楊晶 陶庭馬

基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金項(xiàng)目“馬克思學(xué)說的人本主題及其當(dāng)代中國意義研究”（11BZX002）階段性成果、國家社科基金青年項(xiàng)目“黃枏森哲學(xué)思想研究”（11CZX011）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：楊晶（1984- ）男，江蘇無錫人，安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心教師，在讀博士生，主要研究方向?yàn)榱袑幹髁x；陶庭馬（1968- ），男，安徽蕪湖人，皖南醫(yī)學(xué)院社科部副教授，哲學(xué)博士，主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。摘要：新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施前后俄國共產(chǎn)黨內(nèi)展開了一場(chǎng)關(guān)于工人民主的論爭(zhēng)。列寧和托洛茨基、布哈林的主要分歧在于，是堅(jiān)持過渡性質(zhì)的社會(huì)主義工人民主，還是堅(jiān)持“工會(huì)國家化”的工人民主。列寧在論爭(zhēng)中具體、全面、深刻地闡述了過渡性質(zhì)社會(huì)主義工人民主的三個(gè)方面：堅(jiān)持工農(nóng)聯(lián)盟、推行工人管理能力的教育和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。列寧經(jīng)濟(jì)民主中常態(tài)性的思想對(duì)中國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)民主建設(shè)仍然具有重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：列寧；工人民主；經(jīng)濟(jì)民主；社會(huì)主義民主

中圖分類號(hào)：A227文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1605（2012）05-0008-05

列寧認(rèn)為，與資本主義民主相異，社會(huì)主義民主是真正的民主，其具體形式是民主集中制。民主集中自身包含有三方面的涵義：一是共產(chǎn)黨組織原則的民主集中；二是國家結(jié)構(gòu)意義上的民主集中；三是經(jīng)濟(jì)管理層面的民主集中。［1］其中第三個(gè)方面又叫做經(jīng)濟(jì)民主。列寧的“經(jīng)濟(jì)民主”思想包括實(shí)行勞動(dòng)人民公有制和生產(chǎn)資料的民主管理兩個(gè)方面。前者是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的主體方面，后者即本文涉及的工人民主思想是在前者實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上社會(huì)主義發(fā)展的新要求。

一、兩種“工人民主”的論爭(zhēng)

工人的經(jīng)濟(jì)管理民主主要是通過作為工人組織的工會(huì)來實(shí)施。因此，工會(huì)作用問題是工人民主思想的焦點(diǎn)。

1920年11月，托洛茨基向俄共（布）中央全會(huì)上提交了一份題為《工會(huì)及其今后的作用》的提綱。在這份提綱中，他提出工會(huì)必須改變戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期實(shí)行的軍事化領(lǐng)導(dǎo)方法和擴(kuò)大工人民主的問題。列寧嚴(yán)厲批判了托洛茨基的“工會(huì)國家化”的主張。于是，黨內(nèi)又形成了由布哈林和季諾維耶夫?yàn)槭?0位中央委員組成的“緩沖派”，以此來“緩沖”列寧和托洛茨基之間的理論分歧。布哈林等人沒有認(rèn)識(shí)到托洛茨基的理論失誤，甚至提出“生產(chǎn)民主”的口號(hào)支持托洛茨基。

1921年春，俄國的革命堡壘喀瑯施塔特爆發(fā)了水兵暴動(dòng)，這次暴動(dòng)中提出的要求之一就是實(shí)行選舉制的“工人民主制”。3月，俄共(布)十大就“工人民主制”問題展開了激烈討論。托洛茨基和布哈林借著喀瑯施塔特事件在黨內(nèi)進(jìn)一步宣傳自己的工人民主思想，繼續(xù)遭到列寧等人的強(qiáng)烈反對(duì)。列寧認(rèn)為，這一事件充分暴露了小資產(chǎn)階級(jí)即無政府主義的自發(fā)勢(shì)力要求自由貿(mào)易，“小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力提出的貿(mào)易自由這一口號(hào)說明什么呢？它說明在無產(chǎn)階級(jí)和小農(nóng)的關(guān)系中，還存在一些尚待解決的困難問題和任務(wù)”［2］21。因此，“在一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)占少數(shù)而小資產(chǎn)階級(jí)占大多數(shù)的國家里”，“無產(chǎn)階級(jí)的作用就是要領(lǐng)導(dǎo)這些小業(yè)主向社會(huì)化的、集體的、公社的勞動(dòng)過渡”［2］21。言下之意，人民群眾需要經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易自由。這種貿(mào)易自由是一種經(jīng)濟(jì)民主，但不是布哈林和托洛茨基在“工會(huì)國家化”意義上的經(jīng)濟(jì)民主。

