【摘 要】本文運(yùn)用拉斯韋爾“5W”模式理論,從傳播者、受眾、傳播內(nèi)容、傳播渠道四方面分析了網(wǎng)絡(luò)流行體廣泛傳播現(xiàn)象的原因,并認(rèn)為應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下“娛樂至死”現(xiàn)象保持警惕。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)流行體 傳播 “5W”模式
隨著互聯(lián)網(wǎng)和通訊技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)日益成為我們生活重要的一部分,我們用來表達(dá)、交流的言語也在無形中受到了影響。一些生僻字眼如“囧”、“槑”、“玊”、“孖”……被廣泛使用;大量新詞匯如“給力”、“真棒”、“打醬油”、“杯具”、“山寨”……被發(fā)明創(chuàng)造并迅速流行;很多網(wǎng)絡(luò)語句如“不要迷戀哥,哥只是個(gè)傳說”;“關(guān)我X事,我是來打醬油的”;“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”;“神馬都是浮云”……也風(fēng)起云涌、層出不窮;另外,一種三天兩頭就會(huì)被“刷”出的“某某體”也更是聲勢浩大地充斥于整個(gè)網(wǎng)絡(luò),例如“梨花體”,“咆哮體”,“私奔體”,“凡客體”,“hold住體”,“撐腰體”……在網(wǎng)絡(luò)這一新的媒介環(huán)境下,產(chǎn)生出了許多新的語言現(xiàn)象,這些現(xiàn)象也帶動(dòng)了語言文化的發(fā)展,本文運(yùn)用傳播學(xué)相關(guān)知識(shí)專門針對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行體迅速流行、廣泛傳播的語言現(xiàn)象進(jìn)行分析解讀。
一、什么是網(wǎng)絡(luò)流行體
網(wǎng)絡(luò)流行體,顧名思義它必須首先是流行于網(wǎng)絡(luò)中,然而,這里的“體”究竟是什么?有學(xué)者總結(jié)說“它是一種具備共同特定句式結(jié)構(gòu)和標(biāo)志性詞匯的語句集合或者創(chuàng)作手法”,“每一種流行體通常具有一段原始的語言作為‘母本’,當(dāng)網(wǎng)民基于‘母本’進(jìn)行模仿再創(chuàng)作,引發(fā)模仿風(fēng)潮后,網(wǎng)絡(luò)流行體就形成了”。
2006年8月,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“惡搞”趙麗華的“趙麗華詩歌事件”。網(wǎng)友以嘲笑的心態(tài),建立了一個(gè)以“趙麗華”為名的網(wǎng)站,粘貼了趙麗華的一些短詩作品,并模仿出一些偽詩,從而引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上各種版本和類型的模仿創(chuàng)作,于是誕生出了最早的網(wǎng)絡(luò)流行體——“梨花體”,即趙麗華的詩歌風(fēng)格和仿制她詩歌風(fēng)格的詩歌。2010年11月3日,騰訊針對(duì)奇虎360發(fā)表“致廣大QQ用戶的一封信”,引發(fā)了被統(tǒng)稱為“3Q體”的熱潮。自此,“體”現(xiàn)象成為網(wǎng)絡(luò)語言文化新的流行,“咆哮體”,“私奔體”,“凡客體”,“淘寶體”,“藍(lán)精靈體”,“蜜糖體”,“腦殘?bào)w”,“hold住體”,“等待體”……一直到目前爆紅的“撐腰體”,一時(shí)間,各種“體”層出不窮,抓人眼球,此流行現(xiàn)象和傳播熱潮蔚為壯觀。
二、網(wǎng)絡(luò)流行體的“5W”解讀
1、網(wǎng)絡(luò)流行體的傳、受者分析
中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2011年7月19日公布的信息顯示,中國網(wǎng)民中83.1%為40歲以下的人群,并包含有29.9%的在校學(xué)生,可見中國網(wǎng)民主體是受過良好文化教育的年輕人。這樣一群人,何以能夠創(chuàng)作出一種新的語言樣式并使其得以廣泛傳播呢?
