語(yǔ)感，是對(duì)語(yǔ)言文字的一種感覺(jué)，是在長(zhǎng)期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過(guò)程中形成的對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì)和感悟能力，是一種較高級(jí)的語(yǔ)文綜合能力。語(yǔ)文素質(zhì)的核心內(nèi)容是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力。語(yǔ)感強(qiáng)的人話聽(tīng)得明白，說(shuō)得得體；文讀得透徹，寫(xiě)得暢達(dá)。反之，語(yǔ)感弱的人又難靠直覺(jué)透過(guò)語(yǔ)言材料理解語(yǔ)言的表層意義，更無(wú)法體察、領(lǐng)悟、準(zhǔn)確持把握語(yǔ)言的深層含義。語(yǔ)感的強(qiáng)弱在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出一個(gè)人語(yǔ)文素質(zhì)的高低?？梢?jiàn)，語(yǔ)感培養(yǎng)在整個(gè)語(yǔ)文素質(zhì)教育中的地位。

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)文思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)的詳盡剖析，忽視對(duì)語(yǔ)言材料的感受領(lǐng)悟，使語(yǔ)文教學(xué)在一定程度上走進(jìn)誤區(qū)，造成學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)不高，語(yǔ)文素質(zhì)不盡如人意。為此，語(yǔ)文界有識(shí)之士很早就公開(kāi)倡導(dǎo)語(yǔ)感教學(xué)。葉圣陶曾說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是語(yǔ)感訓(xùn)練。”呂叔湘指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”所以，為了切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，教師必須在語(yǔ)感的培養(yǎng)上下工夫。在語(yǔ)感教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言描繪的形象，體味語(yǔ)言傳遞的情感，理解語(yǔ)言表達(dá)的道理，從而接受教材中固有的思想教育內(nèi)容，受到潛移默化的熏陶感染。

如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？我認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行有益的嘗試。

一、誦讀吟詠，初步感受語(yǔ)言

語(yǔ)感不是先天就有的，它是外部語(yǔ)言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的，它具有直覺(jué)性的特征。這就要求我們必須對(duì)典范的語(yǔ)言材料進(jìn)行感受，從而獲得認(rèn)知上的直覺(jué)能力。這種直覺(jué)感受最有效的途徑是大量反復(fù)地誦讀。

譬如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”前三句全是景觀景物的排列，教師不必急于分析，先讓學(xué)生投入地誦讀幾遍，就會(huì)或多或少地感受到詩(shī)歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境。再如《春望》這首詩(shī)，學(xué)生在熟讀中感受到詩(shī)人觸景傷懷、憂國(guó)思家的痛苦心情，真正懂得“此憂亂傷春而作也”。這是客觀事物激起的主觀感受，是認(rèn)知上的感性直覺(jué)，是獲得語(yǔ)感的前提。這建立在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)之上，因?yàn)樽x本身就是一種琢磨和體驗(yàn)過(guò)程，通過(guò)誦讀吟詠直接迅速地感受語(yǔ)言的優(yōu)美、領(lǐng)略文章的韻味，得到語(yǔ)意上的正誤感受，語(yǔ)言上的形象感受、情感色彩感受，形成語(yǔ)言的感悟能力。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！苯袢说摹爸v解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗誦是活的，如同給作品以生命”（朱作仁語(yǔ)）都道出了“讀書(shū)’的真諦。中學(xué)課本中有不少文質(zhì)兼美的抒情文，教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想，減少一些煩瑣的講解，刪除一些重復(fù)的練習(xí)，淡化一些知識(shí)的傳授，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生誦讀吟詠，以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。

二、揣摩咀嚼，具體品味語(yǔ)言

語(yǔ)感的會(huì)意性特征決定了人們要領(lǐng)悟語(yǔ)感，需要對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行反復(fù)揣摩、體味，從而具備認(rèn)知上的會(huì)意能力。教育家葉圣陶曾說(shuō)：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩?！秉c(diǎn)出了涵泳推敲的重要性。

具體品味語(yǔ)言的關(guān)鍵是依據(jù)語(yǔ)境，解讀語(yǔ)意，揣摩語(yǔ)言材料，深入地理解語(yǔ)言的含義?！侗秤啊分?，寫(xiě)父親晚年生活中有這樣一句話：“哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外，家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日?！逼渲袑?duì)“家庭瑣屑便往往觸他之怒”的理解就有必要聯(lián)系時(shí)代背景，仔細(xì)揣摩。

