在教育教學(xué)工作中，充分利用語文課堂優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行德育滲透往往能收到事半功倍的效果，現(xiàn)談?wù)剛€(gè)人體會(huì)。

一、激發(fā)愛國主義情感、形成正確的人生觀與世界觀

作為一名老教師，每天在課堂上，我所面對的卻是一群朝氣蓬勃的孩子，年齡的差異、語言習(xí)慣的差異、生活習(xí)慣的差異都有可能使我們之間產(chǎn)生距離。雖然它可能造成師生間的陌生感與距離感，但也由于好奇給彼此創(chuàng)造了探索的空間與領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)過程中，無論詞語的使用、語言的習(xí)慣還是文章內(nèi)容上所反映出來的風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史，都會(huì)引起我們的爭論。作為一名教師，我會(huì)盡自己最大的努力讓學(xué)生掌握最標(biāo)準(zhǔn)的字、詞與表達(dá)方式，同時(shí)也要讓他們了解中華五千年文化鑄就的燦爛與輝煌。中國的語言文字本身就是文明古國最好的見證，唐詩、宋詞、元曲、漢賦，每一種文學(xué)體裁都承載著一個(gè)時(shí)期的興衰與歷史，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，一段段凄美的歷史，一幅幅壯闊的畫卷，一組組感人的文字，足以激起每個(gè)心中的愛國清朝，為偉大的祖國自豪，為悠久的歷史自豪，為燦爛的文明自豪，更為新中國的發(fā)展與進(jìn)步自豪。這樣，同學(xué)們不僅學(xué)習(xí)語言的興趣激增，對祖國的情感也與日俱增，這種愛國主義教育不是死板而教條的強(qiáng)調(diào)，不是枯燥而勉強(qiáng)的記憶，猶如春風(fēng)化雨，在無聲無息中沁人心田，在潛移默化地打開學(xué)生心中混沌的未知世界，打動(dòng)一顆顆年輕的、充滿激情的心靈。

很多課文本身的主題與內(nèi)涵十分深刻而富有教育意義，每一次的教學(xué)都會(huì)引發(fā)我對生命、對生活、對人生新的認(rèn)識(shí)與思考。學(xué)生對課文內(nèi)容的理解與感受的過程，恰恰又是對生命、對人生的思索與感悟的過程，作為青少年，學(xué)生們尚未形成完整的、主觀認(rèn)識(shí)上的人生觀與世界觀，正因如此，更應(yīng)對其加強(qiáng)正確的引導(dǎo)，促使其形成積極健康的思想體系，從而邁好人生的每一步。

在此類文章的教學(xué)過程中，我都會(huì)問學(xué)生一個(gè)問題：你的人生該如何度過？你的生活價(jià)值要以什么方式體現(xiàn)？在形形色色的回答中，我不僅注意糾正文法上的錯(cuò)誤，更關(guān)注學(xué)生在這類問題認(rèn)識(shí)上的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。我常對學(xué)生說：在課堂上，同學(xué)們不單單要 學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更要學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)如何明事理、辨是非。我想，教師工作的重要與艱巨由此而生，教師的神圣與偉大亦體現(xiàn)于此。

二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀

在現(xiàn)行的漢語教材中，語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)的文章不勝枚舉，在學(xué)習(xí)中注意引導(dǎo)學(xué)生欣賞和感受的同時(shí)，對學(xué)生形成正確的審美觀有著潛移默化的作用。例如學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》，清新的筆風(fēng)，細(xì)膩的描繪，讓我們仿佛置身于春日的嫵媚之中，那節(jié)課正好安排在初春時(shí)節(jié)，我索性帶領(lǐng)同學(xué)們找一處風(fēng)景優(yōu)美、視野開闊的空地，無須任何講解，只是一遍遍誦讀課文，讓同學(xué)們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺同時(shí)去感受春的氣息，我相信，它比任何一所多媒體教室創(chuàng)設(shè)的情境都更加真實(shí)與強(qiáng)烈，自然也更有利于提高學(xué)生對美的欣賞與感受能力。

環(huán)境的美、語言的美都是表層的，內(nèi)在的靈魂之美才是永恒的。一篇篇課文中形形色色的角色陸續(xù)登場，毛澤東、劉伯承、高爾基、孔乙己、于勒……教學(xué)中，我們分析他們的外貌、動(dòng)作、語言，尋找人物所表達(dá)的情感與態(tài)度，就在這分析之中，人物個(gè)性的美與丑、真與假、善與惡躍然紙上，每一個(gè)能吸引學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生的人物都是一個(gè)鮮活而生動(dòng)的教材，無須刻意地強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)，學(xué)生自然分得出誰是正面人物，誰是大反派，誰的心靈是美好的，是值得學(xué)習(xí)和銘記的，誰的本性是丑陋的，是應(yīng)該鄙視和批判的，這也許就是孩子身上成長的力量吧！

三、促進(jìn)形成健康樂觀的心理狀態(tài)和友好和諧的人際關(guān)系

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，青少年的心理健康問題日益引起人們的重視。學(xué)習(xí)、就業(yè)帶來的壓力；單、無親家庭的增多；收入與消費(fèi)產(chǎn)生的差距；青少年生理、心理的早熟趨勢都可能引發(fā)不同程度的心理問題。在深入了解學(xué)生的具體情況的前提下，我在教學(xué)中有針對性地進(jìn)行相應(yīng)的安排。例如，在講親情主題的課文時(shí)，重點(diǎn)抓住單、無親家庭的孩子渴望親情和關(guān)注的心理特點(diǎn)，讓他們了解和感受親情的偉大，理解家人因各種社會(huì)問題而作出的無奈的選擇，從而化解了很多因不理解和怨恨產(chǎn)生的家庭矛盾和心理障礙。不失時(shí)機(jī)的教育學(xué)生關(guān)愛家人、理解他人，保持樂觀友善的心態(tài)面對生活的所有挑戰(zhàn)。

