【摘要】博閱強(qiáng)識，融入角色，拓寬思維情境；靈活運(yùn)用多媒體課件，優(yōu)化詩歌教學(xué)過程。

【關(guān)鍵詞】積累；多媒體；發(fā)散思維；知人論世；推敲煉字

新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文詩歌教學(xué)作了明確要求：“培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)?！焙苊黠@，詩歌教學(xué)已經(jīng)作為體現(xiàn)語文人文性特點(diǎn)的重要載體和有效途徑。而且詩歌鑒賞作為高考的必考內(nèi)容，如何提高學(xué)生的鑒賞能力，是詩歌教學(xué)的另一個(gè)重要任務(wù)。但同時(shí)，一個(gè)突出的問題就是：大量的古代詩歌卻使我們高中詩歌的教學(xué)陷入了尷尬的境地。在有限的詩歌教學(xué)時(shí)間里，語文教師該怎樣處理好“教師——教材——學(xué)生”的關(guān)系呢？我總結(jié)歸納了以下幾點(diǎn)：

一、博閱強(qiáng)識，融入角色，拓寬思維情境

詩歌是人類情感的載體。詩歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有通過朗讀或朗誦才能體會(huì)出來。因此，教師在教學(xué)中就該重視和運(yùn)用這種方法。通過朗讀，體會(huì)出詩人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地獲得與詩人感情上的共鳴。如杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”是喜悅，而“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是憂思；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是激憤，蘇軾“大江東去浪淘盡”是豪放，岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”是悲壯，柳永“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t是凄婉……凡此種種情感，不讀，安能體會(huì)得出？

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！彼粌H指出了詩歌的可讀性，而且向我們暗示了學(xué)習(xí)詩歌的一種方法——積累。積累可以說是獲取知識的重要前提。那么，作為教師就要在如何保證學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的量的規(guī)定上下一番功夫。筆者教學(xué)時(shí)在課堂上開辟了“每課一詩”“專欄”，要求全班同學(xué)輪流向同學(xué)們推薦自己喜愛的詩，談?wù)勛约旱男牡?，并要求學(xué)生課后做到兩點(diǎn)：第一，討論該同學(xué)的分析是否中肯，談自己的見解；第二，在短時(shí)間內(nèi)背誦這首詩。這樣日積月累，三年下來其效果是可想而知的。

二、靈活運(yùn)用多媒體課件，優(yōu)化詩歌教學(xué)過程

詩歌所特有的含蓄和意境，給我們帶來無窮的審美享受，同時(shí)也給我們的教學(xué)帶來了一定的困難。如何讓學(xué)生把握詩歌的感情意蘊(yùn)，由文字感知上升到心靈的體味，與詩人產(chǎn)生感情上的共鳴，成為詩歌教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，能有效地彌補(bǔ)常規(guī)教學(xué)的不足，調(diào)動(dòng)學(xué)生所有的感覺器官，使其全身心地投入到詩歌特定的氛圍情趣中，以聲傳情，以形傳意，寓教于樂。因此，合理地運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，可以優(yōu)化詩歌教學(xué)過程。

比如在教授王維的《山居秋暝》時(shí)，“明月松間照，清泉石上流。”就可用圖片將朗朗明月，密密松林，潺潺流水表現(xiàn)出來，甚至可以用音樂表現(xiàn)水流的聲音。又例如在教《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，可以用畫面展示怎樣的“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，直觀而醒目的畫面學(xué)生容易理解也容易接受。

三、運(yùn)用發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)教學(xué)多元化，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力

詩歌除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征，以便調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維再創(chuàng)詩境。這就要求語文教師針對這一特點(diǎn)，探究詩歌教學(xué)中的方式、方法，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

1.設(shè)身處地，知人論世

詩詞作品常常是作者經(jīng)歷，思想感情的外觀。只有了解詩人所處的時(shí)代，了解他的為人和經(jīng)歷，才能更好地理解他們的作品。這種結(jié)合作者的生平和時(shí)代背景來理解作品的方法就是所謂的“知人論世”。它既是閱讀欣賞文學(xué)作品的前提條件，也是一種基本方法。如：我們了解了杜甫一生中的四個(gè)階段的經(jīng)歷，懷才不遇的遭遇及憂國憂民的思想，對他在《秋興八首》《登高》《旅夜抒懷》《登岳陽樓》等詩中所抒發(fā)的感情及寄予的思想便易于理解和把握。

所以，研賞古詩詞課前，應(yīng)先讓學(xué)生收集詩詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中，不但體會(huì)了此一詩或詞之意，同時(shí)亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)識了解，并成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開方便之門。

2.推敲煉字，披文入情

寫作講究煉詞煉句，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接披文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境。如：杜甫《春望》第三四兩句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”“濺”和“驚”都是煉字。它們都是動(dòng)詞：花使淚濺，鳥使心驚。春來了，鳥語花香，本來應(yīng)該歡笑愉快；現(xiàn)在由于國家遭逢喪亂，一家流離分散，花香鳥語只能使詩人濺淚驚心罷了。這是移情于物，也可以說是觸景生情。

詩詞鑒賞分析的切入角度與方法還有很多，在具體分析時(shí)，我們也不能僅僅簡單地套用某一種，而應(yīng)該綜合并用，盡可能進(jìn)行多方位的思考，深入。

總之，詩歌教學(xué)在整個(gè)高中語文教學(xué)中占有重要的地位，與之相適應(yīng)的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)期語文教師不斷深入研究和探索的重要課題。