列寧和托洛茨基、布哈林的主要分歧在于，是堅(jiān)持過渡性質(zhì)的社會(huì)主義工人民主，還是堅(jiān)持“工會(huì)國家化”的工人民主。前者是列寧符合俄國現(xiàn)實(shí)的主張，后者是托洛茨基和布哈林照搬馬克思在《國際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中的思想。馬克思涉及的“工人民主”都是資本主義經(jīng)濟(jì)民主范疇，而不談社會(huì)主義（馬克思的“社會(huì)主義”和“共產(chǎn)主義”同義）經(jīng)濟(jì)民主，因?yàn)樵隈R克思看來，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)民主就是“社會(huì)化”。這就是列寧批評(píng)布哈林的“生產(chǎn)民主”這一標(biāo)新立異的新名詞沒有任何意義的原因。馬克思所主張的“社會(huì)化”是以高度發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以高度發(fā)達(dá)的資本主義政治文明為前提的，而落后的俄國一方面只具備了過渡性質(zhì)的社會(huì)主義政治民主，同時(shí)又缺乏發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)。等同于“社會(huì)化”的“工會(huì)國家化”工人民主，就當(dāng)時(shí)的俄國現(xiàn)狀來看必然是一種烏托邦。因此，在俄國主張“工會(huì)國家化”的工人民主是不現(xiàn)實(shí)的。

列寧針對(duì)托洛茨基的理論失誤，指出“當(dāng)我研究工會(huì)在生產(chǎn)中的作用這個(gè)問題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了托洛茨基的一個(gè)根本錯(cuò)誤，就是他老是‘在原則上講這個(gè)問題，老是在講‘一般原則。他的整個(gè)提綱都是從‘一般原則來談問題的。這樣的提法就是根本錯(cuò)誤的”［3］235。原則意義上的工會(huì)民主即“工會(huì)國家化”的工人民主。列寧其實(shí)并不反對(duì)這種未來共產(chǎn)主義意義上的工人民主問題，他本人也在十月革命前從原則意義上談?wù)撨@種工人民主的意義。他在十月革命前的《國家與革命》中寫道：“其實(shí)，工聯(lián)并不是在‘完全自由的條件下，而是在完全的資本主義奴役下發(fā)展的，在這種奴役下，對(duì)普遍存在的邪惡現(xiàn)象、暴虐、欺騙以及把窮人排斥在‘最高管理機(jī)關(guān)之外的現(xiàn)象，自然非作種種讓步‘不可。在社會(huì)主義下，‘原始民主的許多東西都必然會(huì)復(fù)活起來，因?yàn)槿嗣袢罕娫谖拿魃鐣?huì)史上破天荒第一次站起來了，不僅獨(dú)立地參加投票和選舉，而且獨(dú)立地參加日常管理。在社會(huì)主義下，所有的人將輪流來管理，因此很快就會(huì)習(xí)慣于不要任何人來管理?！保?］資本主義社會(huì)制度下，工聯(lián)主義或工團(tuán)主義是在被剝削、被壓迫、被奴役的條件下發(fā)展的，社會(huì)主義將賦予勞動(dòng)者以真正的經(jīng)濟(jì)民主，勞動(dòng)者將實(shí)現(xiàn)自我管理。

