摘 要：歷史學(xué)科是一門豐富多彩的學(xué)問(wèn)，同樣是充滿智慧與情感的學(xué)科，高中歷史教育的對(duì)象是正處于人生觀、世界觀走向成熟期的14~17歲的中學(xué)生，故而要在重視“史情”上下工夫。這就要求：歷史教師首先應(yīng)該具備寬廣的學(xué)術(shù)視野，力求把握歷史真實(shí)；教授過(guò)程中將歷史和現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)確結(jié)合，注重史事的統(tǒng)一性、把握規(guī)律性、尋找關(guān)聯(lián)性；注重歷史教學(xué)的人文關(guān)懷，加強(qiáng)對(duì)個(gè)體人文素質(zhì)的培養(yǎng)，著眼于對(duì)人類的生存狀態(tài)的關(guān)注，體現(xiàn)在現(xiàn)在對(duì)人類生活環(huán)境的保護(hù)等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決上。

關(guān)鍵詞：歷史；高中；“史情”

新課程標(biāo)準(zhǔn)之所以取代舊的課程體系，就是因?yàn)樵谒刭|(zhì)教育的要求下，舊標(biāo)準(zhǔn)存在太多弊端，其中一個(gè)主要的原因就是舊有方式和模式是“為歷史而歷史”，對(duì)學(xué)生而言，就是為了學(xué)歷史拿分?jǐn)?shù)而學(xué)歷史，教者為了教課本出成績(jī)而恪守本本開(kāi)展歷史教學(xué)。在這種模式下，學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的興趣不高，歷史課程本身的教育功能和強(qiáng)大的生命力無(wú)法展現(xiàn)。

歷史本身就不是刻板的，歷史課程教學(xué)本身也是鮮活生動(dòng)的。

換一種說(shuō)法就是，歷史教育和歷史學(xué)習(xí)要重“史情”。具體到中學(xué)歷史課程教學(xué)中，個(gè)人以為，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，在教學(xué)的過(guò)程中傳播的是真實(shí)可信的歷史，這不具有任何個(gè)人的偏見(jiàn)和私心，作為歷史教師，應(yīng)該具有更加寬廣的視野；第二，歷史教育和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情要準(zhǔn)確結(jié)合，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)歷史的同時(shí)，對(duì)自己所生活的世界有一個(gè)理性的理解和把握，樹(shù)立準(zhǔn)確的歷史觀；第三，歷史是人類的過(guò)去，歷史教育應(yīng)該充滿人文關(guān)懷。

“史情”一說(shuō)，多年前就有人提過(guò)，這對(duì)于有過(guò)多年歷史教育與教學(xué)熏陶和錘煉的歷史教育者本身來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不是一個(gè)很大的問(wèn)題。但在新課程模式下，個(gè)人以為還有以下幾個(gè)基本問(wèn)題需要繼續(xù)探討。

一、對(duì)歷史的真實(shí)把握是“史情”教育的基本保證

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“普通高中歷史課程從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過(guò)程，通過(guò)重大歷史事件、

人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。”這就說(shuō)明，普通高中歷史課程的基礎(chǔ)是“歷史真實(shí)”，其目標(biāo)是全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史、追求真實(shí)。由此可見(jiàn)，盡管歷史教育的功能具有多重性，但是其出發(fā)點(diǎn)很明確，就是“歷史真實(shí)”。

就我所見(jiàn)，對(duì)于高中歷史教師而言，目前我們主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：一是將視野局限于歷史史事的固定范圍內(nèi)，無(wú)法找到這個(gè)歷史事件在整個(gè)歷史階段的影響和定位，尤其是在某一時(shí)段和未來(lái)發(fā)展中的影響；二是站在某一立場(chǎng)上看問(wèn)題，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一歷史的獨(dú)特或者不可替代性，過(guò)分死板而遠(yuǎn)離客觀；三是忽視各種歷史史事之間的關(guān)聯(lián)，僅在宏觀上了解而不細(xì)致地探討各種因素之間的細(xì)微的差別和影響。

所以，高中歷史老師要做到《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中所要求的那樣：“學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法；養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋?！钡拇_需要在把握“歷史真實(shí)”上下工夫。

高中歷史教育在事實(shí)上是一個(gè)目的、任務(wù)、過(guò)程密切結(jié)合的過(guò)程。所以要在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的任務(wù)從而達(dá)到教學(xué)目的。個(gè)人以為，目前主要轉(zhuǎn)換的觀念是：一要注重史事的統(tǒng)一性；二要?dú)v史發(fā)展的本身具有自身的規(guī)律，歷史教材的內(nèi)容安排，也是依照一定的思維模式做出安排的，對(duì)于歷史史事的真實(shí)性的把握，要慎重，更不能帶有隨意性；三要充分把握史事的關(guān)聯(lián)。在貫通來(lái)龍去脈，明確趨勢(shì)歸宿，揭示變化規(guī)律上多做文章，切忌就事論事。

“史情”教育的本身，也是一個(gè)諸多因素相互關(guān)聯(lián)和促進(jìn)的整體。這一切，都需要在注重史事的統(tǒng)一性、把握規(guī)律性、尋找關(guān)聯(lián)性上下工夫。

二、與現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確結(jié)合是“史情”教育的基本點(diǎn)