因現(xiàn)在的學(xué)生中大多是獨(dú)生子女，這些家里的“小太陽”、“小皇帝”們常常不自覺地以自我為中心，難以同他人建立和諧友好的人際關(guān)系。針對這種情況，我增利用口語交際的機(jī)會(huì)，讓他們大膽地把心理話講出來，在那次“悄悄話、公開說”的活動(dòng)中，不僅使學(xué)生的口語表達(dá)能力得到了有效的提高，更化解了許多同學(xué)間的矛盾，增進(jìn)了彼此的友誼。當(dāng)講臺(tái)前，互不理解的兩名學(xué)生緊緊地?fù)肀г谝黄鸬臅r(shí)候，我欣慰的目光中，隱隱有淚光閃動(dòng)。

四、環(huán)境保護(hù)等公德意識(shí)的培養(yǎng)與發(fā)展

作為未來中國的主人，現(xiàn)在的學(xué)生將要面對的問題可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的設(shè)想，生存環(huán)境的惡化、資源不斷的減少都是無法避免的危機(jī)，因此，從小教育學(xué)生學(xué)會(huì)合理利用資源，自覺保護(hù)環(huán)境也應(yīng)作為必要的教育內(nèi)容。在教材中，學(xué)生可以看到戰(zhàn)爭帶給人民的痛苦，感受到環(huán)境污染的危害，明確合理利用有限資源的重要，體會(huì)人與動(dòng)物、人與自然和諧相處的美好境界……也許這些不是語文課堂上必須要學(xué)習(xí)的東西，但是，一個(gè)頭腦中連基本的憂國憂民思想都沒有的學(xué)生，怎能說是合格的建設(shè)者和接班人？

五、培養(yǎng)忠孝兩全的意識(shí)

“伏惟圣朝以孝治天下”是李密在《陳情表》中的原文，他在此提出了中國自古以來就以孝治天下的政治綱領(lǐng)，這固然在一定意義上是維護(hù)封建統(tǒng)治的需要，但在客觀上也使中國這個(gè)文明禮儀之邦更加名副其實(shí)。當(dāng)今中國清明節(jié)放小長假三天，讓國人回家為逝者掃墓，實(shí)在是黨中央國務(wù)院將“以孝治天下”的綱領(lǐng)付諸實(shí)踐的具體舉措之一?？芍^用心良苦，既有助于和諧社會(huì)的建立，又讓國人寄托了對死去親屬的哀思之情。君不見，當(dāng)今社會(huì)一些人由于種種原因，對長者不孝敬，即張溥在其傳世之作《五人墓碑記》中提到的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之”的“隸使之”的現(xiàn)象可謂司空見慣。這難免弄得和諧社會(huì)未免有些不和諧了。有人提出要像對待子女那樣對待父母，初聽覺得莫名其妙，不可思議，甚至讓人感覺此人叛經(jīng)離道，膽大妄為。但稍微仔細(xì)一想，這種說法完全很有道理。試想，“可憐天下父母心”，絕大多數(shù)中國家長對子女十分疼愛，關(guān)懷得無微不至；對子女有求必應(yīng)，關(guān)懷備至。父母把子女當(dāng)做“小公主”、“小皇帝”，而把自己當(dāng)成了“小奴才”。試想，以如此待子女之心來待父母，這子女還能不算孝順么？！

從某種意義上來說，“孝”乃是“忠”的前提條件，沒有對父母和其他長者的孝順，往往就談不上對集體、對黨、對人民、對國家的忠誠。自古以來，文死諫、武死戰(zhàn)，乃是對皇帝、對朝廷、對國家的最大忠誠。而現(xiàn)在絕大對數(shù)小學(xué)生都會(huì)唱“忠于革命，忠于黨，愛憎分明不忘本，努力學(xué)習(xí)斗志強(qiáng)”，實(shí)際上就是教育人們從小就要“忠誠”。歷史上忠誠的模范非常著名的莫過于《三國演義》的關(guān)羽了。試想曹操對關(guān)羽“三日一小宴，五日一大宴”，對關(guān)公尊寵有加，器重有加。一般人也認(rèn)為關(guān)羽認(rèn)準(zhǔn)了曹操這個(gè)明主，甚至攀上了曹操這個(gè)高枝，前途無量。關(guān)羽也該“士為知己者死”了。但現(xiàn)實(shí)并不是這樣的。雖然，劉備比曹操弱小得多，但關(guān)羽一旦得知?jiǎng)涞南?，就過五關(guān)斬六將了，誓死效忠劉備。有志之士認(rèn)為“讀《出師表》不墜淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不墜淚者，其人必不孝”是很有見地的。

學(xué)科德育滲透不是一蹴而就的，它對學(xué)生的教育成效也不可能在一朝一夕得以體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，只有努力在教材中發(fā)掘德育素材，采取學(xué)生了與主動(dòng)接受的方式與手段合理加以利用，才能在傳授知識(shí)的同時(shí)，促使學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的審美觀念與人生觀、價(jià)值觀。