄共(布)十大會議上，工人民主制度被載入《關(guān)于黨的建設(shè)問題》的決議，這一制度排斥一切以集中制為“幌子”的委任制，提倡自下而上的監(jiān)督機制。

列寧認為，官僚主義在戰(zhàn)后的俄國復(fù)活有三方面的原因：一是，“由于農(nóng)民和工人群眾的文化水平不能適應(yīng)這一任務(wù)”［3］32，二是，長期戰(zhàn)爭中的軍事化領(lǐng)導(dǎo)方法形成了慣性勢力?！拔覀儙缀?9%的人都已習(xí)慣于軍事政治任務(wù)，我們這里官僚主義又復(fù)活了”［3］32。三是，舊的資產(chǎn)階級知識分子進入蘇維埃機關(guān)參與國家經(jīng)濟建設(shè)，帶進來舊政權(quán)機關(guān)中的官僚主義作風(fēng)。因此，列寧一直強調(diào)要警惕和消除蘇維埃機關(guān)和黨組織中必然出現(xiàn)的官僚主義傾向。

在馬克思恩格斯那里，“民主”是一個資產(chǎn)階級范疇。列寧在《國家與革命》中明確“民主”也可以是過渡性質(zhì)的社會主義范疇，但社會主義民主從根本上有別于資本主義民主。自下而上的“工人民主”的確有助于遏制和清除官僚主義，但是問題在于，倘若工人階級因缺乏階級意識、組織程度和管理能力而無法有效地行使監(jiān)督權(quán)利，單純的“工人民主”就會成為無政府主義。

在列寧看來，“工會國家化”意義上的工人民主或生產(chǎn)民主就是一種單純意義上的“工人民主”，在當(dāng)前俄國是一種不實事求是的提法。列寧的主要依據(jù)是俄國的工會組織并不能夠發(fā)揮工人自我組織國家經(jīng)濟的功能。在俄國當(dāng)時的歷史條件下，工會只是工人階級自我保護階級關(guān)系、聯(lián)系黨和群眾以及自我教育的組織。

“決不能把人搞糊涂，造成這樣一種危險：人們弄不清楚什么時候需要民主，什么時候需要個人管理制，什么時候需要獨裁制”［3］207。列寧這里所說的“獨裁制”不是專制意義上的獨裁制，而是集中制管理意義上的獨裁制，也就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。正因為托洛茨基和布哈林的經(jīng)濟民主觀點脫離了黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本出發(fā)點，因此，列寧稱他們的經(jīng)濟民主思想是工團主義和無政府主義。而“工團主義則把各工業(yè)部門的管理（總管理局和中央管理局）交給按生產(chǎn)部門劃分的非黨工人群眾，這就抹殺了黨的存在的必要性，就不會進行長期的工作來培養(yǎng)群眾，來把全部國民經(jīng)濟的管理真正集中在他們手中”［3］239。

列寧認為，工會在社會主義建設(shè)方面尚且處于自發(fā)階段。從另一個側(cè)面看，列寧其實也間接地說明了在社會主義過渡時期的俄國要實現(xiàn)真正的工人民主即工人自我組織國家經(jīng)濟建設(shè)的三個歷史條件：