早在1897年，列寧就說：“只有無產(chǎn)階級(jí)才能徹底實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)制度的民主化，因?yàn)閷?shí)行這種民主化，就會(huì)使工人成為這個(gè)制度的主人?！保?］列寧所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面解放和自由發(fā)展。十月革命勝利以后，列寧積極倡導(dǎo)人民當(dāng)家作主的民主原則，但是實(shí)踐證明，工會(huì)國家化的工人民主在落后的俄國是不現(xiàn)實(shí)的。

如果說列寧在十月革命前的原則意義上的設(shè)想和他的“直接過渡”相一致，那么，后來他反對(duì)這種原則意義上的工人民主則又和他的“間接過渡”思想相一致。列寧認(rèn)為，經(jīng)過三年來對(duì)俄國的具體實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的具體分析，建立在俄國落后的資本主義生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的自覺性和農(nóng)民階級(jí)的自發(fā)性并存的社會(huì)主義。俄國的工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的自覺性不充分，農(nóng)民階級(jí)的自發(fā)性盛行；在階級(jí)力量對(duì)比上，俄國農(nóng)民占大多數(shù)，工人階級(jí)只占少數(shù)?！霸谖覈?，工人即無產(chǎn)者沒有在人口中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，沒有很高的組織程度，勝利的因素是最貧苦的、迅速破產(chǎn)的農(nóng)民對(duì)無產(chǎn)者的支持”［2］204。經(jīng)歷了國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，“俄國的工業(yè)已經(jīng)破產(chǎn)，工業(yè)水平降到戰(zhàn)前的1/10，甚至更低”［3］75，工人和農(nóng)民的主體意識(shí)沒有培育起來，反而在軍事化行動(dòng)中助長(zhǎng)了愚昧的官僚主義作風(fēng)。

在這樣的現(xiàn)實(shí)條件下，托洛茨基再從原則上提出“工人民主”問題就不合時(shí)宜了。這是因?yàn)?，一方面，工?huì)國家化是共產(chǎn)主義過渡階段的任務(wù)，而不是過渡性質(zhì)的社會(huì)主義任務(wù)；另一方面，“任何民主，和任何政治上層建筑一樣（這種上層建筑在階級(jí)消滅之前，在無階級(jí)的社會(huì)建立之前，是必然存在的），歸根到底是為生產(chǎn)服務(wù)的，并且歸根到底是由該社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系決定的。所以把‘生產(chǎn)民主跟任何其他的民主分割開來，是不能說明任何問題的”［3］276-277。布哈林將“工會(huì)國家化”等同于經(jīng)濟(jì)民主，這也是違背馬克思主義基本原理的，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義條件下民主消亡了，也就無所謂經(jīng)濟(jì)民主了。

但是，列寧并沒完全取消工人民主的未來可能性，他說：到實(shí)現(xiàn)電氣化時(shí)，“再談把權(quán)力交給工會(huì)”［3］252。

二、過渡性質(zhì)的社會(huì)主義“工人民主”

平心而論，托洛茨基和布哈林等人提出工人民主口號(hào)意在針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的官僚主義問題。在俄共(布)十大會(huì)議上，工人民主制度被載入《關(guān)于黨的建設(shè)問題》的決議，這一制度排斥一切以集中制為“幌子”的委任制，提倡自下而上的監(jiān)督機(jī)制。

列寧認(rèn)為，官僚主義在戰(zhàn)后的俄國復(fù)活有三方面的原因：一是，“由于農(nóng)民和工人群眾的文化水平不能適應(yīng)這一任務(wù)”［3］32，二是，長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事化領(lǐng)導(dǎo)方法形成了慣性勢(shì)力?！拔覀儙缀?9%的人都已習(xí)慣于軍事政治任務(wù)，我們這里官僚主義又復(fù)活了”［3］32。三是，舊的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子進(jìn)入蘇維埃機(jī)關(guān)參與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，帶進(jìn)來舊政權(quán)機(jī)關(guān)中的官僚主義作風(fēng)。因此，列寧一直強(qiáng)調(diào)要警惕和消除蘇維埃機(jī)關(guān)和黨組織中必然出現(xiàn)的官僚主義傾向。

