摘要：思想政治教育生活化，是針對傳統(tǒng)的思想政治教育過程中存在教育內(nèi)容機械灌輸、教育方式“一刀切”、教育管理缺乏民主等問題提出的新思路，做到樹立“以人為本”的教育理念，創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育方式，構建科學的管理模式，促進大學生思想政治教育的發(fā)展。

關鍵詞：生活化;思想政治教育;路徑探究

大學生作為祖國的未來、民族的希望，他們的思想政治狀況不僅與自身成長成才有密切的關系，而且與祖國的命運前途息息相關。目前大學生的思想政治教育效果遠遠不能令人滿意。加強大學生的思想政治素質(zhì)教育不僅是高校人才教育的當務之急，而且應該成為全黨和全社會高度關注的理論和實踐問題。

一、大學生思想政治教育生活化的內(nèi)涵

陶行知先生曾說：“沒有生活作中心的教育是死教育，沒有生活作中心的學校是死學校，沒有生活作中心的書本是死書本。”[1]假如離開生活這塊肥沃的土壤，教育將無法立足，因而大學生思想政治教育必須以現(xiàn)實生活為中心。大學生思想政治教育生活化是指思想政治教育要立足于生活，以人為主體、以生活為中心、以教育為向?qū)В龑Т髮W生自覺反思生活，享受生活并內(nèi)化為自身道德修養(yǎng)的一種新型教育模式。主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

（一)強調(diào)“以人為本”的教育理念

馬克思從人的本質(zhì)到尋求人的社會解放途徑的研究過程中，科學的闡述了人的“全面素質(zhì)自由發(fā)展”的個體本質(zhì)以及作為“社會關系總和”的社會本質(zhì)，并始終立足與人本身和人的現(xiàn)實生活。其中馬克思“以人為本”的理論主要是指現(xiàn)實的、實踐的人，而“生活化的思想政治教育就是要融入人的生活世界，讓人們在現(xiàn)實的社會生活中學會生存，學會做人，享受人的權利，全面提高人們的精神境界和生活質(zhì)量。”[2]生活化的思想政治教育充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。

（二）體現(xiàn)教育與生活的密切聯(lián)系

思想政治教育起源于人類現(xiàn)實生活世界，“生活是思想政治教育的生活點和作用點，離開了生活這一現(xiàn)實基礎，思想政治教育將走向虛無?！盵3]人們在社會發(fā)展過程中逐漸意識到教育不能離開生活而獨立，不能脫離于生活之外，我們要將教育與生活密切的結合。生活化的思想政治教育以大學生的現(xiàn)實生活為中心，強調(diào)在實踐活動中遵循理論與生活相統(tǒng)一。思想政治教育生活化是對生活世界的理性回歸。

二、大學生思想政治教育過程中存在的問題

思想政治教育過程是教育者和受教育者相互影響、相互作用的雙向活動過程，是教育者主導性與受教育者的主體性的辯證統(tǒng)一。然而以灌輸為主的教育方式和教育理念嚴重影響了思想政治教育工作的實效性，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1. 教育內(nèi)容機械灌輸

課堂教學是進行大學生思想政治教育的主要途徑。當前大學生的思想政治教育，一方面主要是是從“教育者”的角度來考慮問題，忽略受教者的真實感受，受教者只能被動地接受被灌輸?shù)闹R。這種被動的接受不能調(diào)動受教者的內(nèi)在積極性。最終也不能內(nèi)化為具體的情感體驗。另一方面，思想政治教育內(nèi)容缺乏現(xiàn)實性。思想政治教育一直以來都在內(nèi)容上過于強調(diào)政治教育，將本屬于思想或心理領域的問題上升到意識形態(tài)領域的高度。這與社會現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)，脫離學生生活實際。這種脫離了實踐只在內(nèi)容上機械灌輸?shù)慕逃?，嚴重制約了思想政治教育的實效性。

2. 教育方式“一刀切”