首先，堅持工農(nóng)聯(lián)盟。新生的俄國蘇維埃政權(quán)不是工人政權(quán)，而是工農(nóng)政權(quán)?！拔覀兊膰覍嶋H上不是工人國家，而是工農(nóng)國家”［3］204。列寧反復(fù)強調(diào)，在俄國，作為非無產(chǎn)階級的或非純粹無產(chǎn)階級的農(nóng)民在俄國廣大群眾中是多數(shù)，工人無產(chǎn)階級是少數(shù)。在落后的俄國，農(nóng)民具有兩重階級屬性，一方面是勞動者，另一方面又是私有者?！耙溃F(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的小資產(chǎn)階級自發(fā)勢力，人數(shù)有幾千萬，他們包圍著我們，我們是少數(shù)，我們同小資產(chǎn)階級群眾比起來人數(shù)是很少的”［3］239。大多數(shù)農(nóng)民作為小業(yè)主，自發(fā)勢力非常強大，因此，當(dāng)前工會的作用是“保護工人免受自己國家的侵犯，同時也利用這些工人組織來組織工人保護我們的國家”［3］204-205。即工會是工人階級自我保護階級關(guān)系的組織?！肮ㄟ^日常的工作說服群眾”［3］200，即主要說服農(nóng)民群眾，實現(xiàn)工農(nóng)經(jīng)濟聯(lián)盟?！啊仨氈饾u擺脫行會的狹隘性，把大多數(shù)勞動者‘并且逐漸地把全體勞動者都包括進來，這個過程是工會做到‘應(yīng)當(dāng)做到的這一步的先決條件”［2］86。這種聯(lián)盟的根本目的是實現(xiàn)工業(yè)和農(nóng)業(yè)一起走向現(xiàn)代化，最終實現(xiàn)真正的經(jīng)濟民主。

其次，推行工人管理能力的教育。列寧強調(diào)，工會本身還不可能是工人實現(xiàn)自我管理的組織，因為工會在其自身發(fā)展的歷史上是資本主義大工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。它在社會主義革命中的主要作用是自發(fā)的經(jīng)濟斗爭，而不是高度自覺的政治斗爭。因此，在社會主義條件下，需要通過教育工作尤其是共產(chǎn)黨的教育工作來提高工人管理國家的能力?！八且粋€教育的組織，是吸引和訓(xùn)練的組織，它是一所學(xué)校，是學(xué)習(xí)管理的學(xué)校，是學(xué)習(xí)主持經(jīng)濟的學(xué)校，是共產(chǎn)主義的學(xué)校”［3］199。這些原本在十月革命后就應(yīng)該立即廣泛開展的教育工作，被國內(nèi)戰(zhàn)爭推遲了三年。因此，當(dāng)前的工人階級的文化水平還遠遠不足以實現(xiàn)自我管理。列寧同時認為，生產(chǎn)力發(fā)展是提高工人管理的能力、實現(xiàn)經(jīng)濟民主的根本要素。只有實現(xiàn)國家電氣化，才能夠?qū)崿F(xiàn)工人階級自我管理能力真正的提高?！笆裁磿r候全國能普遍實現(xiàn)電氣化呢？如果經(jīng)過20年我們能做到這一點，那已經(jīng)是驚人的速度了。這是不能急于求成的。到那時再談把權(quán)力交給工會的問題，在此以前說這話是對工人的欺騙”［3］252。

第三，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！安粌H在我們這樣一個極落后的資本主義國家，就是在所有其他資本主義國家，無產(chǎn)階級都還那樣分散，那樣被人鄙棄，在某些地方還受人收買（具體來說，在某些國家里被帝國主義收買），以致無產(chǎn)階級專政不能直接由包括全體無產(chǎn)階級的組織來實現(xiàn)。只有吸收了階級的革命力量的先鋒隊，才能實現(xiàn)這種專政”［3］200。共產(chǎn)黨是實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的唯一領(lǐng)導(dǎo)力量：“只有工人階級的政黨，即共產(chǎn)黨，才能團結(jié)、教育和組織無產(chǎn)階級和全體勞動群眾的先鋒隊，而只有這個先鋒隊才能抵制這些群眾中不可避免的小資產(chǎn)階級動搖性，抵制無產(chǎn)階級中不可避免的種種行業(yè)狹隘性或行業(yè)偏見的傳統(tǒng)和惡習(xí)的復(fù)發(fā)，并領(lǐng)導(dǎo)全體無產(chǎn)階級的一切聯(lián)合行動，也就是說在政治上領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級，并且通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)全體勞動群眾。不這樣，便不能實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政”［2］85。

