【摘要】對(duì)話教學(xué)是體現(xiàn)對(duì)話理念和時(shí)代精神的一種新型教學(xué)形態(tài)。其實(shí)質(zhì)是通過教師、文本、學(xué)生、以及作者之間的對(duì)話，在各方共享經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造知識(shí)和建構(gòu)新的意義。雖然對(duì)話教學(xué)給語文課堂注入了生機(jī)與活力，但是也帶來了一些值得商榷改進(jìn)的地方。本文結(jié)合新課程教學(xué)實(shí)踐，分析了當(dāng)前語文對(duì)話教學(xué)存在的四個(gè)典型問題，并提出了相應(yīng)的解決的措施和方法，同時(shí)對(duì)深入開展對(duì)話教學(xué)作了進(jìn)一步的思考。

【關(guān)鍵詞】有效對(duì)話；問題思考；措施方法

在新課堂理念的春風(fēng)吹拂下，我們的語文課堂教學(xué)變得靈氣和躍動(dòng)了。師生間關(guān)系融洽和諧，平等對(duì)話已成為當(dāng)今語文課堂教學(xué)的主旋律了。誠然，我們在看到對(duì)話教學(xué)給語文課程帶來喜人變化的同時(shí)，也應(yīng)冷靜地反思當(dāng)前的語文對(duì)話教學(xué)：或熱鬧有余，實(shí)效不足；或教師和少數(shù)優(yōu)秀生“主唱”，導(dǎo)致對(duì)話機(jī)會(huì)不均；或只重對(duì)話，不重讀書……對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤?！眰鹘y(tǒng)語文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。因此，在對(duì)話教學(xué)中我們應(yīng)該注意把握好學(xué)生自主與教師引導(dǎo)、人文精神與雙基落實(shí)、合作探討與獨(dú)立思考這三對(duì)關(guān)系，切實(shí)解決以下普遍性問題，提高課堂教學(xué)實(shí)效。

一、根除“重對(duì)話，輕讀書”的問題

往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開討論、組織交流，導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反映又往往是多元?！笔聦?shí)上，沒有深讀、熟讀，學(xué)生對(duì)文本的多元反映不可能產(chǎn)生。我在執(zhí)教散文詩《金色花》一文時(shí)，在課堂上用試讀、練讀、范讀及師生合讀等多種形式朗讀，再輔以正音、句讀、感情基調(diào)的把握等方面的指導(dǎo)，學(xué)生自然理解、體味感悟課文的內(nèi)容、主題風(fēng)格，最后學(xué)生將詩歌讀得有滋有味，聲情并茂，這正體現(xiàn)了學(xué)生與作品，學(xué)生與作者初次對(duì)話的成功。

二、消除重“讀量”，輕“讀質(zhì)”的偏見

應(yīng)該說，在新理念的指導(dǎo)下，我們的語文課堂已漸漸地回歸本真。以讀為本已成為教師共識(shí)。因?yàn)槔首x是訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生語感的有效方法然而筆者聽了課后，總有一種感覺，課堂上讀書的次數(shù)是多了，但讀書的味依然不濃。課堂上教師往往是先讓學(xué)生自讀自悟—自我朗讀—交流朗讀—集體齊讀。這樣的朗讀，品詞析句少，教師指導(dǎo)示范少，學(xué)生人情感悟少，故而我們的語文課堂，雖然有瑯瑯書聲，但缺乏情趣、理趣，給人的更多感覺是一遍又一遍的傻讀。