美國學(xué)者布賴特在他的《社會(huì)語言學(xué)》一書中提出了“語言和社會(huì)結(jié)構(gòu)共變”理論:當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生漸變或激變時(shí),作為社會(huì)現(xiàn)象的語言會(huì)毫不含糊地隨著社會(huì)生活進(jìn)展的步伐而發(fā)生變化。當(dāng)前的社會(huì)形態(tài)急劇轉(zhuǎn)變,年輕人們?cè)诿鎸?duì)綿延不絕的變革和跌宕的多元價(jià)值觀時(shí)常常倍感焦慮。而參與到流行時(shí)尚中,進(jìn)行自主創(chuàng)作,獲得社會(huì)認(rèn)同則使自己獲得滿足,便成為很好的減壓閥?,F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上所流行的各種“體”最明顯的特征便是娛樂化,如“咆哮體”,它以帶有自嘲口吻的“傷不起”字樣為標(biāo)題,在句末發(fā)出“有木有”的質(zhì)問語氣,并將一連串驚嘆號(hào)尾隨于其后,這樣看似生猛的表達(dá),其實(shí)更多的是一種自嘲和娛樂,是網(wǎng)民們消解壓力的方式,他們把日常生活中欲說還休的消極情緒以這種咆哮的方式吼出來,不僅能引起其他網(wǎng)民的圍觀,給他人帶來幽默,也常常使自己獲得心理平衡,獲得片刻的輕松愉悅。
此外,網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)流行體的娛樂中進(jìn)行自主創(chuàng)作,還能獲得一種社會(huì)認(rèn)同感。例如網(wǎng)友們現(xiàn)在熱挺、熱改“撐腰體”,財(cái)大一學(xué)子在“撐腰體”出現(xiàn)之后的第二天10月20日就在“濃情中南”微博上創(chuàng)作出中南版:“你是中南人,看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?,法學(xué)院給你提供法律援助,要是敗訴了,MBA的替你賠償!”武漢其它各大高校也紛紛創(chuàng)作了自己的校園版,這種在娛樂化形式中積極響應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)事件和社會(huì)道德問題的做法,體現(xiàn)了網(wǎng)友們自我意識(shí)的加強(qiáng),而在此參與創(chuàng)作的過程中,網(wǎng)民們的認(rèn)同感和滿足感都得到了一定的滿足。
2、網(wǎng)絡(luò)流行體的內(nèi)容分析
從傳播內(nèi)容——網(wǎng)絡(luò)流行體文本本身來看,例如“李剛體”:“……我爸是李剛”;“撐腰體”:“你是……人,看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)悖o你提供法律援助,要是敗訴了,……替你賠償!”……這些迅速流行起來的各種“體”正是一種語言模因,而它們被廣泛傳播的現(xiàn)象則正是模因論中模因現(xiàn)象的體現(xiàn)。
每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行體中具有標(biāo)志性、時(shí)髦性和流行時(shí)尚元素的話語都像一個(gè)模因,它們?cè)诒荒骋粋€(gè)網(wǎng)民敏感的發(fā)現(xiàn)之后,會(huì)迅速感染網(wǎng)民的大腦并令其發(fā)生“同化、記憶、表達(dá)、傳輸”四個(gè)行為過程。但這些被傳輸出去的語言模因則會(huì)進(jìn)一步遭到其他網(wǎng)民的大量復(fù)制和模仿,從而使得其迅速流行起來,并被廣泛傳播。
3、網(wǎng)絡(luò)流行體的媒介分析
(1)麥克盧漢說“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”,在新一代媒介互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)人們的生活中后,人們的交流方式、傳達(dá)的訊息以及對(duì)外界的主觀感受都相應(yīng)得到了新的變化,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及,使越來越多的草根階層參與到信息和娛樂的制造、傳播與享受中來,而且由于它的自由、開放、虛擬和匿名的特性以及低門檻的要求,從而使其成為了一種“意見的自由市場”,任何人的任何意見、觀念、表達(dá)和娛樂都可以在這里得到展現(xiàn)和交流。因此,正是由于有了互聯(lián)網(wǎng)這一新興媒介,才使得廣大網(wǎng)民能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上任意地“咆哮”、“私奔”和“撐腰”。