長期以來，高校思想政治教育工作普遍采用“一刀切”的統(tǒng)一培養(yǎng)標準，忽視大學生個體性差異，缺乏對大學生依據(jù)自身個性特點選擇發(fā)展方式權利的尊重。沒有根據(jù)個體差異具體問題具體分析，只是簡單采用一個標準進行籠統(tǒng)培養(yǎng)。這種教育方式導致思想政治教育工作浮在表面，停留在道德說教的層面，不利于學生主觀能動性的發(fā)揮和心靈深處的共鳴。蘇霍姆林斯基曾說：“教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸”。因此，任何凌駕于生活之上的教育讓教育者與受教者無法產(chǎn)生心靈的碰撞，也難以確保思想政治教育的效果。

3. 教育管理缺乏民主

在傳統(tǒng)課堂上，教師一直扮演著“傳道、授業(yè)、解惑”的權威者，甚至是獨裁者的角色而學生只是一個被動的聽眾，缺乏參與和質(zhì)疑精神。這種局面讓學生不敢與教師溝通和交流，師生之間便會隔著一條鴻溝，兩者缺乏平等對話，思想交流及情感溝通。在教育管理模式上，以懲代管，把學生單純看成教育管理的對象，沒有充分發(fā)揚民主尊重學生的意見。因而，學生缺乏自我約束和自我服務的能動性。這種管理模式，一方面不利于教師了解學生也會影響思想政治教育工作順利進行；另一方面不利于學生自主性和積極性的調(diào)動。

三、大學生思想政治教育生活化的思路探究

（一）樹立“以人為本”的教育理念

思想政治教育最終目的是促進人的全面發(fā)展。因此，在大學生思想政治教育中必須注重人文關懷，樹立以人為本的教育理念。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要尊重人、理解人、關心人、幫助人。同時，也要貼近實際，貼近生活，貼近學生。實現(xiàn)理想與現(xiàn)實的結合，堅持以學生為中心，讓思想政治教育根植于現(xiàn)實的土壤中，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，塑造學生主體性的人格。思想政治教育生活化強調(diào)“人本論”，充分尊重個人主觀能性的發(fā)揮，是與新形勢下思想政治教育的要求相契合的。

（二）創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育方式

在大學生思想政治教育過程中，教育主體的“教”不能代替教育客體的“學”，更無法參與教育客體的感悟與體驗。傳統(tǒng)的思想政治教育強調(diào)灌輸空洞乏味的理論，收效甚微。生活化的思想政治教育就是要改變這種滿堂機械灌輸?shù)慕逃瑢?chuàng)新融入教育方式中，使理論教育的內(nèi)容變成受教者易于接受的知識，從而潛移默化地融入到現(xiàn)實生活中。在生活中取材，實現(xiàn)內(nèi)容的具體化，豐富化。在教育方式上，具體問題分析，針對每個學生的不同特點因材施教，注重學生個性的塑造和培養(yǎng)，同時也要關注學生自由全面發(fā)展。注重加強雙方的雙向交流。通過實際生活實現(xiàn)教育方式的新發(fā)展。

（三）構建科學的管理模式

管理模式的滯后使高校思想政治教育工作不可能取得顯著的成效。構建科學的管理模式是消除現(xiàn)行工作中存在問題的主要途徑之一。生活化的思想政治教育，一方面強調(diào)，以受教者為主，注重在生活實踐中引導他們樹立正確的價值取向和遠大的目標。同時也注重理性與感性相結合，讓受教者在生活實踐中體悟理性價值的真理性，在理性思考中把握感性實踐的發(fā)展方向，最終確立科學的世界觀、人生觀、價值觀。另一方面，加強雙方的雙向交流，尊重聽取學生的意見，積極討論科學而民主的管理模式。在這種新的教育思路中，受教者與教育者的主觀能動性，積極性，自主性得到了最大程度的調(diào)動與發(fā)揮也增強兩者的互動性，兩者彼此增進了了解，從而促進大學生思想政治教育工作的有效進行。■

參考文獻

[1]陶行知. 陶行知全集（第四卷）[M].成都：四川人民出版社.1991；65

[2]陳躍.大學生日常思想政治教育問題與對策研究[M]. 成都：四川人民出版社.2010；9

[3]沈雪妹.謝剛.高校思想政治工作理性回歸——教育生活化，生活教育化[J].江蘇高教2003(4)

[4]羅洪鐵.思想政治教育學原理[M].重慶：西南師范大學出版社.2009；9

作者簡介：

張玉，女，（1989－），湖北襄陽，西南大學碩士研究生，主要從事思想政治教育理論與方法研究。