在馬克思恩格斯那里，“民主”是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)范疇。列寧在《國家與革命》中明確“民主”也可以是過渡性質(zhì)的社會(huì)主義范疇，但社會(huì)主義民主從根本上有別于資本主義民主。自下而上的“工人民主”的確有助于遏制和清除官僚主義，但是問題在于，倘若工人階級(jí)因缺乏階級(jí)意識(shí)、組織程度和管理能力而無法有效地行使監(jiān)督權(quán)利，單純的“工人民主”就會(huì)成為無政府主義。

在列寧看來，“工會(huì)國家化”意義上的工人民主或生產(chǎn)民主就是一種單純意義上的“工人民主”，在當(dāng)前俄國是一種不實(shí)事求是的提法。列寧的主要依據(jù)是俄國的工會(huì)組織并不能夠發(fā)揮工人自我組織國家經(jīng)濟(jì)的功能。在俄國當(dāng)時(shí)的歷史條件下，工會(huì)只是工人階級(jí)自我保護(hù)階級(jí)關(guān)系、聯(lián)系黨和群眾以及自我教育的組織。

“決不能把人搞糊涂，造成這樣一種危險(xiǎn)：人們弄不清楚什么時(shí)候需要民主，什么時(shí)候需要個(gè)人管理制，什么時(shí)候需要獨(dú)裁制”［3］207。列寧這里所說的“獨(dú)裁制”不是專制意義上的獨(dú)裁制，而是集中制管理意義上的獨(dú)裁制，也就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。正因?yàn)橥新宕幕筒脊值慕?jīng)濟(jì)民主觀點(diǎn)脫離了黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本出發(fā)點(diǎn)，因此，列寧稱他們的經(jīng)濟(jì)民主思想是工團(tuán)主義和無政府主義。而“工團(tuán)主義則把各工業(yè)部門的管理（總管理局和中央管理局）交給按生產(chǎn)部門劃分的非黨工人群眾，這就抹殺了黨的存在的必要性，就不會(huì)進(jìn)行長(zhǎng)期的工作來培養(yǎng)群眾，來把全部國民經(jīng)濟(jì)的管理真正集中在他們手中”［3］239。

列寧認(rèn)為，工會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)方面尚且處于自發(fā)階段。從另一個(gè)側(cè)面看，列寧其實(shí)也間接地說明了在社會(huì)主義過渡時(shí)期的俄國要實(shí)現(xiàn)真正的工人民主即工人自我組織國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的三個(gè)歷史條件：

首先，堅(jiān)持工農(nóng)聯(lián)盟。新生的俄國蘇維埃政權(quán)不是工人政權(quán)，而是工農(nóng)政權(quán)?！拔覀兊膰覍?shí)際上不是工人國家，而是工農(nóng)國家”［3］204。列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在俄國，作為非無產(chǎn)階級(jí)的或非純粹無產(chǎn)階級(jí)的農(nóng)民在俄國廣大群眾中是多數(shù)，工人無產(chǎn)階級(jí)是少數(shù)。在落后的俄國，農(nóng)民具有兩重階級(jí)屬性，一方面是勞動(dòng)者，另一方面又是私有者?！耙?，現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力，人數(shù)有幾千萬，他們包圍著我們，我們是少數(shù)，我們同小資產(chǎn)階級(jí)群眾比起來人數(shù)是很少的”［3］239。大多數(shù)農(nóng)民作為小業(yè)主，自發(fā)勢(shì)力非常強(qiáng)大，因此，當(dāng)前工會(huì)的作用是“保護(hù)工人免受自己國家的侵犯，同時(shí)也利用這些工人組織來組織工人保護(hù)我們的國家”［3］204-205。即工會(huì)是工人階級(jí)自我保護(hù)階級(jí)關(guān)系的組織?！肮?huì)通過日常的工作說服群眾”［3］200，即主要說服農(nóng)民群眾，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟?！啊?huì)必須逐漸擺脫行會(huì)的狹隘性，把大多數(shù)勞動(dòng)者‘并且逐漸地把全體勞動(dòng)者都包括進(jìn)來，這個(gè)過程是工會(huì)做到‘應(yīng)當(dāng)做到的這一步的先決條件”［2］86。這種聯(lián)盟的根本目的是實(shí)現(xiàn)工業(yè)和農(nóng)業(yè)一起走向現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)真正的經(jīng)濟(jì)民主。