總之，列寧強調(diào)，工人階級在革命軍事活動中由自在階級變成了自為階級，但是“我們面臨的是另外一大半任務(wù)，是更加困難的任務(wù)”，“在完成這后一半任務(wù)時，只靠工農(nóng)的滿腔熱情和犧牲決心是不夠的，因為這后一半任務(wù)是最困難的、建設(shè)性的、創(chuàng)造性的任務(wù)”［3］5。在社會主義經(jīng)濟建設(shè)問題上，工人階級還不是一個真正的自為階級?，F(xiàn)階段，工人不能夠?qū)崿F(xiàn)真正的民主管理，即還不能單靠自己的力量組織經(jīng)濟建設(shè)，要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)力量、農(nóng)民群眾的同盟力量以及教育和培養(yǎng)自我管理能力。堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是重中之重的因素，因為，黨不僅是工農(nóng)聯(lián)盟的唯一組織保證，同時也是工會學(xué)校的主要教員構(gòu)成部分。因此，俄共(布)十大會議又通過了一個“關(guān)于黨的統(tǒng)一”的決議，這個決議符合俄國現(xiàn)實的發(fā)展。決議的目的在于禁止黨內(nèi)的一切派別活動，黨在言論上有自由，要在行動上保持一致，才能成為社會主義發(fā)展的堅強核心。

俄共(布)十大會議確立的新經(jīng)濟政策和“關(guān)于黨的統(tǒng)一”兩項決議體現(xiàn)了列寧的意見。在列寧看來，處于初級階段的社會主義民主應(yīng)該是自下而上和自上而下相互結(jié)合的模式。自下而上即以經(jīng)濟民主推動政治民主，自上而下即以政治民主推動經(jīng)濟民主。

三、當(dāng)代意義

無論是俄國還是中國，都是在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義，因而都要經(jīng)歷一個具有過渡性質(zhì)的社會主義初級階段。這就要求：一方面要堅持科學(xué)社會主義的基本原理和原則；另一方面，要立足當(dāng)代世界發(fā)展趨勢，結(jié)合本國國情，務(wù)實地、創(chuàng)造性地發(fā)展科學(xué)社會主義。

1.社會主義初級階段的人民民主要堅持經(jīng)濟民主與政治民主的互動發(fā)展

人民民主具體包含政治民主和經(jīng)濟民主兩大方面。列寧認為，把經(jīng)濟民主和政治民主分割開來是不能說明任何問題的，這兩個方面是相互作用的。在社會主義初級階段，人民民主要以政治民主為首要前提。十月革命的勝利，實現(xiàn)了俄國廣大人民群眾的解放，人民群眾擁有了當(dāng)家作主的政治權(quán)利，但人民群眾有了政治權(quán)利并不意味著有行使這一權(quán)利的能力。俄國工人階級和農(nóng)民階級同小私有經(jīng)濟的聯(lián)系十分密切，意味著工人階級和農(nóng)民階級在階級意識和本能上并不能夠認識到切身利益和社會利益的一致性，其民主也具有民主主義和自由主義傾向。在社會主義初級階段，工人階級的階級意識、組織程度和管理能力十分落后，因此，人民民主的發(fā)展要首先依靠經(jīng)濟民主的培育。

新經(jīng)濟政策的實施有著深刻的政治民主背景。十月革命勝利初期，俄國共產(chǎn)黨為了迅速地掌握地方政權(quán)，在各級黨政機關(guān)推行委任制。軍事共產(chǎn)主義時期，迫于戰(zhàn)爭形勢的需要，軍隊集中制和委任制大行其道。隨著國內(nèi)形勢的穩(wěn)定，清除官僚主義就逐漸擺上議事日程。列寧主張，帶有直接民主特征的“工會國家化”不切實際，主張推行帶有間接性的、經(jīng)濟民主特征的新經(jīng)濟政策。即是說，社會主義的政治民主要求催生了經(jīng)濟民主的發(fā)展。新經(jīng)濟政策的實施背景與人民群眾的主體意識落后相關(guān)聯(lián)。市場經(jīng)濟“有助于克服小生產(chǎn)者的渙散性”［2］323，有助于提高工人階級和農(nóng)民階級在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上的聯(lián)合能力，有助于喚醒工人階級和農(nóng)民階級的平等意識，有助于提升工人階級和農(nóng)民階級行使民主權(quán)利的能力。即是說，新經(jīng)濟政策的經(jīng)濟民主推動著社會主義的政治民主。

