鄧凱文

摘要：本文從闡釋主體性的含義和分析大學(xué)新生主體性的特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)而從社會(huì)的角度、高校發(fā)展的角度、新生個(gè)體發(fā)展的角度來探討新生主體性培育的必要，在此基礎(chǔ)上提出從高校課堂、高校管理和高校文化氣氛三個(gè)方面來加強(qiáng)對(duì)大學(xué)新生主體性的培育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)新生、主體性、培育

很多高校都注重對(duì)大學(xué)新生的教育，因?yàn)樾律欠衲芨臁⒏玫剡m應(yīng)和融入大學(xué)直接關(guān)系到其整個(gè)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活。但在目前的新生教育中，高校更多地以灌輸?shù)姆绞綄?duì)新生進(jìn)行適應(yīng)性教育，注重教師、學(xué)校在教育中的主體性地位，而忽視新生的主體性地位。因而新生教育的效果不甚理想。大學(xué)新生主體性的重要作用和如何在新生教育中加強(qiáng)對(duì)主體性的培育是本文要探討的重點(diǎn)。

一、主體性的闡釋

1、什么是主體性

主體性是人類特有的屬性，體現(xiàn)人存在的價(jià)值和意義，是人之所以為人的標(biāo)志。王坤慶教授在《精神與教育》一書中指出：“什么是主體性？根據(jù)我國(guó)哲學(xué)界和西方哲學(xué)近代以來關(guān)于主體性問題的討論，我們把人的那種永不滿足于既在的生存境遇而去不斷創(chuàng)造新的生命價(jià)值，以獲得一個(gè)更新的精神自我的行為和意識(shí)的特征，稱為人的主體性。它是人作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是人在與客體相互作用中不斷得到發(fā)展的自覺能動(dòng)性和創(chuàng)造的特征。人的主體性是人性的精華，是人的精神生活的內(nèi)在尺度之一 [1]?！蓖ㄋ椎刂v，主體性是指人在思想上和行動(dòng)中表現(xiàn)出來的“能動(dòng)性、自主性和自為性。”

2、大學(xué)新生主體性的特點(diǎn)

按照主體性的定義，主體性表現(xiàn)為能動(dòng)性、自主性和自為性，其中能動(dòng)性又具體表現(xiàn)為主體的自覺性、選擇性和創(chuàng)造性。大學(xué)新生的主體性主要有以下三個(gè)特點(diǎn)：

（1）高度的主體自覺性

自覺性是對(duì)自我的認(rèn)同，同時(shí)也是對(duì)自我以外的物和人的把握。大學(xué)新生正處在自我認(rèn)同形成的迅速發(fā)展時(shí)期，新生剛從中學(xué)上到大學(xué)，隨著自主、獨(dú)立的意識(shí)提高，懷著對(duì)大學(xué)的夢(mèng)想，他們迫切想脫離高中時(shí)代的“個(gè)性約束”，形成適合自己的發(fā)展方向。新生就是在認(rèn)識(shí)、發(fā)展自己的過程中不斷成長(zhǎng)。出于對(duì)前途的思考，出于對(duì)人生價(jià)值的思考，出于對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí)，新生具有高度的主體自覺性。

（2）多元的主體選擇性

在這個(gè)多元化的時(shí)代，人們面臨的選擇很多，選擇的自由度也大得多，相應(yīng)要承擔(dān)的責(zé)任也增多了。同樣，進(jìn)入大學(xué)的新生，面臨的選擇很多，可以選修課程，可以選擇加入自己感興趣的社團(tuán)，可以選擇修學(xué)的年限…… 大學(xué)生具有多元的選擇性，同時(shí)也意味著他們將要承擔(dān)著更多的責(zé)任，因?yàn)橛羞x擇的自由就要承擔(dān)選擇帶來的責(zé)任。

