【摘 要】盡管邵飄萍沒(méi)提過(guò)“新聞專業(yè)主義”這個(gè)詞,但從他一生的經(jīng)歷可以看出他一直都在追尋新聞專業(yè)主義理想,并堅(jiān)定不移的踐行著。具體表現(xiàn)在重視新聞材料,以新聞為本位、報(bào)刊是社會(huì)的耳目、重視記者地位、重視新聞教育等方面。
【關(guān)鍵詞】邵飄萍 新聞專業(yè)主義 新聞本位 新聞教育
邵飄萍是民國(guó)時(shí)期著名的新聞?dòng)浾呒靶侣劷逃?,同時(shí)是我國(guó)新聞業(yè)務(wù)的奠基人。他曾說(shuō)“余百無(wú)一嗜,惟對(duì)新聞事業(yè)乃有非常趣味,愿終生以之”,甚至到生命最后時(shí)刻,奉軍進(jìn)駐北京,他不隨馮玉祥撤離,仍想通過(guò)關(guān)系在北京辦報(bào)??v觀其短暫的40年人生,有近14年間在從事新聞工作,從1912年開(kāi)始給申報(bào)投稿,直至被奉系以“宣傳赤化”罪名秘密暗殺止。他在北京創(chuàng)辦了新聞編譯社和京報(bào),以及在北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)從事新聞教育,并撰著了《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》《新聞學(xué)總論》。觀其著作,盡管他沒(méi)提過(guò)“新聞專業(yè)主義”這個(gè)字眼,但他一直都在追尋新聞專業(yè)主義理想,并堅(jiān)定不移地踐行著。
新聞專業(yè)主義是隨著政黨報(bào)紙的解體和美國(guó)大眾報(bào)刊興起產(chǎn)生的。對(duì)于什么是新聞專業(yè)主義,學(xué)界尚未有明確的界定。究其新聞專業(yè)主義本身看,應(yīng)包括新聞、專業(yè)、主義三個(gè)子概念。新聞在傳播過(guò)程中涉及傳者、內(nèi)容、受者三要素;專業(yè)強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立,與業(yè)余相對(duì);而主義提倡利他,有一種信仰在里頭,服務(wù)于公眾利益。這樣看新聞專業(yè)主義應(yīng)該是:中立的把關(guān)人、客觀真實(shí)的報(bào)道、為公眾服務(wù)。西方的新聞思想對(duì)早期辦報(bào)人的影響甚大。邵飄萍也不例外,在第二次東渡日本特別是在《朝日新聞》任聘期間,他和張季鸞認(rèn)真考察了日本的新聞事業(yè),仔細(xì)研究了西方的新聞學(xué)思想和報(bào)業(yè)的規(guī)模和結(jié)構(gòu),對(duì)新聞專業(yè)思想有了更深的認(rèn)識(shí),具體表現(xiàn)為:
一、重視新聞材料,以新聞為本位
邵飄萍《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》第一章中說(shuō)到:“構(gòu)成報(bào)紙之最要原料闕唯新聞”①。特別強(qiáng)調(diào)新聞絕非“有聞必錄”,邵飄萍認(rèn)為“所謂 ‘有聞必錄’之無(wú)責(zé)任心的表示,乃最易流于不道德之專制的惡習(xí)”。而新聞材料來(lái)源全賴外交記者之活動(dòng),故邵飄萍極其重視提高訪員的地位,他在北京大學(xué)新聞研究會(huì)講學(xué)時(shí),教授的就是新聞材料采集法,力求培養(yǎng)新聞人才。
邵飄萍在從業(yè)中也是這么做的:為了改變外國(guó)通訊社任意左右我國(guó)之政聞的狀況,他于1916年8月在北京創(chuàng)辦新聞編譯社;為了改變北京報(bào)業(yè)附庸政黨腐敗幼稚的情形,試驗(yàn)其新聞專業(yè)主義思想,他于1918年10月創(chuàng)辦《京報(bào)》,其有個(gè)明顯的特點(diǎn),就是消息中不加評(píng)論,也不使用帶有政治色彩的字眼。如姚福申在《關(guān)于邵飄萍之死》為了論證邵飄萍沒(méi)有宣傳馬列主義,曾翻閱邵被害前三個(gè)月間的《京報(bào)》,他舉例道“斯大林在聯(lián)共第十四此代表大會(huì)上的政治報(bào)告,《京報(bào)》在1926年1月13日摘要刊出,刪除了所以宣傳共產(chǎn)主義的文字,題為《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及其將來(lái)政策》,僅僅留下了一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。這一天同一版的稍下地位上,刊載著《美國(guó)去年鋼產(chǎn)額之激增》一文,也是著眼與數(shù)據(jù)不加褒貶?!雹?/p>
