楊秀梅

摘要：群眾文化是我國(guó)群眾整體表現(xiàn)的文化總稱，代表了我國(guó)人民受教育水平以及我國(guó)人民道德水平，怎樣使群眾文化在公民道德建設(shè)中作用體現(xiàn)出來，成為我國(guó)當(dāng)下著重探討的問題。

關(guān)鍵詞：群眾文化；公民道德建設(shè)

概述：

本文通過對(duì)文化以及群眾文化的定義入手，結(jié)合我國(guó)群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)出群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用。

一、文化以及群眾文化的定義

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、 社會(huì)學(xué)家、 人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的定義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有關(guān) “文化” 的各種不同的定義至少有二百多種?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在階級(jí)社會(huì)中，文化是階級(jí)斗爭(zhēng)的武器。一定文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)，從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命無一不是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。 廣義的文化，著眼于人類與一般動(dòng)物，人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化。狹義的文化指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。狹義的文化，排除人類社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，主要是心態(tài)文化，又稱小文化。

真正開始使用“群眾文化”是在1953年。群眾文化，是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化。是以人民群眾活動(dòng)為主體，以自?shī)首越虨橹鲗?dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。第一、群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動(dòng)；第二、群眾文化內(nèi)容廣泛，以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的。第三、群眾文化包含了群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊(duì)伍。

二、群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀

中華民族倫理道德文化十分豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以德治天下，是中國(guó)文化獨(dú)有的智慧。孔孟所開啟的儒家道德統(tǒng)治始終把成德立人看作人生的最高境界，把道德實(shí)踐看作實(shí)現(xiàn)人生理想的根本途徑。對(duì)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，是公民道德建設(shè)的重要一環(huán)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)群眾文化的重要內(nèi)容，所以群眾文化活動(dòng)在反映精神文明道德風(fēng)尚的同時(shí)，應(yīng)該不斷創(chuàng)新，用民族的、科學(xué)的、大眾的先進(jìn)文化，用飽含愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想內(nèi)涵的先進(jìn)文化，引導(dǎo)人民群眾積極參加到豐富多彩、喜聞樂見的先進(jìn)活動(dòng)當(dāng)中來，使廣大人民群眾在群眾文化活動(dòng)中啟迪心智、陶冶情操、振奮精神，思想道德和文化素質(zhì)得到提高。生活中，群眾文化無時(shí)不有，無處不在。廣大人民群眾在群眾文化活動(dòng)中自我教育、自我完善、掌握文化和刨造文化，而群眾文化活動(dòng)作為公民道德建設(shè)的重要載體責(zé)任重大、任重道遠(yuǎn)。在改革開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的群眾文化遇到了極大的沖擊和挑戰(zhàn)，群眾文化工作既要面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不斷尋求自我的生存和發(fā)展，又要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起公益性文化的責(zé)任，發(fā)揮其自身的作用和功能。所以，要促進(jìn)群眾文化工作廣泛有效的開展，就必須采取一定的策略。

三、群眾文化在功名道德建設(shè)中的重要作用

（一）群眾文化的精神調(diào)劑作用是指群眾文化在調(diào)控參與者的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)方面所產(chǎn)生的效能。在公民道德建設(shè)的過程中，把教育和實(shí)踐相結(jié)合，以活動(dòng)為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢(shì)下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要途徑。每個(gè)公民既是道德建設(shè)的參與者，也是道德建設(shè)成果的受益者，要堅(jiān)持在各種類型的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使人們?cè)谧杂X參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華，其中，群眾文化的精神調(diào)劑作用分外明顯。道德建設(shè)離不開榜樣的引領(lǐng)帶動(dòng)，學(xué)習(xí)宣傳先進(jìn)模范人物的過程，就是普及基本道德規(guī)范的過程、弘揚(yáng)真善美的過程、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程。

（二）宣傳教育作用形式多樣的道德教育和實(shí)踐活動(dòng)在全國(guó)各地迅速展開，全社會(huì)興起了社會(huì)主義精神建設(shè)的熱潮?！坝靡詯蹏?guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚”。全民道德建設(shè)的重要性、必要性，要充分發(fā)揮先進(jìn)模范人物的示范作用，輿論是構(gòu)建公民道德建設(shè)大廈的排頭兵。從報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng).到板報(bào)、燈箱、電子顯示牌、農(nóng)村和社區(qū)文化長(zhǎng)廊。從歌曲、漫畫、快板、評(píng)書、故事會(huì)、公益廣告到電影、話劇，各地各部門開動(dòng)腦筋，動(dòng)員一切力量，使公民道德建設(shè)來到普通百姓的身邊，走入普通百姓的心里。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家是否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，而和諧社會(huì)又是公民和諧生活的環(huán)境，是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

（三）普及知識(shí)作用，群眾文化由于內(nèi)容廣泛，形式多樣，方法靈活，接觸面廣，因而成為終身教育的一種重要途徑，為各層次的群眾提供機(jī)會(huì)，在公民道德建設(shè)中，發(fā)揮了不可替代的效能。它在自由的時(shí)間、廣闊的空間里，通過娛樂的方式把已有的最新的認(rèn)識(shí)成果作為傳遞內(nèi)容，把參與者的品德、思想、技能作為實(shí)施教育的過程，促進(jìn)人的身心發(fā)展，進(jìn)而對(duì)提高生產(chǎn)力和國(guó)民素質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈影響，因此，群眾文化要以普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)、加強(qiáng)科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神為己任，促進(jìn)公民道德建設(shè)。

（四）團(tuán)結(jié)凝聚作用。民族復(fù)興，需要民族團(tuán)結(jié)力量。中華民族是歷史悠久的民族，亦是飽經(jīng)憂患的民族。飽經(jīng)憂患而能歷史悠久，必有其自存之道，這個(gè)自存之道就是我們的民族精神?？鬃尤眨骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”。孟子的“富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈”的名言，不僅是中華民族凜然正氣的緣起，也是中華民族崇高精神品格的闡揚(yáng)和總結(jié)，民族精神永遠(yuǎn)是中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗、和諧與發(fā)展的精神支柱。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)提出了重要要求，社會(huì)的政治穩(wěn)定與民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)成了繁榮穩(wěn)定的發(fā)展局面，沒有這種局面，我們無從談起對(duì)公民道德的建設(shè)問題，群眾文化恰恰在溝通情感、促進(jìn)感情，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)方面，發(fā)揮了凝聚的作用，群眾文化可以通過組織這樣或那樣的活動(dòng)，把人們吸引在一起，增近感情，加強(qiáng)交流，調(diào)整心態(tài)，人們共同的興趣和愛好，能夠減少磨擦，有助于平和相處，再加上正確的引導(dǎo)教育方式，有利于推進(jìn)公民道德建設(shè)的進(jìn)程。

結(jié)束語

群眾文化這種在公民道德建設(shè)中所具有的積極而重要的作用。是由文化與道德的內(nèi)在關(guān)系所決定的。群眾文化反映道德實(shí)踐，推動(dòng)道德進(jìn)步，道德又為群眾文化灌注生氣，獲得價(jià)值的依據(jù)和內(nèi)容，這樣相互滲透，相互依托，相互促進(jìn)，推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)穩(wěn)步前進(jìn)。

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