學(xué)生與文本對(duì)話的過程，既是指學(xué)生熟讀課文后產(chǎn)生感悟，提煉觀點(diǎn)，再到文本尋找依據(jù)的過程；也可以說是學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化的解讀過程，因?yàn)樵趯W(xué)生與文本對(duì)話的過程中，學(xué)生是在已有的知識(shí)平臺(tái)上以自己的眼光看文本，用文本來說明自己的觀點(diǎn)。比如我在執(zhí)教《蘆花蕩》一文時(shí)，為了讓學(xué)生深入了解“老人”這一形象，便問“你最喜歡老人的哪一點(diǎn)”，“為什么”?這一問真是一石激起千層浪，一下子激發(fā)起學(xué)生研讀文本的興趣。通過研讀文本，提煉觀點(diǎn)，再到文本尋找依據(jù)，讓學(xué)生各抒己見，對(duì)小說的人物形象有了比較全面、完整和深刻的理解。

三、解決“對(duì)話到底，方式單一”的弊端

整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。其實(shí)，對(duì)話教學(xué)有多種途徑和方法，我們教師應(yīng)該靈活運(yùn)用。

1.生本對(duì)話，讀出個(gè)性

生本對(duì)話是學(xué)生與文本的對(duì)話，它通常用在教師引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文的重、難點(diǎn)上，正如葉老所說的要做到“字字未宜忽，語語悟其神?！碑?dāng)然，初中學(xué)生閱歷不夠深廣，生活知識(shí)也不豐富。他們是一群有著強(qiáng)烈求知欲的讀者，在文學(xué)作品閱讀教學(xué)時(shí)，特別需要注意從作品的內(nèi)容形象、意蘊(yùn)與意味方面進(jìn)行引導(dǎo)。例如學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，學(xué)生正沉浸于朱自清父子情深意濃之中時(shí)，我及時(shí)提醒同學(xué)：你們正像朱自清一樣處于被關(guān)愛之中。立即有同學(xué)聯(lián)想到星期五家中來了客人，父親盛情招待完朋友，趕緊攜帶佳肴星夜奔赴學(xué)校，犒勞忙于學(xué)習(xí)的“我”，雖趕了二十幾里的泥路，菜卻仍熱的，原來是父親將菜盒包好揣于懷中?？吹轿闹懈赣H的背影，他似看到自己父親騎車的背影，文中的“我”流淚，他也感同身受流淚了。同時(shí)，這種“參照系”除了用來觀照學(xué)生自身之外，還幫助學(xué)生深入認(rèn)識(shí)作家的心靈。因?yàn)槿宋镄蜗笙盗兄杏幸粋€(gè)蘊(yùn)涵著作家人格和主體意識(shí)的層面，特別是有的形象就是作家自己的化身和影子。因此，閱讀文學(xué)作品時(shí)可以借助人物形象把握作家的思想性格、立場態(tài)度和感情傾向，并由此感受時(shí)代精神、社會(huì)情緒和思想意向。于是學(xué)生繼續(xù)深入研讀，與文本開展對(duì)話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中隱含的“暗示或提示”極為豐富:文章首尾都以傷感的筆調(diào)寫了父親的凄涼處境—失業(yè)、喪母、家境慘淡、謀生艱難、老境頹唐；也以愧悔之情寫了“我”的自以為是、自作聰明；又含蓄地交代了因?yàn)殡p方的原因而造成的父子關(guān)系的一度冷漠(他觸目傷懷……家境瑣屑便往往觸他之怒……待我漸漸不同往日?！罱鼉赡甑牟灰姡K于忘卻我的不好……)。直至車站送別，之后“我”又讀到了父親來信中那句催人淚下的傷心話“……大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，于是又情不自禁地想起了父親的養(yǎng)育之恩、拳拳的愛子之心，以及自己幾年來對(duì)父親的不理解，因此，在“我”對(duì)父愛的回味中，交織著愧疚、悔恨、自責(zé)等等復(fù)雜的情感，而這所有種種復(fù)雜的情感又都凝聚在看到父親背影時(shí)的瞬間感受上。于是學(xué)生從文本的這種復(fù)雜內(nèi)涵和重要的暗示或提示中“讀”出許多獨(dú)特而精彩的感悟:⑴一般的歌頌父愛；⑵父子情深；⑶骨肉親情也難免有誤解和隔閡；⑷“我”面對(duì)養(yǎng)育之恩時(shí)的愧疚、悔恨和自責(zé)……當(dāng)然，教師只有自己首先去和文本進(jìn)行深層的對(duì)話，才能夠真正的去把握文本，才能夠挖掘出學(xué)生所讀不出來的東西，這樣在和學(xué)生的對(duì)話中，才能夠作為“對(duì)話中的首席”，去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的對(duì)話，最終使學(xué)生在深層次對(duì)話中提升自己的語文素養(yǎng)，使其語文素養(yǎng)呈現(xiàn)螺旋式的發(fā)展。