具體品味語(yǔ)言還要注意調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)意蘊(yùn)。葉老認(rèn)為：“單靠翻查字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)。積累得越多，了解得就越見(jiàn)真切?！敝熳郧宓摹侗秤啊分袑?xiě)父親過(guò)鐵道買橘子過(guò)程的那段，只有充分調(diào)動(dòng)讀者的生活體驗(yàn)，才能更真切地理解文中所傳達(dá)出來(lái)的父對(duì)子深沉的愛(ài)、子對(duì)父濃烈的情。

具體品味語(yǔ)言還要注意驅(qū)遣想象，意會(huì)言語(yǔ)。聯(lián)想和想象是語(yǔ)感騰飛的翅膀。因此，教師必須創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生想象。葉老認(rèn)為要領(lǐng)會(huì)“得在想象中生出一對(duì)翅膀”，同樣，像《春》、《聽(tīng)潮》、《沁園春·雪》、《望天門(mén)山》等散文詩(shī)歌也須指導(dǎo)學(xué)生在馳騁想象中感受文學(xué)意境。

三、整體感知，總體把握語(yǔ)言

語(yǔ)感的整體性特征決定了語(yǔ)感養(yǎng)成需要對(duì)語(yǔ)感材料從整體上進(jìn)行感知，既要“入乎其內(nèi)”，評(píng)點(diǎn)分析，品味語(yǔ)句，又要“出乎其外”，綜合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫(xiě)作背景、材料從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言材料，它要求認(rèn)知者有更高的立足點(diǎn)和廣闊的視野，只有這樣才能準(zhǔn)確地把握文章主旨，深刻體會(huì)作家情感和語(yǔ)言風(fēng)格，從而獲得強(qiáng)烈的語(yǔ)感。《沁園春·雪》一詞用“望”、“惜”、“看”等詞來(lái)聯(lián)系全篇，寫(xiě)景縱橫千萬(wàn)里，大氣磅礴；議論上下幾千年，氣雄萬(wàn)古，把這些內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)結(jié)合寫(xiě)作背景來(lái)看，它表達(dá)了當(dāng)今革命英雄空前偉大的抱負(fù)和無(wú)比堅(jiān)定的信心。這就從整體上感知了語(yǔ)言，既挖掘了意境，更透過(guò)語(yǔ)言把握了詞的主旨和寫(xiě)作意圖。如果缺乏總體感知的觀念，就可能“一葉障目，不見(jiàn)森林”，不能真正理解作品，也難以形成豐富的語(yǔ)感。

四、強(qiáng)化實(shí)踐，逐漸養(yǎng)成語(yǔ)感

葉老認(rèn)為；“凡是技能，唯有在實(shí)踐中方能練就。”語(yǔ)感是學(xué)習(xí)規(guī)范語(yǔ)言長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，才能形成對(duì)文章的感受能力，所以必須將學(xué)生置于訓(xùn)練主體地位，著力“聽(tīng)說(shuō)”；聽(tīng)，要注意了解內(nèi)容，抓住中心和要點(diǎn)，說(shuō)，要做到準(zhǔn)確、連貫、得體。尤其要突出的是“讀寫(xiě)”，許多文學(xué)上有造詣的作家、學(xué)者總結(jié)自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷時(shí)，總少不了青少年時(shí)期博覽群書(shū)，就是班上語(yǔ)文成績(jī)較好的同學(xué)也常常是對(duì)課外書(shū)情有獨(dú)鐘，因?yàn)橹挥小安┯[”才能給大腦皮層形成多側(cè)面語(yǔ)言刺激，逐漸形成語(yǔ)感。當(dāng)然為了提高讀的效率，老師有必要在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進(jìn)行指導(dǎo)。“寫(xiě)”，是調(diào)動(dòng)頭腦中的語(yǔ)言信息來(lái)激發(fā)大腦皮層細(xì)胞之間的信息、回憶、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固運(yùn)用語(yǔ)言的目的。因此，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫(xiě)日記、周記、讀書(shū)心得，或辦黑板報(bào)、手抄報(bào)、墻報(bào)，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中，既激發(fā)自身的語(yǔ)言積淀，又促進(jìn)語(yǔ)感的形成。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立“大語(yǔ)文觀”，注重課內(nèi)外結(jié)合，校內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐漸形成語(yǔ)感。

總之，語(yǔ)感雖然具有一定的不可捉摸性，但絕不是不可知的東西，它完全可以通過(guò)后天的訓(xùn)練來(lái)為人們所掌握。在語(yǔ)文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，是一個(gè)值得重視的課題，它對(duì)于改革語(yǔ)文教學(xué)、提高語(yǔ)文素質(zhì)具有極其重要的意義，也符合整個(gè)素質(zhì)教育的精神。