當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國經(jīng)濟民主程度日益提高，具體表現(xiàn)為：人民群眾的公民意識日益提高，利益訴求逐漸向集中化和社會化方向發(fā)展，各種社會自治組織得以催生，等等。經(jīng)濟民主程度的提高必然對社會主義的政治體制改革提出相應(yīng)的要求，這種要求是與社會主義客觀現(xiàn)實條件的發(fā)展相適應(yīng)的。

2.在社會主義初級階段要以黨內(nèi)民主推動人民民主

列寧在革命時代從階級覺悟出發(fā)，區(qū)分了黨的階級意識和無產(chǎn)階級意識。由于受到社會分工的限制，以及與農(nóng)民階級等小私有經(jīng)濟的天然聯(lián)系，廣大俄國無產(chǎn)階級群眾自覺性較低，而工人知識分子的自覺性較高，他們構(gòu)成黨的領(lǐng)導(dǎo)階層。列寧十分強調(diào)無產(chǎn)階級政黨的先鋒隊作用，“‘思想家所以配稱思想家，就是因為他走在自發(fā)運動的前面”［6］。

在無產(chǎn)階級政黨的民主制度建設(shè)上，列寧強調(diào)黨內(nèi)民主制和集中制的結(jié)合，黨內(nèi)有言論自由，但無行動自由。由于真理具有客觀性，因此黨內(nèi)同志只要秉承實事求是的思想路線，黨內(nèi)的派別爭論就會自覺減少。例如，當(dāng)托洛茨基提出自己的建議時，列寧堅持了黨內(nèi)民主原則，“從形式民主的觀點來看，托洛茨基無疑是有權(quán)發(fā)表綱領(lǐng)的”，因為“中央準(zhǔn)許進行自由辯論。但是從對革命是否適宜的觀點來看，這樣做就更加擴大了錯誤，這樣做就是根據(jù)錯誤的綱領(lǐng)建立派別組織”［3］234。“每一個提出批評的人，在批評的形式上應(yīng)當(dāng)考慮到黨處在敵人的包圍之中這一情況，而在批評的內(nèi)容方面則應(yīng)當(dāng)通過自己直接參加蘇維埃和黨的工作，從實踐中來檢驗如何糾正黨或個別黨員的錯誤”［2］82。無產(chǎn)階級政黨必須以少數(shù)服從多數(shù)的組織原則確立統(tǒng)一意志，付諸于統(tǒng)一的行動。

無產(chǎn)階級政黨是全體人民的先鋒隊，它是唯一沒有自己特殊利益的政黨，它的民主是最廣泛、最深刻的民主，它的集中是最自覺、最客觀的集中。但是，絕不能因為黨的先進性而形而上學(xué)地、固步自封地夸大黨的自覺性，要加強黨的建設(shè)，不斷堅持和提高黨的能力。例如，俄共(布)十大會議同時確立了“工人民主”和“關(guān)于黨的統(tǒng)一”兩項決議。在斯大林時期，決議中的“工人民主”被遺忘，而“關(guān)于黨的統(tǒng)一”部分被脫離歷史語境、形而上學(xué)地加以絕對化，結(jié)果導(dǎo)致了高度集權(quán)，導(dǎo)致了黨和國家民主生活被破壞。

列寧集中探討的工人民主是限定于社會主義過渡階段的民主制度，這種民主制度具有歷史暫時性，必須結(jié)合落后社會主義國家的客觀現(xiàn)實穩(wěn)步推進。這對于當(dāng)代中國特色社會主義的經(jīng)濟民主建設(shè)具有重要的啟示意義?！?/p>

參考文獻：

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［5］列寧.列寧全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1984：147.

［6］列寧.列寧全集：第5卷［M］.北京：人民出版社，1986：426.

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