其次，推行工人管理能力的教育。列寧強(qiáng)調(diào)，工會(huì)本身還不可能是工人實(shí)現(xiàn)自我管理的組織，因?yàn)楣?huì)在其自身發(fā)展的歷史上是資本主義大工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。它在社會(huì)主義革命中的主要作用是自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，而不是高度自覺的政治斗爭(zhēng)。因此，在社會(huì)主義條件下，需要通過教育工作尤其是共產(chǎn)黨的教育工作來提高工人管理國家的能力?！八且粋€(gè)教育的組織，是吸引和訓(xùn)練的組織，它是一所學(xué)校，是學(xué)習(xí)管理的學(xué)校，是學(xué)習(xí)主持經(jīng)濟(jì)的學(xué)校，是共產(chǎn)主義的學(xué)?！保?］199。這些原本在十月革命后就應(yīng)該立即廣泛開展的教育工作，被國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)推遲了三年。因此，當(dāng)前的工人階級(jí)的文化水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以實(shí)現(xiàn)自我管理。列寧同時(shí)認(rèn)為，生產(chǎn)力發(fā)展是提高工人管理的能力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主的根本要素。只有實(shí)現(xiàn)國家電氣化，才能夠?qū)崿F(xiàn)工人階級(jí)自我管理能力真正的提高?！笆裁磿r(shí)候全國能普遍實(shí)現(xiàn)電氣化呢？如果經(jīng)過20年我們能做到這一點(diǎn)，那已經(jīng)是驚人的速度了。這是不能急于求成的。到那時(shí)再談把權(quán)力交給工會(huì)的問題，在此以前說這話是對(duì)工人的欺騙”［3］252。

第三，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！安粌H在我們這樣一個(gè)極落后的資本主義國家，就是在所有其他資本主義國家，無產(chǎn)階級(jí)都還那樣分散，那樣被人鄙棄，在某些地方還受人收買（具體來說，在某些國家里被帝國主義收買），以致無產(chǎn)階級(jí)專政不能直接由包括全體無產(chǎn)階級(jí)的組織來實(shí)現(xiàn)。只有吸收了階級(jí)的革命力量的先鋒隊(duì)，才能實(shí)現(xiàn)這種專政”［3］200。共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政的唯一領(lǐng)導(dǎo)力量：“只有工人階級(jí)的政黨，即共產(chǎn)黨，才能團(tuán)結(jié)、教育和組織無產(chǎn)階級(jí)和全體勞動(dòng)群眾的先鋒隊(duì)，而只有這個(gè)先鋒隊(duì)才能抵制這些群眾中不可避免的小資產(chǎn)階級(jí)動(dòng)搖性，抵制無產(chǎn)階級(jí)中不可避免的種種行業(yè)狹隘性或行業(yè)偏見的傳統(tǒng)和惡習(xí)的復(fù)發(fā)，并領(lǐng)導(dǎo)全體無產(chǎn)階級(jí)的一切聯(lián)合行動(dòng)，也就是說在政治上領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)，并且通過無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)群眾。不這樣，便不能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政”［2］85。

總之，列寧強(qiáng)調(diào)，工人階級(jí)在革命軍事活動(dòng)中由自在階級(jí)變成了自為階級(jí)，但是“我們面臨的是另外一大半任務(wù)，是更加困難的任務(wù)”，“在完成這后一半任務(wù)時(shí)，只靠工農(nóng)的滿腔熱情和犧牲決心是不夠的，因?yàn)檫@后一半任務(wù)是最困難的、建設(shè)性的、創(chuàng)造性的任務(wù)”［3］5。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題上，工人階級(jí)還不是一個(gè)真正的自為階級(jí)?，F(xiàn)階段，工人不能夠?qū)崿F(xiàn)真正的民主管理，即還不能單靠自己的力量組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)力量、農(nóng)民群眾的同盟力量以及教育和培養(yǎng)自我管理能力。堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是重中之重的因素，因?yàn)?，黨不僅是工農(nóng)聯(lián)盟的唯一組織保證，同時(shí)也是工會(huì)學(xué)校的主要教員構(gòu)成部分。因此，俄共(布)十大會(huì)議又通過了一個(gè)“關(guān)于黨的統(tǒng)一”的決議，這個(gè)決議符合俄國現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。決議的目的在于禁止黨內(nèi)的一切派別活動(dòng)，黨在言論上有自由，要在行動(dòng)上保持一致，才能成為社會(huì)主義發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)核心。

