【摘 要】梁啟超是近代中國聲名遠(yuǎn)播的學(xué)者和政治家，同時(shí)也是一位著名的新聞工作者。他的政治生涯和他的新聞活動特別是報(bào)刊活動緊密相連。他一生的政治活動中最突出的特點(diǎn)是利用報(bào)刊進(jìn)行輿論宣傳，其宣傳革命主張的主要途徑便是報(bào)刊，在辦報(bào)辦刊過程中形成了自己獨(dú)特的新聞傳播思想：對報(bào)刊功能，新聞自由，輿論監(jiān)督，報(bào)刊業(yè)務(wù)，讀者意識，報(bào)刊自律以及報(bào)刊言論獨(dú)立性都有深刻的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】報(bào)刊活動 新聞自由 輿論監(jiān)督 讀者意識 報(bào)刊自律

作為中國近代資產(chǎn)階級著名報(bào)人，梁啟超對我國近代新聞事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的推動作用和影響，其新聞思想“是半個(gè)世紀(jì)國人探索新聞傳播規(guī)律的最高成就，因其標(biāo)志著資產(chǎn)階級報(bào)刊思想萌芽期的結(jié)束”。①

一、其在各歷史時(shí)期的新聞活動

1、維新運(yùn)動時(shí)期

梁啟超在《時(shí)務(wù)報(bào)》的第一期發(fā)表了論說文 《論報(bào)館有益于國事》，指出報(bào)紙對于國家的重大作用，就是“去塞求通”，他也一直堅(jiān)定“以報(bào)館為倡始”的信念。②

戊戌維新運(yùn)動期間，梁啟超參與創(chuàng)辦以及主編的報(bào)刊主要有《中外紀(jì)聞》（原名是《時(shí)務(wù)報(bào)》《萬國公報(bào)》），主編《中外紀(jì)聞》。

2、新民運(yùn)動和立憲運(yùn)動時(shí)期

在戊戌變法運(yùn)動之后，梁啟超對報(bào)刊功能的認(rèn)識有很大的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為報(bào)刊的功能是代表國民公議的機(jī)關(guān)，而不僅僅是以往的“宣德達(dá)情”的工具，他的新聞傳播思想也躍入了資產(chǎn)階級思想體系?！澳骋詾閳?bào)館有兩大天職，一日對于政府而為其監(jiān)督者，二日對于國民而為其向?qū)д呤且??！?902年10月梁啟超于《敬告我同業(yè)諸君》一文寫道。③

梁啟超將報(bào)刊看作是與政府機(jī)關(guān)相獨(dú)立的，報(bào)刊代表的是人民群眾的意見，這個(gè)觀點(diǎn)無疑是巨大的前進(jìn)。

梁啟超一直強(qiáng)調(diào)報(bào)刊的政治功能。由他主持的報(bào)刊通常新聞報(bào)道只是配角，而政論是主要的；即便在新聞報(bào)道中，也是多見政治意見的發(fā)表，常常寓評論于報(bào)道中。

梁啟超在戊戌變法失敗后被迫流亡日本。期間他仍將報(bào)刊作為利器引領(lǐng)輿論引領(lǐng)潮流，利用報(bào)刊活動來開展救國運(yùn)動。他參與創(chuàng)辦以及主編的報(bào)刊主要有 《清議報(bào)》（1898年）、《新民叢報(bào)》（1902年）、《政論》（1907年）和《國風(fēng)報(bào)》（1910年）等，多達(dá)3O多種。

3、民國時(shí)期

辦報(bào)宣傳一直是梁啟超的職業(yè)政治活動之一。民國時(shí)期他參與創(chuàng)辦和主編的報(bào)刊主要有《庸言報(bào)》(1911年)、《晨鐘報(bào)》(1916年)、《解放與改造》(1919年，后改名為 《改造》)。

二、傳播思想

1、報(bào)刊傳播功能

（1）輿論宣傳作用。梁啟超把報(bào)館作為獨(dú)立于政府機(jī)關(guān)的輿論機(jī)關(guān)，等同于輿論中心。他還把新聞界看作“言論界”，認(rèn)為報(bào)刊之所以有監(jiān)督功能是因?yàn)閳?bào)刊擁有輿論效應(yīng)。

《新民從報(bào)》通過“新學(xué)”來激勵人們要大膽破除迷信和奴性，并從封建傳統(tǒng)文化之中得以解放，保持人格的獨(dú)立和自由。《新民說》中，宣傳要“新國”必先“新民”，激勵人們“愛國”“尚武”“自尊”“冒險(xiǎn)”等，并且“人人自護(hù)其權(quán)利”，痛斥種種傳統(tǒng)學(xué)理觀念，宣傳了一整套的朝氣勃勃的資產(chǎn)階級社會意識以及精神樣貌。④

就總的變法宣傳來說，梁啟超充分利用了近代報(bào)刊這樣一種傳播的形式，通過《時(shí)務(wù)報(bào)》的發(fā)行將民主啟蒙、知識普及的觸角散落到社會的各個(gè)層面、各個(gè)角落。⑤