2.師生對(duì)話，有效引領(lǐng)

師生對(duì)話蘊(yùn)涵著教育性的相互傾聽和言說，它需要師生彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流和價(jià)值的分亨，因此，語文教學(xué)的師生對(duì)話，是師生心靈的相互溝通，它不僅表現(xiàn)為提問與回答，還表現(xiàn)為交流與探討，獨(dú)自與傾聽，欣賞與評(píng)價(jià)。師生對(duì)話往往用在教師檢查學(xué)生對(duì)課文的感悟程度上。比如《散步》一文雖以“散步”為題，但真正具體描寫“散步”的語句少之又少，僅兒子一句天真可愛的“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”就做了歸納，對(duì)此，教師應(yīng)抓住“空白”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想和充實(shí)對(duì)文本的情感體驗(yàn)，并就這句簡練的話語提問，引起討論。對(duì)最后一段“整個(gè)世界”的理解應(yīng)在基本形成自身情感理解的基礎(chǔ)之上，掌握作者對(duì)親情、責(zé)任的情感抒發(fā)，同時(shí)，這一理解的范圍應(yīng)輻射和發(fā)散開來，可通過相互交流、課外思考等對(duì)其進(jìn)行多角度多方面的解讀，力求不統(tǒng)一模式化。

教師應(yīng)該從一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的掌控者變?yōu)榱艘龑?dǎo)者，在學(xué)生出現(xiàn)理解的偏差時(shí)候、在學(xué)生的思維停滯不前時(shí)候、在學(xué)生的對(duì)話陷入“鉆牛角尖”的境地時(shí)候幫助學(xué)生找出出現(xiàn)這些問題的根源，并為學(xué)生搭建適宜的“對(duì)話平臺(tái)”，幫助尋找解決問題的辦法。例如《最后一課》通過一個(gè)小孩子的視角，講述了被普魯士軍隊(duì)占領(lǐng)的法國阿爾薩斯等地區(qū)法國人民的愛國之情，這種愛國之情對(duì)培養(yǎng)中國中學(xué)生的愛國情感自然也有很強(qiáng)的教益作用。我在教學(xué)中也是從這方面去引導(dǎo)學(xué)生感悟的。但有一個(gè)同學(xué)提出了另外一種理解，說此篇文章也反應(yīng)了我們生活中的一種狀態(tài):生活中原本大量存在著我們并不稀為奇的美好的事物，常常在失去他的時(shí)候才能感受到他的美好。于是我不失時(shí)機(jī)地搭建“平臺(tái)”與學(xué)生開展對(duì)話：文學(xué)作品可以幫助讀者認(rèn)識(shí)生活，既了解過去，又洞察未來。即便是生活在某種境遇中的人們，也不一定真正了解自己的真實(shí)屬性，可謂“不識(shí)廬山真面日，只緣身在此山中”。當(dāng)人們?nèi)硇牡赝度雽?duì)文學(xué)作品的欣賞時(shí)，他總是用作品中人物的言語、行動(dòng)和內(nèi)心世界來對(duì)照自己，從而發(fā)現(xiàn)在自己身上不曾發(fā)現(xiàn)或不曾了解的東西。只要言之有理，我們都對(duì)這些個(gè)性化的見解表示尊重。我們一起來討論剛才這位同學(xué)的“創(chuàng)見”。通過師生共同討論，發(fā)現(xiàn)這種觀點(diǎn)也有一定的道理。作品主人公小弗朗士在最后一課結(jié)束時(shí)才深深感到祖國語言的美好，“法國語言是世界上最美的語言—最明白、最精確……亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要年年記著他們的語言，就好象拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”，但在他有了這種感受時(shí)，他已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)祖國語言的機(jī)會(huì)，他在即將失去的時(shí)候才認(rèn)識(shí)到其價(jià)值存在。是啊，小弗郎士在日常生活中不是時(shí)時(shí)都在用法蘭西語言嗎?日常生活中我們不是經(jīng)常有這種感受嗎?看起來我們熟知，其實(shí)是一無所知。在日常生活中，有多少美的事物呀，我們卻感受不到它，只有在即將失去時(shí)，才第一次發(fā)現(xiàn)其存在的意義和價(jià)值。正因?yàn)檎n文的社會(huì)、人生內(nèi)容與當(dāng)今學(xué)生的“期待視野”的部分現(xiàn)實(shí)人生內(nèi)容有機(jī)關(guān)聯(lián)，所以能引發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)他們的感動(dòng)。

