南京外國語學(xué)校一名女教師，在學(xué)校發(fā)起了“睡衣日”活動。近日，在該校太平北路校區(qū)高中部的IB國際課程預(yù)備班和中英劍橋班，有近200名學(xué)生穿著寬松睡衣上學(xué)，部分老師也身著居家睡衣在課堂上課。

這事說起來挺新鮮，對這最早吃螃蟹的，自然有人叫好，也有人看不順眼。只是這“螃蟹”本是只洋螃蟹，對美國中小學(xué)生來說，據(jù)說每年都要吃上一回的。大致是在圣誕節(jié)前夕，美國各學(xué)校自定一個日子，號曰“睡衣日”，從校長到小孩一律睡衣睡褲。

說白了，也就是在一個“外國語”中學(xué)的為批量到外國留學(xué)作預(yù)備的班級里，引進了一個外國的節(jié)日而已，實在沒什么可大驚小怪的。到什么山上唱什么歌，要到外國去讀書謀生，先在本國的培訓(xùn)基地里熟悉一下人家的風(fēng)俗習(xí)慣，這是對受培訓(xùn)者負(fù)責(zé)，似乎無可指責(zé)。

不過，外國語學(xué)校畢竟不是一座孤島，它還在本地的“山”上，在本地山上唱的外國花腔歌，其聲音必然“入侵”本地耳朵。無論人們是以艷羨的眼光還是鄙夷的眼光看待那些絢麗搞怪的睡衣、噼啪作響的拖鞋，這“睡衣一族”在校園內(nèi)外的衍生效應(yīng)客觀上已經(jīng)產(chǎn)生。因而需要探討的，其實不僅是“睡衣”本身的問題。

首先得排除一種可能——該校領(lǐng)導(dǎo)支持開展的“睡衣日”活動是宣傳炒作，讓人起如此“小人之心”的是活動當(dāng)天媒體就及時進校采訪，希望不是這樣的表演。在此前提下，該校一名從小在國外受教育的女教師引進“睡衣日”，給學(xué)生創(chuàng)造一個“大家一起做同一件事”的機會，讓學(xué)生在輕松舒適的氣氛中更樂于社交，并能“盡情展現(xiàn)自己個性”，可謂用心良苦?！八氯铡贝_實只是一個教育的載體，這個活動會給學(xué)生帶來怎樣的變化、會達(dá)成怎樣的目標(biāo)才是應(yīng)該較真的。

梁實秋在《洋罪》一文中說，西方人把4月1日作為萬愚節(jié)（即愚人節(jié)），可“在我們這國度里，似嫌不合國情”，因為“我們幾乎天天在過萬愚節(jié)”。在我看來，我們的中學(xué)里引進“睡衣日”，跟梁實秋說的引進愚人節(jié)一樣不合國情，因為西方人平日里把穿睡衣待客視為嚴(yán)重失禮，而我們的大街上卻經(jīng)?？梢钥吹酱┧铝镞_(dá)的男女，幾乎每一天都是“睡衣日”，再在學(xué)校里專設(shè)這么一個節(jié)日，或許只是讓“睡衣文化”更冠冕堂皇而已。

報道中說，有些學(xué)生特地到網(wǎng)上訂購最“炫”的睡衣，還有啥“特色睡衣班”，8個同學(xué)穿著不同動物造型的連體睡衣，這一定程度上成了家庭財力之類的比拼，帶來的是緊張感而非輕松感。一場比誰酷比誰炫的活動，未必符合活動倡導(dǎo)者的設(shè)想。教育多元主義，并不意味可以讓教育方法“馬賽克”化，“睡衣日”引進中國，怕是有些水土不服。