（3）萌芽的主體創(chuàng)造性

“依靠自己的創(chuàng)造活動(dòng)，人把自己從動(dòng)物界中分離出來，成為活動(dòng)主體；依靠自己的創(chuàng)造活動(dòng)，人離動(dòng)物越來越遠(yuǎn)，主體性也隨之越來越強(qiáng)[2]”，主體創(chuàng)造性是主體性最重要的特征，它是人類美的境界。大學(xué)新生正處在思維活躍的時(shí)期，他們往往提出一些“新奇”、“不合常規(guī)”的想法，如果這些想法能加以很好的引導(dǎo)，新生很有可能做出創(chuàng)造性的成果。

二、培育大學(xué)新生主體性的必要性

培育大學(xué)新生的主體性是社會(huì)的需要、高校發(fā)展的要求也是個(gè)人完善自我的基石。

1、培育大學(xué)新生主體性是社會(huì)的需要

當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)型的社會(huì)，不具有獨(dú)立自主意識(shí)的人勢(shì)必為社會(huì)所淘汰。在競(jìng)爭(zhēng)性社會(huì)中，社會(huì)要求個(gè)人要有強(qiáng)烈的能動(dòng)意識(shí)，客觀地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)他人，分析社會(huì)，權(quán)衡利弊，做出選擇；還要求個(gè)人有主動(dòng)意識(shí)，不要等、靠、要，要主動(dòng)地策劃、實(shí)施；當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)，信息大量充斥，一個(gè)人一生中將會(huì)面臨很多很多的選擇。以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來選擇，以什么方式來選擇能使選擇更趨向于合理，必然要求個(gè)人具有選擇能力和選擇意識(shí)。而當(dāng)社會(huì)上大多數(shù)人具有選擇的能力和意識(shí)時(shí)，高校培養(yǎng)的人才如果不具備這樣的能力和意識(shí)，將不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，甚至把大學(xué)生培養(yǎng)成“缺乏主體性的人既缺乏自我選擇的意識(shí)又缺乏自我選擇的能力，他們被社會(huì)傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗或他人的意志所奴隸，他們的一切行動(dòng)都是被迫或盲目的[3]”這樣的人；當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)新型的社會(huì)。民族和國(guó)家不創(chuàng)新就沒有出路，而民族和國(guó)家要有創(chuàng)新靠的就是個(gè)人的創(chuàng)新，所以要求個(gè)人必須有創(chuàng)新的精神和能力?！叭说闹黧w性和主體參與是社會(huì)生活的重要特征，教育不注重增加學(xué)生的主體發(fā)展是不可能適應(yīng)建立一個(gè)更加美好社會(huì)需要的[4]”。綜上所述，培育大學(xué)新生的主體性是社會(huì)發(fā)展的需要。

2、培育大學(xué)新生主體性是高校發(fā)展的要求

正如教育家斐斯特洛齊所說“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的[5]?！备咝＝逃绾巫尨髮W(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，提高獨(dú)立生活的能力，為走出社會(huì)打下更好的基礎(chǔ)，這是高校教育的關(guān)鍵。再者，還有學(xué)者認(rèn)為高校教育更具體的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新正是主體性的表現(xiàn)，因此高校更要做好學(xué)生主體性的培育工作。第三，目前高校新生的特點(diǎn)要求注重主體性的培育。目前，大學(xué)新生是90、00后的一代人，這一代人個(gè)性高昂，他們有著很強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)，而且面臨著巨大的競(jìng)爭(zhēng)性和更嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，所以要求高校要更注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的主動(dòng)性和積極性。