對(duì)于世界新聞事業(yè)之趨勢(shì),他說(shuō)應(yīng)基于“以新聞為本位之原則”,為此他特別舉了《申報(bào)》改進(jìn)為例子“四十年前之《申報(bào)》,其中其中只有文章、詩(shī)詞、小說(shuō)等類,新聞不過(guò)一二最不相干之趣事,蓋重文辭而末紐斯之時(shí)代也。然嗣后逐漸改進(jìn)以至于今日,其所謂改進(jìn)之過(guò)程,特在紐斯增加之漸增而已。換言之,新聞進(jìn)步與否之標(biāo)準(zhǔn),惟視紐斯增加與否以為斷?!币虼丝梢缘贸觯笆澜鐭o(wú)論何國(guó)之新聞,即幼稚如我國(guó)發(fā)達(dá)如歐美,實(shí)皆同一漸以紐斯為本位之原則”。
二、報(bào)刊是社會(huì)的耳目
在《新聞學(xué)總論》中,邵飄萍在論及新聞事業(yè)之性質(zhì)時(shí)說(shuō),新聞紙應(yīng)為社會(huì)公共機(jī)關(guān),以社會(huì)公益為標(biāo)準(zhǔn);為國(guó)民輿論代表,乃社會(huì)及國(guó)民的思想流露。這樣,新聞?dòng)浾邞?yīng)是社會(huì)之公人,居于第三者之高壘。對(duì)此,他把報(bào)刊的這種公共性比作社會(huì)的耳目,而記者是報(bào)紙的耳目,“報(bào)紙者,社會(huì)之耳目也。訪員者,又報(bào)紙之耳目者?!祟惛鞣N新事實(shí)之表現(xiàn),皆難逃耳目之鑒查,其取作材料,載諸報(bào)紙,發(fā)為批評(píng)則猶之耳目以所聞見(jiàn)者轉(zhuǎn)達(dá)于腦際。無(wú)無(wú)耳目,則腦府頓失其功能。③
在實(shí)際工作中,邵飄萍更多的將報(bào)紙這種公共性與言論獨(dú)立聯(lián)系在一起。他說(shuō)“夫新聞社為社會(huì)公共機(jī)關(guān),在社會(huì)上有獨(dú)立之地位,且此種獨(dú)立之地位,與國(guó)家任何機(jī)關(guān),皆屬平等……不承認(rèn)言論機(jī)關(guān)獨(dú)立平等之地位,為新聞界所當(dāng)抗議?!毖哉摢?dú)立意味著有充分的言論自由,他說(shuō),“倘政治不良,言論不自由,處處受惡勢(shì)力鉗制與壓迫,不是封閉報(bào)館,便是逮捕記者,輕則下獄,重則槍斃,人人都感到‘邦無(wú)道危行言遜’的恐怖,誰(shuí)還敢大放厥詞呢?”言論自由體現(xiàn)在報(bào)紙應(yīng)該發(fā)表社會(huì)各方之思想言論,以便讀者擴(kuò)充其思想和眼界,言論也不必和報(bào)紙自己的觀點(diǎn)完全一致。而報(bào)紙應(yīng)盡可能代表民意,監(jiān)督政府。在《京報(bào)》創(chuàng)刊之日,邵飄萍親自撰寫發(fā)刊詞《本報(bào)因何而出世乎》,明確提出了這樣的辦報(bào)宗旨:“必使政府聽(tīng)命于正當(dāng)民意之前,是即本報(bào)之所作為也?!?/p>
另外,言論要以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為前提,這樣報(bào)刊必須抵制津貼的誘惑,他說(shuō)“津貼本位之新聞紙,我國(guó)今日尚占多數(shù),新聞之性質(zhì)殆與廣告相混同,即不依真理事實(shí),亦并無(wú)宗旨主張,朝秦暮楚,惟以津貼為向背。此則傳單印刷物耳,并不能認(rèn)為新聞紙,與世界新聞事業(yè)不啻背道而馳?!雹苡捎谧陨黹_(kāi)銷大,邵飄萍一般對(duì)津貼持來(lái)者不拒態(tài)度,但津貼照收,批評(píng)照發(fā),無(wú)關(guān)痛癢時(shí)會(huì)給饋贈(zèng)者留點(diǎn)顏面,但大問(wèn)題上決不讓步。
三、重視記者地位
邵飄萍曾經(jīng)多次把新聞?dòng)浾吲c法官這種公認(rèn)具有專業(yè)主義傾向的職業(yè)相比,是近代史上真正把記者視為職業(yè)的第一批人。
早期,記者是個(gè)很卑賤的職業(yè),沒(méi)有獨(dú)立性,更不用提專業(yè)主義賦予的職業(yè)榮譽(yù)感了。邵飄萍說(shuō),“我國(guó)舊習(xí),一般人對(duì)于報(bào)館之訪員,向不重視其地位。即以報(bào)館自身論,亦每視社外之外交記者為系主筆或編輯之從屬”。當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視訪員的現(xiàn)狀,導(dǎo)致了訪員自身輕視其職業(yè),“不欲以此為永久固定之職業(yè),亦有視為不得已之一種過(guò)渡生活,在秘密中探訪消息,不居報(bào)館訪員之名義者”⑤,加上訪員“大半皆缺新聞學(xué)上之知識(shí)”嚴(yán)重影響了新聞材料缺乏,新聞不準(zhǔn)確,威脅到報(bào)業(yè)的生存。對(duì)此,邵飄萍極力強(qiáng)調(diào)記者的重要地位,他說(shuō)記者是“布衣之宰相,無(wú)冕之帝王”,他呼吁要重視記者之養(yǎng)成與優(yōu)遇。記者地位保障之問(wèn)題,有以下各項(xiàng):
(一)保有職務(wù)上精神之自由,不能視為機(jī)械的,或如其他被雇之使用人員。