“歷史之于民族，正如記憶之于個(gè)人。一個(gè)人如果喪失了記憶，那他就成了白癡；一個(gè)民族如果不講歷史，那就會(huì)成為愚昧的民族。”目前的情況是，歷史在很多情況下被曲解，打開(kāi)電視處處是戲說(shuō)歷史的肥皂劇。這種歪曲的歷史在中學(xué)生的頭腦中已經(jīng)形成了一定的概念，這無(wú)疑是可怕的。

在執(zhí)行過(guò)程中，“通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的人生理想。”具體地說(shuō)，就是緊密聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮他的社會(huì)性和實(shí)用性，體現(xiàn)時(shí)代性。要做到這些，準(zhǔn)確結(jié)合才是出發(fā)點(diǎn)。

準(zhǔn)確結(jié)合，說(shuō)來(lái)容易做起來(lái)并不簡(jiǎn)單。最主要的還是要提高教師的個(gè)人的認(rèn)知能力和水平，把歷史教學(xué)置于國(guó)家發(fā)展的和教育進(jìn)步的這個(gè)大環(huán)境中來(lái)，將教師的個(gè)人意識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的意識(shí)和能力，形成思維習(xí)慣和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。

三、人文關(guān)懷是“史情”教育的必具特質(zhì)

歷史是人的歷史，歷史發(fā)生的主體是現(xiàn)實(shí)世界中的人?！敖逃谋举|(zhì)是要更多地體現(xiàn)人的需求，體現(xiàn)對(duì)人的尊重和關(guān)懷”，關(guān)于這一點(diǎn)，在“十七大”報(bào)告中就已經(jīng)明確提出。作為重要的人文素質(zhì)的鍛造和培養(yǎng)的課程，歷史教育的本質(zhì)也離不開(kāi)人文關(guān)懷。

1.人文關(guān)懷，首要是個(gè)體人文素質(zhì)的培養(yǎng)

高中生大多處于14~17歲之間，這一時(shí)段是人的世界觀和價(jià)值觀的形成階段。中華歷史文化精神的大部分內(nèi)容都可以通過(guò)中學(xué)歷史教學(xué)得以體現(xiàn)。教育的目標(biāo)首先是培養(yǎng)人，通過(guò)歷史教育，對(duì)民族歷史文化作全面的思考和深透的揭示，從而將民族精神優(yōu)良的因子繼承下來(lái)，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間，將個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來(lái)，挖掘歷史先進(jìn)性加以吸收，反思?xì)v史的劣根性得以趨避。在當(dāng)下，社會(huì)功利主義泛濫，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)就十分重要和關(guān)鍵。

2.人文關(guān)懷，著眼于對(duì)人類的生存狀態(tài)的關(guān)注

梁?jiǎn)⒊壬凇吨袊?guó)史界革命案》中對(duì)中國(guó)歷史的總結(jié)是：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已”。此說(shuō)基本總結(jié)了中國(guó)歷史的大致內(nèi)容：過(guò)多地關(guān)注社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中“大人物”“大事件”的作用，歷史內(nèi)容中基本是以朝代的更替、政權(quán)興衰，主要?dú)v史人物的活動(dòng)為主，而忽略了作為群體的人類的社會(huì)生活、文化傳承。作為獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，個(gè)人史尤其缺乏，關(guān)注歷史大眾的普遍的生存和生活狀態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中個(gè)體的生活場(chǎng)景，也應(yīng)是歷史教育的基本點(diǎn)之一。

另外，對(duì)個(gè)體歷史的關(guān)注和人類生活狀態(tài)的關(guān)懷，既貼近現(xiàn)實(shí)，又激發(fā)學(xué)生關(guān)心歷史，體察大眾疾苦，樹(shù)立人文意識(shí)。

3.人文關(guān)懷，體現(xiàn)在對(duì)人類生活環(huán)境的保護(hù)

著名歷史學(xué)家譚其驤先生對(duì)歷史和地理環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行了形象的概括：“歷史好比演劇，地理就是舞臺(tái)”。人類歷史的每一個(gè)腳步都和自然環(huán)境有著密切的關(guān)系。歷史教育的目的之一是讓學(xué)生了解歷史的同時(shí)熟悉人類賴以生存的環(huán)境，認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)對(duì)于自然的影響。借鑒經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，保護(hù)生存環(huán)境。事實(shí)上，人類歷史的發(fā)展也就是對(duì)自然的索取和開(kāi)發(fā)之中進(jìn)行的。歷史和現(xiàn)實(shí)是相通的，從某個(gè)程度上說(shuō)“歷史就是現(xiàn)實(shí)”，今天發(fā)生的事情就是明天的歷史，盡可能地把昨天的歷史還原成今天的現(xiàn)實(shí)，架設(shè)歷史和現(xiàn)實(shí)的橋梁，是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)人的尊重和生命個(gè)體的敬畏，這種思維的培養(yǎng)，同樣是高中歷史老師的基本任務(wù)之一。

歷史學(xué)是一門豐富多彩的學(xué)問(wèn)，同樣是充滿智慧與情感的學(xué)科，對(duì)“史情”的關(guān)注，不但是高中歷史教育擺脫本本主義，走向靈動(dòng)、具有感染力和吸引力的最好方法之一，更是歷史現(xiàn)實(shí)、國(guó)情、德育教育、國(guó)家意識(shí)、文化認(rèn)同等諸多因素熔于一爐的基本，在高中歷史教育走向改革的過(guò)程中，其價(jià)值和作用不可低估。

參考文獻(xiàn)：

梁?jiǎn)⒊?梁?jiǎn)⒊旱诙?北京出版社，1997-05.

（作者單位 安徽省淮北市濉溪縣濉溪中學(xué)）