3、培育大學(xué)新生主體性是個(gè)人完善的基石

個(gè)人要不斷地完善自我首先得發(fā)揮主體性。正如科恩所說的：“自主有兩個(gè)尺度。第一個(gè)尺度描述個(gè)體的客觀狀況、生活環(huán)境，是指相對(duì)于外部強(qiáng)迫和外部控制的獨(dú)立、自由、自決和自主支配生活的權(quán)利與可能。第二個(gè)尺度是對(duì)主觀現(xiàn)實(shí)而言，是指能夠合理地利用自己的選擇權(quán)利，有明確目標(biāo)，堅(jiān)忍不拔和有進(jìn)取心。自主的人能夠認(rèn)識(shí)并善于確定自己的目標(biāo)，不僅能夠成功地控制外部環(huán)境，而且能夠控制自己的沖動(dòng)[6]?！比绻粋€(gè)人具備了較強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)的能力，選擇的能力和創(chuàng)造力，他就能更好地適應(yīng)生活，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以高校從新生階段開始就要加強(qiáng)主體性的培養(yǎng)，多開展自我認(rèn)識(shí)、自我計(jì)劃、自我教育等活動(dòng)。

三、如何培育大學(xué)新生的主體性

1、高校課堂教學(xué)要注意引導(dǎo)大學(xué)新生的主體性

在高校的課堂教學(xué)中，教師要注意樹立學(xué)生主體性教育的觀念，尊重學(xué)生的主體性，設(shè)置情景讓學(xué)生多思考、多提出問題、解決問題，克服“滿堂灌”的上課方式。而且，教師在課堂教學(xué)中也要注意培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我學(xué)習(xí)的能力，正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說的“自我教育是學(xué)校教育中極重要的因素”，“沒有自我教育就沒有真正的教育”，“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育[7]”。在某種意義上說課堂的“教是為了不教”。此外，高校的課堂教學(xué)還要注意保護(hù)和引導(dǎo)新生的創(chuàng)新能力。特別是大學(xué)新生，剛進(jìn)入大學(xué)，一切都比較陌生，可能喜歡發(fā)問，不時(shí)提出一些“怪問題”和“新點(diǎn)子”，教師要注意及時(shí)肯定和欣賞，不要錯(cuò)誤地認(rèn)為大一新生不可能提出有創(chuàng)造性的建議。

2、高校管理要注意突出大學(xué)新生的主體性

高校管理要轉(zhuǎn)變管理的理念，要變行政式的管理為服務(wù)式的管理，要讓辦事的程序有章可依，還要轉(zhuǎn)變服務(wù)態(tài)度。高校管理要尊重新生的主體意識(shí)，讓他們有表達(dá)想法和意見的地方和途徑。新生剛來到學(xué)校，尚未適應(yīng)，提供給他們提想法和意見的地方和途徑不僅能使新生更快地適應(yīng)大學(xué)生活，而且還有助于高校改善管理。同時(shí)，高校還應(yīng)讓新生了解高校管理和辦事的基本架構(gòu)和流程，可讓輔導(dǎo)員等人進(jìn)行講解，因?yàn)榱私?、知曉才能更好地辦事和提意見。

3、高校文化氛圍的營(yíng)造要突出大學(xué)新生的主體性

文化氛圍的好壞是影響新生成長(zhǎng)的重要因素之一。大學(xué)文化的核心集中體現(xiàn)在表現(xiàn)其價(jià)值觀念的精神文化之中，大學(xué)文化一旦形成，就會(huì)作為一種非物質(zhì)因素，浸潤(rùn)和熏陶身處其中的每個(gè)人[8]。文化氛圍由物質(zhì)氛圍和非物質(zhì)氛圍組成，物質(zhì)氛圍如校園的建筑物等，非物質(zhì)氛圍如高校里的學(xué)術(shù)氣氛等。而學(xué)生與文化氛圍的物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素的關(guān)系其實(shí)就是主客體間的關(guān)系。如何讓新生在高校的文化氛圍中體會(huì)到主體的地位是高校營(yíng)造良好文化氛圍要解答的問題。筆者認(rèn)為開放、包容、尊重的文化氣氛能更好地凝聚、引導(dǎo)和激勵(lì)新生。

參考文獻(xiàn)

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