(二)非有自身不職或道德上之缺陷,不得以感情愛(ài)惡借口撤換之。而如年限契約等,亦宜有一定之方法。
(三)失業(yè)記者之介紹救濟(jì),定少年記者、老年記者等每周給費(fèi)之最低額。
(四)調(diào)查關(guān)于新聞業(yè)之法規(guī)法規(guī),為欲達(dá)新聞?dòng)浾咝惺孤殑?wù)之圓滿,努力于立法之修正改良。
(五)設(shè)置新聞?dòng)浾吖仓畧D書(shū)館及集會(huì)建筑物等。
(六)依據(jù)國(guó)民保險(xiǎn)條例,營(yíng)新聞?dòng)浾咧畠?chǔ)蓄保險(xiǎn)事業(yè)。
(七)依一切適法手段,以圖新聞?dòng)浾咧龈吲c意志之團(tuán)結(jié)。
此外,對(duì)記者的資格和準(zhǔn)備也提出了很多期望,首當(dāng)其沖的是訪員的品性,“品性為完全獨(dú)立,不受社會(huì)惡風(fēng)之熏染,不為虛榮利祿所羈勒,是為養(yǎng)成外交記者資額之先決條件”。同時(shí)他提出,外交記者應(yīng)該做到“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈,泰山崩于前,麋鹿興于左而志不亂”,外交記者應(yīng)該無(wú)階級(jí)觀念,只有這樣才“可盡其職務(wù)為交際活動(dòng)之目的”;外交記者應(yīng)保持超然獨(dú)立精神,“無(wú)論處于何種境遇,皆當(dāng)確守第三者之高壘而勿失。故惟以真理與事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn),不知有友亦不知有敵”。而他自己更是以“鐵肩辣手”嚴(yán)格要求自己。另外訪員應(yīng)具備必須知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),如知新聞價(jià)值,有觀察力推理力聯(lián)想力等,同時(shí)對(duì)訪員的身體素質(zhì)也提出了要求。
四、重視新聞教育
丁淦林在《中國(guó)新聞事業(yè)史》中說(shuō)“1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)辦標(biāo)志著我國(guó)將新聞作為一門科學(xué)進(jìn)行研究的開(kāi)端,也是我國(guó)新聞教育是事業(yè)的開(kāi)端?!雹薅埏h萍于此教育開(kāi)端亦有很大貢獻(xiàn)。徐寶璜說(shuō):“因蔡孑民校長(zhǎng)與余初雖亦擬議及此,但無(wú)具體計(jì)劃。及飄萍先生來(lái)函催促,始聘余為斯會(huì)主任,并請(qǐng)飄萍先生及余分任演講”,至此北京大學(xué)始創(chuàng)設(shè)新聞學(xué)會(huì)。但邵飄萍并不滿足新聞學(xué)會(huì)的成立,因“未正式列為大學(xué)之一科也”,直至國(guó)立法政大學(xué)設(shè)新聞學(xué)科,邵飄萍才感到此乃“新聞業(yè)前途之幸也”。
邵飄萍之所以如此重視新聞學(xué)教育,是因?yàn)樵谒磥?lái),20世紀(jì)初中國(guó)的新聞事業(yè)不發(fā)達(dá),其主要原因除了政治不修明,經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),交通不便利之外,還存在新聞教育不普及的問(wèn)題。而“新聞學(xué)與新聞業(yè)之關(guān)系,不啻如形與影之密切。故欲矯正新聞事業(yè)之弊害,則新聞學(xué)之提倡研究,乃其根本急務(wù)也”。而提倡新聞學(xué)最顯著效果在于記者人才之養(yǎng)成,此為新聞紙改良之根本問(wèn)題,他說(shuō),“我國(guó)之社會(huì),欲以新聞?dòng)浾邽槁殬I(yè),乃有時(shí)較他國(guó)為難。”他認(rèn)為,欲就其弊,知非提倡新聞學(xué)不可矣。
為此,他先后在北大新聞學(xué)研究會(huì)、平民大學(xué)新聞系、法政大學(xué)新聞系講學(xué),并編撰有《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》、《新聞學(xué)總論》二集?!?/p>
參考文獻(xiàn)
①③⑤余家宏、寧樹(shù)藩編著:《新聞文存》,中國(guó)新聞出版社,1987:385、387、386
②中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所編:《新聞研究資料》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1983:176
④張育仁:《自由的歷險(xiǎn)》,云南人民出版社,2002:313
⑥丁淦林主編:《中國(guó)新聞事業(yè)史》,高等教育出版社,2002:213
(作者:均為廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院研究生)
責(zé)編:姚少寶