俄共(布)十大會(huì)議確立的新經(jīng)濟(jì)政策和“關(guān)于黨的統(tǒng)一”兩項(xiàng)決議體現(xiàn)了列寧的意見。在列寧看來，處于初級(jí)階段的社會(huì)主義民主應(yīng)該是自下而上和自上而下相互結(jié)合的模式。自下而上即以經(jīng)濟(jì)民主推動(dòng)政治民主，自上而下即以政治民主推動(dòng)經(jīng)濟(jì)民主。

三、當(dāng)代意義

無論是俄國還是中國，都是在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義，因而都要經(jīng)歷一個(gè)具有過渡性質(zhì)的社會(huì)主義初級(jí)階段。這就要求：一方面要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和原則；另一方面，要立足當(dāng)代世界發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合本國國情，務(wù)實(shí)地、創(chuàng)造性地發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的人民民主要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)民主與政治民主的互動(dòng)發(fā)展

人民民主具體包含政治民主和經(jīng)濟(jì)民主兩大方面。列寧認(rèn)為，把經(jīng)濟(jì)民主和政治民主分割開來是不能說明任何問題的，這兩個(gè)方面是相互作用的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民民主要以政治民主為首要前提。十月革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了俄國廣大人民群眾的解放，人民群眾擁有了當(dāng)家作主的政治權(quán)利，但人民群眾有了政治權(quán)利并不意味著有行使這一權(quán)利的能力。俄國工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)同小私有經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系十分密切，意味著工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)在階級(jí)意識(shí)和本能上并不能夠認(rèn)識(shí)到切身利益和社會(huì)利益的一致性，其民主也具有民主主義和自由主義傾向。在社會(huì)主義初級(jí)階段，工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)、組織程度和管理能力十分落后，因此，人民民主的發(fā)展要首先依靠經(jīng)濟(jì)民主的培育。

新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施有著深刻的政治民主背景。十月革命勝利初期，俄國共產(chǎn)黨為了迅速地掌握地方政權(quán)，在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)推行委任制。軍事共產(chǎn)主義時(shí)期，迫于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要，軍隊(duì)集中制和委任制大行其道。隨著國內(nèi)形勢(shì)的穩(wěn)定，清除官僚主義就逐漸擺上議事日程。列寧主張，帶有直接民主特征的“工會(huì)國家化”不切實(shí)際，主張推行帶有間接性的、經(jīng)濟(jì)民主特征的新經(jīng)濟(jì)政策。即是說，社會(huì)主義的政治民主要求催生了經(jīng)濟(jì)民主的發(fā)展。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施背景與人民群眾的主體意識(shí)落后相關(guān)聯(lián)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“有助于克服小生產(chǎn)者的渙散性”［2］323，有助于提高工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上的聯(lián)合能力，有助于喚醒工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的平等意識(shí)，有助于提升工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)行使民主權(quán)利的能力。即是說，新經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)濟(jì)民主推動(dòng)著社會(huì)主義的政治民主。

當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)民主程度日益提高，具體表現(xiàn)為：人民群眾的公民意識(shí)日益提高，利益訴求逐漸向集中化和社會(huì)化方向發(fā)展，各種社會(huì)自治組織得以催生，等等。經(jīng)濟(jì)民主程度的提高必然對(duì)社會(huì)主義的政治體制改革提出相應(yīng)的要求，這種要求是與社會(huì)主義客觀現(xiàn)實(shí)條件的發(fā)展相適應(yīng)的。

