精神戀愛是個假東西，虛偽得很，

自欺欺人，比通奸一點也不純粹。

網(wǎng)友問我：和別人的老公談精神戀愛算錯嗎，算出軌嗎?

我回答：哦，你自己是知道的。

她說：我主要是不太明白。

我說：不用弄明白，不是自己的東西，不要拿，多簡單的原則。

她接著問：會傷害到別人嗎?

我反問：你說呢?

但是她和別人的老公斷了以后，心中不甘，又來請教：人必須要本分嗎?

我說：不是，為什么呢?人做不到本分。本分，要名實相符，比如，要做妻子，要做丈夫，要做兒子，要做父母，皆有所本，皆應(yīng)盡份，敦倫盡份。然而現(xiàn)在人皆做不到，有名無份，有份無名，倫理已亂，角色已串。

她又問：我是很可笑的嗎?

我說：不可笑，人人皆有迷惑之時、茫然之事。女不可無男，男不可無女，人皆要有愛心，要愛人，要被人愛。然則夫妻制度，婚姻制度，必不能完全符合此一需求。

她說：我和他分了，心里堵。

我說：有所得，必有所失，有得失皆要承當，承當?shù)檬?，難得；患得患失，人情之常。所以，你“堵”也很好，之后才能決定，是通奸還是做守規(guī)矩的良家婦女。出軌也很好啊。俗話說，人到中年，要戀愛的話，像老房子著了火。那是一種決絕，是所有算計以后的結(jié)論，是義無返顧的行動，是不計后果、不留后路，退無可退的自覺、自愿、自決的行為。

想忘掉固然不容易，因為拿不起，放不下嘛。那么，該出的軌要出，但是要有高超的藝術(shù)。有些人從小操練這個本領(lǐng)，所以行為很決絕、很果斷，敢做敢當；有些人，畏首畏尾，想偷腥，卻沒有膽，沒有識，沒有行動力，沒有執(zhí)行力；有些人出軌的技術(shù)爐火純青。既是技術(shù)，就得學習，就得操練，不然從何而來?

圣人有言：人非生而知之者，孰能無惑?惑就是不能確定，不知進退。如果知道進退，進退自如了，可不就自在了，就沒有惑了?做愛，做的時候做，做完了要放下，不要想做，又不敢做，做的時候又不投入，做完了又像做了賊一樣，時時心虛。我了解到，有位女士，與同事的老公，每天中午相約在車里做，很辛苦，持續(xù)了一年，彼此再沒有這樣高的興致以后，也就不做了。這個心理素質(zhì)、身體素質(zhì)都是過得硬的。

我說：你所謂精神戀愛，最終都是要上床的。精神戀愛是個假東西，虛偽得很，自欺欺人，比通奸一點也不純粹。

那么我是鼓勵通奸嗎?也并不是的。但是有什么辦法?大家的淫根斷不了。淫根斷不了，搞精神戀愛，實在是掩耳盜鈴，自欺欺人。

為什么說精神戀愛是淫根未斷呢?南懷瑾先生曾經(jīng)講了個故事：過去杭州有個和尚，是個很有名的法師，人家說他的淫根斷了，看到在家女或尼姑，就和她們抱在一起，大家也不在乎。因為他為了修道，自己硬拿剪刀把生殖器剪了。南先生說：這怎么是淫根斷了呢?淫根不是指這個，淫根是心理，這和尚比誰都犯戒，這很嚴重。他因為自己生理部分一剪，就這樣亂來，一天到晚在犯淫戒一意淫。所謂淫根這個根，是指意識。

《楞嚴經(jīng)》講：“淫心不除，塵不可出”。淫根不斷，如要得定，猶如“蒸砂成飯”，再大的火，蒸再長的時間，沒得法子蒸成飯。好在人們信佛的不多，也不常想著如何跳出三界外，不在五行中。

我反正是認為，精神戀愛總是個假話，這個過時了，莫如做了，做了就做了，解脫一層塵勞，少了一重依戀。這會使自己在精神境界、人生歷練和道為上提升一級。