(2)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還改變了以前傳統(tǒng)媒體“一對(duì)一”(one to one)的線性傳播形態(tài)或者“一對(duì)多”(one to N)的網(wǎng)絡(luò)傳播形態(tài),它帶了一種“一對(duì)多,再多對(duì)多”(one to N to N)的裂變傳播。這種新的傳播形態(tài)可在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)幾何級(jí)數(shù)擴(kuò)散,產(chǎn)生巨大的能量。因此,網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上不經(jīng)意間發(fā)出的一聲“咆哮”,如果正契合了當(dāng)下N個(gè)人的心理狀態(tài),那么,在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)這種裂變傳播的形態(tài)之下,它就完全可能會(huì)被迅速、廣泛地傳播開來,從而成為一種流行元素。
4、網(wǎng)絡(luò)流行體的效果分析
這些流行體雖然能提高網(wǎng)民們的自我意識(shí)和參與意識(shí),且是網(wǎng)民們言論自由提升的表現(xiàn),但在它們被傳到受眾時(shí)產(chǎn)生的最大效果,還是娛樂大眾。網(wǎng)民在這樣一個(gè)傳播活動(dòng)中最重要的一點(diǎn)是放松了心情、宣泄了情緒、消解了壓力,因此,網(wǎng)絡(luò)流行體傳播活動(dòng)最大的效果是讓受眾感受到了娛樂,并使其產(chǎn)生了娛樂他人的行為(從受眾變?yōu)閭鞑フ撸?。但這樣泛娛樂化效果不得不引人深思?;ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,人們可以自主地選擇、搜索、接受并傳播一切。然而事實(shí)表明,波茲曼預(yù)言的“泛娛樂化時(shí)代”并沒有在網(wǎng)絡(luò)這一新的媒介下止步,而是愈演愈烈。我們知道歡樂笑聲可以緩解緊張、放松心情,所以我們并不反對(duì)娛樂,也不認(rèn)為憂傷和深沉就一定比歡樂更有價(jià)值,但就像波茲曼也承認(rèn)“娛樂并非電視的功能一樣”,我們應(yīng)注意到網(wǎng)絡(luò)的功能也絕不僅存在于娛樂。我們看重媒介的娛樂功能,也希望在傳播活動(dòng)中能帶給大家歡笑,只是除了笑聲以外我們是否還應(yīng)留下點(diǎn)別的什么。那些日新月異、目不暇接的網(wǎng)絡(luò)流行體,無論多么火爆和流行,卻似乎都不可能持續(xù)多久,它能留給我們的大概只有空虛、麻木和對(duì)下一次更強(qiáng)烈歡樂刺激的期待。
通過運(yùn)用拉斯韋爾“5W”模式對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行體傳播要素的一一解讀,我們可以看到,網(wǎng)絡(luò)流行體這一新型語言樣式能夠被廣泛、迅速地傳播、流行起來,正是因?yàn)檫@一傳播活動(dòng)的傳播者、受眾、傳播內(nèi)容、傳播渠道4個(gè)要素綜合導(dǎo)致的結(jié)果,而對(duì)于這一傳播活動(dòng)所帶來的“娛樂至死”的傳播效果則不得不引人深思?!?/p>
參考文獻(xiàn)
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⑥[美]尼爾·波茲曼:《娛樂至死》,廣西師范大學(xué)出版社,2009
⑦[加]馬歇爾·麥克盧漢:《理解媒介:論人的延伸》,商務(wù)印書館,2000
⑧盧俊卿:《微博信息傳播的5W解讀》,《新聞戰(zhàn)線》,2011(7)
(作者:李寶珊,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院研究生;成曉麗,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院新聞傳播系教師)
責(zé)編:姚少寶