（2）傳播信息，共濟(jì)國事。了解世界各國情況和溝通朝廷與民眾信息，說明報(bào)館在傳播信息方面的特殊功能，這種認(rèn)識在一定程度上揭示了新聞的本質(zhì)。梁啟超在《論報(bào)館有益于國事》一文中就表明了借報(bào)館力量達(dá)到共濟(jì)國事的目的，這一思想體現(xiàn)了其以政治家身份辦報(bào)的指導(dǎo)思想。

（3）報(bào)刊政黨性質(zhì)與其政治功能。梁啟超認(rèn)為報(bào)刊有強(qiáng)烈的政治性和黨派性，是進(jìn)行政治斗爭的重要力量武器。他提出的著名論斷“報(bào)館有益于國事”，預(yù)示了政治家辦報(bào)理念開始萌芽，也體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)中的實(shí)用理性對新聞觀念的影響，預(yù)示著要實(shí)現(xiàn)政治理想，需通過創(chuàng)辦報(bào)刊來喚醒民眾，激勵民眾，組織民眾，并使報(bào)刊成為黨派組織的傳播工具。

（4）去塞求通。梁啟超著名論說文《論報(bào)館有益于國事》中指出，國家的強(qiáng)弱很大程度取決于信息是否通塞，要救國必需改變中國信息不通，言論不暢的現(xiàn)狀。

“通”包括把政府的政策“喻之于民”，把百姓的下情達(dá)之于政府，為了 “知己知彼”而改變閉關(guān)鎖國的現(xiàn)狀。

（5）“耳目喉舌”。梁啟超把報(bào)刊比喻成 “耳目喉舌”，即像人體器官。“上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，則有喉舌而無喉舌。其有助耳目、喉舌之用，而起天下之廢疾者，則報(bào)館也。”

（6）其他功能。教育大眾，啟迪民智，以及娛樂民眾的功能。

2、辦報(bào)宗旨

梁啟超在辦報(bào)實(shí)踐過程中認(rèn)為辦報(bào)需先明確其宗旨。提出辦報(bào)宗旨主要有四條：一、增支那人之學(xué)識。二、交通支那日本兩國之聲氣，聯(lián)其情誼。三、維持支那之清議，激發(fā)國民之正義。四、發(fā)明東亞學(xué)術(shù)以保存亞粹。⑥

3、新聞自由

梁啟超是我國近代報(bào)業(yè)史上第一個(gè)對新聞自由思想進(jìn)行了全面系統(tǒng)闡述的新聞人。他對封建專制制度進(jìn)行嚴(yán)厲抨擊，并在此基礎(chǔ)上提出了民權(quán)思想和新聞自由。他還強(qiáng)調(diào)報(bào)刊要履行“監(jiān)督政府”、“向?qū)瘛钡穆氊?zé)，同時(shí)要允許思想自由，擁有言論自由和出版自由的權(quán)利，“報(bào)館者即據(jù)言論、出版兩自由，以龔行監(jiān)督政府之天職者也”。

在其新聞自由的基礎(chǔ)上主張報(bào)館的職責(zé)在于“去塞求通，厥道非一”、“起天下之廢疾”；主張報(bào)刊報(bào)道各種事實(shí)；主張報(bào)館獨(dú)立于政府；還主張報(bào)刊議公共之事并對政府進(jìn)行批評。

4、輿論監(jiān)督

中國近代梁啟超是第一位如此看重新聞輿論監(jiān)督的作用，并對輿論深入而全面探討的政治家。他認(rèn)為“若立法、司法兩權(quán)獨(dú)立，政黨對峙，皆其監(jiān)督之最有效者也。猶慮其力之薄弱也，于是必以輿論為之后援”。他主張利用好新聞的輿論監(jiān)督作用，通過報(bào)館辦報(bào)來進(jìn)行輿論宣傳，對國家政治改革起到推動作用并達(dá)到共濟(jì)國是、救亡圖存的目的。

在早期改良派的時(shí)候梁啟超就提出了報(bào)刊“通上下之隋”，“通中外之隋”的功能，并將其抽象為“耳目喉舌”、“去塞求通”，即民眾言論通暢、獲取信息渠道暢通。他將報(bào)刊通過輿論力量實(shí)現(xiàn)對政府的監(jiān)督對民眾的向?qū)ё鳛閳?bào)館天職。

為了健全輿論，他提出了五大要素，即“五本”說：“一日常識”，“二日真誠”，“三日直道”，“四日公心”，“五日節(jié)制”。

梁啟超對報(bào)館以及報(bào)館的從業(yè)者也提出更嚴(yán)格的要求，要求他們必須要具備 “八德”。梁啟超認(rèn)為，報(bào)刊意義之大，如果報(bào)館以及從業(yè)人員必須力求做到“五本”、“八德”，才能達(dá)到期望之目的，在全國形成信息暢通輿論健全的局面；只有形成信息暢通輿論健全的局面，才能實(shí)現(xiàn)民主憲政，“國家乃可以措諸長治久安，而外之有所恃以與各國爭齊盟”。