3.生生對(duì)話，交流心得

學(xué)生通過獨(dú)立閱讀，獲得了獨(dú)特的感悟之后，便產(chǎn)生了交流的欲望，希望能與同伴交流閱讀心得，展示自己的閱讀成果，從中獲得成功的喜悅。這時(shí)，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話也就顯得尤為重要。例如特級(jí)教師沈江峰執(zhí)教《項(xiàng)鏈》，師生探討這樣一個(gè)話題：假如你是瑪?shù)贍柕?，如何避免悲?。繉W(xué)生1：“三十六計(jì)，走為上策?！贝蠹艺J(rèn)為這不道德。學(xué)生2說：“以牙還牙，買一掛假的賠她!”又被大家否定了，因?yàn)樵谑ф湹捏@慌中，主人公不會(huì)想到那是假的。學(xué)生3說：“干脆實(shí)話實(shí)說，只須賠500法郎?！贝蠹艺J(rèn)為這也不現(xiàn)實(shí)，即使主人公實(shí)說，佛萊思節(jié)夫人也未必認(rèn)帳。學(xué)生4說：“那就拖下去，總有一天會(huì)水落石出?！痹谛β曋杏直淮蠹曳穸?。因?yàn)檎\實(shí)而又愛面子的瑪?shù)贍柕虏粫?huì)這么做。討論持續(xù)了很長時(shí)間，在生生對(duì)話中認(rèn)識(shí)了主人公的性格弱點(diǎn)及悲劇緣由。以上案例用的是生生對(duì)話，它用在學(xué)生自主學(xué)習(xí)之后，采用合作學(xué)習(xí)方式，根據(jù)話題的性質(zhì)、學(xué)習(xí)的程度組成學(xué)習(xí)小組，通過小組學(xué)習(xí)和交流這兩種形式進(jìn)行。由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)難免片面或偏頗，教師應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

4.自我對(duì)話，提升認(rèn)識(shí)