2.在社會(huì)主義初級(jí)階段要以黨內(nèi)民主推動(dòng)人民民主

列寧在革命時(shí)代從階級(jí)覺悟出發(fā)，區(qū)分了黨的階級(jí)意識(shí)和無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)。由于受到社會(huì)分工的限制，以及與農(nóng)民階級(jí)等小私有經(jīng)濟(jì)的天然聯(lián)系，廣大俄國無產(chǎn)階級(jí)群眾自覺性較低，而工人知識(shí)分子的自覺性較高，他們構(gòu)成黨的領(lǐng)導(dǎo)階層。列寧十分強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)政黨的先鋒隊(duì)作用，“‘思想家所以配稱思想家，就是因?yàn)樗咴谧园l(fā)運(yùn)動(dòng)的前面”［6］。

在無產(chǎn)階級(jí)政黨的民主制度建設(shè)上，列寧強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)民主制和集中制的結(jié)合，黨內(nèi)有言論自由，但無行動(dòng)自由。由于真理具有客觀性，因此黨內(nèi)同志只要秉承實(shí)事求是的思想路線，黨內(nèi)的派別爭(zhēng)論就會(huì)自覺減少。例如，當(dāng)托洛茨基提出自己的建議時(shí)，列寧堅(jiān)持了黨內(nèi)民主原則，“從形式民主的觀點(diǎn)來看，托洛茨基無疑是有權(quán)發(fā)表綱領(lǐng)的”，因?yàn)椤爸醒霚?zhǔn)許進(jìn)行自由辯論。但是從對(duì)革命是否適宜的觀點(diǎn)來看，這樣做就更加擴(kuò)大了錯(cuò)誤，這樣做就是根據(jù)錯(cuò)誤的綱領(lǐng)建立派別組織”［3］234?！懊恳粋€(gè)提出批評(píng)的人，在批評(píng)的形式上應(yīng)當(dāng)考慮到黨處在敵人的包圍之中這一情況，而在批評(píng)的內(nèi)容方面則應(yīng)當(dāng)通過自己直接參加蘇維埃和黨的工作，從實(shí)踐中來檢驗(yàn)如何糾正黨或個(gè)別黨員的錯(cuò)誤”［2］82。無產(chǎn)階級(jí)政黨必須以少數(shù)服從多數(shù)的組織原則確立統(tǒng)一意志，付諸于統(tǒng)一的行動(dòng)。

無產(chǎn)階級(jí)政黨是全體人民的先鋒隊(duì)，它是唯一沒有自己特殊利益的政黨，它的民主是最廣泛、最深刻的民主，它的集中是最自覺、最客觀的集中。但是，絕不能因?yàn)辄h的先進(jìn)性而形而上學(xué)地、固步自封地夸大黨的自覺性，要加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷堅(jiān)持和提高黨的能力。例如，俄共(布)十大會(huì)議同時(shí)確立了“工人民主”和“關(guān)于黨的統(tǒng)一”兩項(xiàng)決議。在斯大林時(shí)期，決議中的“工人民主”被遺忘，而“關(guān)于黨的統(tǒng)一”部分被脫離歷史語境、形而上學(xué)地加以絕對(duì)化，結(jié)果導(dǎo)致了高度集權(quán)，導(dǎo)致了黨和國家民主生活被破壞。

列寧集中探討的工人民主是限定于社會(huì)主義過渡階段的民主制度，這種民主制度具有歷史暫時(shí)性，必須結(jié)合落后社會(huì)主義國家的客觀現(xiàn)實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)。這對(duì)于當(dāng)代中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)民主建設(shè)具有重要的啟示意義?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］張濤.論列寧民主集中制的三重涵義［J］.探索，2006（3）.

［2］列寧.列寧全集：第41卷［M］.北京：人民出版社，1986.

［3］列寧.列寧全集：第40卷［M］.北京：人民出版社，1986.

［4］列寧.列寧全集：第31卷［M］.北京：人民出版社，1990：112.

［5］列寧.列寧全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1984：147.

［6］列寧.列寧全集：第5卷［M］.北京：人民出版社，1986：426.

責(zé)任編輯：張功杭