5、報(bào)刊業(yè)務(wù)的突破

（1）對報(bào)紙的分類有在當(dāng)時(shí)看來有非常獨(dú)到的見解。梁啟超按照報(bào)刊的不同內(nèi)容、不同學(xué)科，將報(bào)刊分為專業(yè)性的 “分報(bào)”和綜合性的 “大報(bào)”兩類。又按照報(bào)紙的編輯出版時(shí)間、讀者對象的不同進(jìn)行了分類，并且對它們給予高度重視和準(zhǔn)確定位。還將集各報(bào)精華于一體的報(bào)紙獨(dú)立出來，謂之“萃報(bào)”。⑦

（2）創(chuàng)立獨(dú)特新穎的時(shí)務(wù)文體：梁啟超在主筆 《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)，通過實(shí)踐創(chuàng)立了一種嶄新的文體模式，因?yàn)槠湫纬捎凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》，被稱作 “時(shí)務(wù)文體”，后世學(xué)者也將這種文體命名為 “新文體”。時(shí)務(wù)文體將自由化和通俗化相結(jié)合，無論是語言表達(dá)、思想內(nèi)容還是文體形式，都表現(xiàn)出了不同以往的風(fēng)格，平易暢達(dá)，文白結(jié)合。時(shí)務(wù)文體在內(nèi)容上緊密結(jié)合時(shí)事政治，對現(xiàn)實(shí)直陳時(shí)弊；在寫法上不拘一格，不但延續(xù)了中國的傳統(tǒng)，也吸收了西方文學(xué)的一些句式，語言力求餞顯流暢，惟恐文意艱澀，不能為盡人所解。⑧

他所創(chuàng)立的 “時(shí)務(wù)文體”自由奔放，語句非常平易暢達(dá)，不但具有豐富的修辭而且充滿了熱烈真摯的情感，內(nèi)容上更是密切關(guān)注時(shí)事消息，因而風(fēng)靡一時(shí)，吸引了廣大的讀者。

（3）辦報(bào)四原則：即“材料富而當(dāng)”， “報(bào)事確而速”，“宗旨定而高”，“思想新而正”。

（4）對于論說，提出“公”、“要”、“周”、“適”的四原則。

（5）對于記事，提出了“博”、 “直”、“速”、“正”、“確”的五原則。

（6）編排技巧：不斷進(jìn)行創(chuàng)新變革，使報(bào)刊形式和內(nèi)容相匹配，從版面到內(nèi)容更好地吸引讀者，服務(wù)于讀者。

6、讀者意識

設(shè)立專門欄目方便與讀者溝通。《時(shí)務(wù)報(bào)》從第3冊起就增加了“本館告白”的欄目，附在報(bào)刊末尾，將報(bào)館的各個(gè)業(yè)務(wù)和報(bào)刊版面的改進(jìn)都通告給讀者，增加讀者對報(bào)刊的了解，增加報(bào)館工作的透明度，不但使報(bào)館的各項(xiàng)工作能更好地開展，也通過良好的溝通贏得了廣大讀者的信任。

7、報(bào)刊自律觀

規(guī)范報(bào)刊的記事論說，強(qiáng)調(diào)新聞工作者提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)。報(bào)館首要任務(wù)是健全輿論，而前提是新聞人員具備“五本八德”。

8、報(bào)刊言論獨(dú)立的要求

梁啟超認(rèn)為對社會負(fù)責(zé)的前提就是讓報(bào)刊言論獨(dú)立、言論自由。梁啟超主張報(bào)刊成為民眾的發(fā)聲器、社會的公言。他在《庸言》特別強(qiáng)調(diào)道，報(bào)刊要“極力保持言論獨(dú)立精神，與一切個(gè)人關(guān)系及黨派無涉?！?/p>

梁啟超的新聞傳播思想促進(jìn)了近代中國新聞事業(yè)的發(fā)展以及對新聞事業(yè)的認(rèn)識。梁啟超的報(bào)業(yè)理論以及報(bào)刊實(shí)踐都激勵著后來的中國新聞人?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①童兵、林涵：《20世紀(jì)中國新聞學(xué)與傳播學(xué)·理論新聞學(xué)卷》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2001

②梁啟超：《梁啟超全集》，北京出版社，1999

③張之華主編：《中國新聞事業(yè)史文選》，中國人民大學(xué)出版社，1999

④方漢奇主編：《中國新聞事業(yè)通史》(第1卷)，中國人民大學(xué)出版社，1996

⑤趙書剛，《從近代化視角看粱啟超的民權(quán)思想》、《中共中央黨校學(xué)報(bào)》，1999（4）

⑥梁啟超：《飲冰室合集》，中華書局，1989

⑦張之華：《中國新聞事業(yè)史文選》，中國人民大學(xué)出版社，1999

⑧皮后鋒，《略論梁啟超對〈時(shí)務(wù)報(bào)〉的貢獻(xiàn)》，《學(xué)術(shù)論壇》，1995

（作者：中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院傳播學(xué)研究生）

責(zé)編：姚少寶