自我對(duì)話往往是在學(xué)生深刻理解課文之后進(jìn)行。學(xué)生在閱讀文本的過程中，閱讀的心得和感悟與自己的生活積累、思想實(shí)際或情感體驗(yàn)發(fā)生碰撞，從而對(duì)文本產(chǎn)生順應(yīng)、同化，或者產(chǎn)生矛盾和疑問。我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了《行道樹》一文后，讓學(xué)生談學(xué)習(xí)感受。一位學(xué)生說：行道樹在春天長滿綠葉，在夏天獻(xiàn)出濃蔭，卻不被人理解，它很痛苦，但它戰(zhàn)勝了痛苦，還為人類制造清新，這讓我想起了我們身邊的清潔工人，他們不也是有著這樣的情感體驗(yàn)嗎?平時(shí)我們瞧不起她們，不珍惜她們的勞動(dòng)成果，但他們還是默默無聞地做著這份又臟又累的工作。學(xué)了這篇課文，我更能體會(huì)在平凡工作崗位上工作的崇高，改變了我對(duì)她們的看法。以上這位學(xué)生談了讀完文本后，自己思想認(rèn)識(shí)的變化，這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過程是學(xué)生的情感對(duì)文本產(chǎn)生順應(yīng)和同化的過程。因此，自我對(duì)話既是學(xué)生自我教育的過程和語文教學(xué)人文性的體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀個(gè)性的基礎(chǔ)和前提。

四、有效開展對(duì)話教學(xué)的深層思考

1.制定一些對(duì)話規(guī)則，保證每位學(xué)生都能得到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在對(duì)話過程中，創(chuàng)造情景，力爭使不同層次的每一位學(xué)生都能參與其中。在小組討論過程中，教師要做好指導(dǎo)和分工的工作。這樣對(duì)話就不會(huì)流于形式，只是少數(shù)人的“對(duì)話”。

2.注重價(jià)值引領(lǐng)。在對(duì)話過程之中，教師要鑒別文本帶給學(xué)生的價(jià)值取向與當(dāng)前社會(huì)的一些價(jià)值取向的不同之處，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的理解偏差，讓學(xué)生自己形成基本的判斷能力。在糾正的過程中，不能直接貶斥，在給學(xué)生以充分的尊重基礎(chǔ)上，用一些帶有策略性的方法解決。例如，進(jìn)一步的反問，是學(xué)生進(jìn)一步的思考，使學(xué)生能夠更深入的理解問題。

3.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的精神。文本感知是一種個(gè)性化的行為，教師不應(yīng)該用自己的分析來取代學(xué)生的感知活動(dòng)。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)生自己的語感出發(fā)，體悟文本的情感，并形成獨(dú)立的意見，讓學(xué)生在對(duì)話實(shí)踐中，自由的用心體會(huì)、感悟，豐富自己的人文底蘊(yùn)，以形成健康的個(gè)性和人格。

4.在對(duì)話教學(xué)中適當(dāng)?shù)厝谌胝Z言的積累，糾正重表達(dá)輕積累的傾向。學(xué)生只有厚積才能薄發(fā)，否則，語文學(xué)習(xí)就會(huì)成為“無源之水”。比如課文的背誦復(fù)述是一種非常有效地語文感知和積累活動(dòng)。例如《散步》一文篇幅較短且較淺顯，學(xué)生在初讀之后，對(duì)文本的理解也會(huì)比較簡單，可在此時(shí)要求學(xué)生復(fù)述課文，以此熟悉課文情節(jié)，并將印象最深、感覺最美的語句勾畫下來，增加閱讀積累。同時(shí)，抓住中學(xué)生對(duì)文中某些細(xì)節(jié)的關(guān)注，如“我”勸母親的場景、母親與兒子的爭執(zhí)、“我”背起了母親和妻子背起了兒子等情景，鼓勵(lì)學(xué)生將其描寫下來或畫下來，加深其初步印象。

總之，在語文課堂中積極開展對(duì)話教學(xué)，要從根本上確立人與作品之間、人與人之間的精神聯(lián)系。對(duì)話教學(xué)給語文課堂注入了生機(jī)與活力，同時(shí)也帶來了一些值得商榷改進(jìn)的地方。我們?nèi)绻苷曊Z文課堂中暴露的問題，想方設(shè)法解決以上存在的問題，切實(shí)彌補(bǔ)不足，那么，對(duì)話教學(xué)必能扎根在語文課堂上，對(duì)話教學(xué)必將撐起新課程語文教學(xué)的一片藍(lán)天。

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