學(xué)生在習(xí)作中往往出現(xiàn)這種情況，面對(duì)作文題目，常陷入一種無(wú)可奈何的境地。有時(shí)，盡管老師做了苦口婆心的提示，學(xué)生仍還是難以下筆。即使能完成一篇，多數(shù)是以老師提供的材料或是東拼西湊的內(nèi)容。造成此種現(xiàn)象的主要原因就是感到無(wú)話可說(shuō)，無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)。其根本原因是學(xué)生不會(huì)觀察，頭腦中沒(méi)有可供寫(xiě)進(jìn)作文中的材料。因此，要提高學(xué)生的作文水平也就相當(dāng)困難了。

如何克服學(xué)生中存在的這種現(xiàn)象呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)從三個(gè)方面入手。

觀察即是對(duì)人和事的觀察。我們的父母、兄弟、姐妹、我們的老師和同學(xué)，他們的性格怎么樣？言談舉止怎么樣？有哪些好的品格以及他們的外貌如何？有著什么樣的習(xí)慣？都要做細(xì)致的觀察。觀察細(xì)致了，找出了各自的特點(diǎn)，寫(xiě)的時(shí)候就感到有東西可寫(xiě)了。魯迅先生寫(xiě)《藤野先生》，由于觀察的仔細(xì)、認(rèn)真、準(zhǔn)確，抓住了藤野先生自身所具有的特點(diǎn)，寥寥幾筆，就把一個(gè)衣著樸素，生活儉樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者面前。觀察，正如魯迅先生所說(shuō)的那樣：“留心各樣的事情，多看看，不看到一點(diǎn)就寫(xiě)?！币?yàn)閷?duì)于任何事物，只有觀察準(zhǔn)確，才好下筆。同時(shí)，對(duì)于觀察，必須要養(yǎng)成習(xí)慣。法國(guó)作家福樓拜告誡自己的學(xué)生說(shuō)：“必須詳細(xì)的觀察你想要表達(dá)的一切東西，時(shí)間要長(zhǎng)，而且要全神貫注?！币褂^察成為自己的習(xí)慣。如果我們做到了這些，何愁作文沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)呢。

第二，要注意積累。學(xué)生們作文不可能是一篇作文的題目出來(lái)之后，再去觀察搜集材料，應(yīng)該是事先在頭腦中就儲(chǔ)存有能夠?qū)戇M(jìn)作文中的內(nèi)容。所以，在觀察取得材料的基礎(chǔ)上，必須注意積累，這是學(xué)生作文中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。如果不注意積累，即使學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察，也同猴子掰玉米一樣，其結(jié)果是什么也得不到。在寫(xiě)作的過(guò)程中同樣會(huì)感到無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)，也就無(wú)話可說(shuō)。

我國(guó)古人歷來(lái)十分重視寫(xiě)作材料的積累。曹植就說(shuō)過(guò)：“夫街談巷說(shuō)，必有可采；擊猿之歌，有應(yīng)有雅?！碧拼笊⑽募翼n愈在積累材料上也極為勤奮，他采取的辦法是“貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”、“俱收并儲(chǔ)，待用無(wú)遺”。“貪多”就是愈多愈好，以多為貴；“細(xì)大不捐”，就是說(shuō)小的大的材料都要收集、積累，這樣選用的守候就不會(huì)感到遺漏。學(xué)習(xí)這些大家的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于指導(dǎo)我們今天的寫(xiě)作，仍有著極其重要的借鑒作用。積累了豐富的材料，寫(xiě)作中就可以隨意攫取、就不會(huì)出現(xiàn)空洞無(wú)物、無(wú)病呻吟的現(xiàn)象。

積累，除指材料外，還包括詞匯方面的積累。因?yàn)樵~匯是語(yǔ)言的“建筑材料”，思想的博大精深，表述的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，都離不開(kāi)這個(gè)“建筑材料”。一般的作家掌握三千至四千個(gè)詞匯，較著名的作家掌握五千至八千個(gè)詞匯，而莎士比亞使用過(guò)的詞匯竟達(dá)一萬(wàn)六七千個(gè)之多。由此可見(jiàn)詞匯的積累和運(yùn)用，在一個(gè)人的寫(xiě)作中有多么重要的作用。

我們學(xué)生的作文，之所以達(dá)不到寫(xiě)作的目的，其中的一個(gè)原因就是掌握的詞匯太少。一般的學(xué)生只能寫(xiě)出二三百個(gè)常用的詞匯，多的也好不了多少。至于常用成語(yǔ)，只能寫(xiě)出指可數(shù)的幾個(gè)。如此貧乏的詞匯是很難具備一定的駕馭語(yǔ)言的能力的，詞不達(dá)意，話不由衷也就是必然的了，凡有經(jīng)驗(yàn)的教師，除引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)對(duì)詞匯的積累，還十分注意自己在課堂教學(xué)和日常生活用語(yǔ)中巧妙地使用詞匯，是學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中收到教益，達(dá)到積累詞匯的目的。

第三，要提倡寫(xiě)實(shí)作文，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。文章畢竟是自己“真情實(shí)感的自然流露”。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們的作文要寫(xiě)出自己真實(shí)的話?！?/p>

巴金把自己寫(xiě)的書(shū)叫講真話的書(shū)。這告訴我們，作文的“作”，不是嬌柔的造作，應(yīng)是心里怎么想，筆下就怎么寫(xiě)。但現(xiàn)在的學(xué)生，多數(shù)編造故事，下筆就是假話，其后果必然是語(yǔ)無(wú)倫次，蒼白無(wú)力。要克服此種現(xiàn)象，首先在作文中要說(shuō)自己想說(shuō)的話，說(shuō)真話，不說(shuō)違心的話。只有說(shuō)真話，說(shuō)心里話，才會(huì)覺(jué)得有話可說(shuō)，才會(huì)有興趣，甚至?xí)胁徽f(shuō)不行的感覺(jué)。這樣才能說(shuō)得好，說(shuō)的有真情實(shí)感。其次，應(yīng)該說(shuō)自己知道的內(nèi)容，不寫(xiě)自己不知道的。寫(xiě)自己不知道，不是“借”，就只能是胡編亂造了，只有寫(xiě)自己知道的或親身經(jīng)歷的，已經(jīng)是有所感的東西，才會(huì)寫(xiě)得形象生動(dòng)，流暢自然，感情才會(huì)真摯。再次，寫(xiě)實(shí)，說(shuō)自己想說(shuō)的話，不應(yīng)不問(wèn)是非，青紅皂白，還要不斷的提高自己的認(rèn)識(shí)能力。對(duì)于自己想說(shuō)話，是否正確，得當(dāng)，要作一番思考。最后，還要圍繞一個(gè)中心去說(shuō)，說(shuō)得有層次，不是雜亂無(wú)章的。

作者簡(jiǎn)介：李攀（1970－ ），男，漢族，八年級(jí)語(yǔ)文教師，職稱：中學(xué)一級(jí)，九三年進(jìn)修于河南大學(xué)中文系。