曾經(jīng)有報載６名湖南志愿者徒步從長沙出發(fā)，途經(jīng)多個城市，通過用嘴撿地上的垃圾，又下跪膜拜環(huán)衛(wèi)工人的“行為藝術(shù)”，來倡導(dǎo)環(huán)保，呼吁人們停止隨意亂扔垃圾的行為。廣州是他們的最后一站。

對此，有人盛贊他們的勇氣和奉獻(xiàn)精神，甚至將他們的行為與革命先輩為啟蒙國民精神而犧牲的精神相比較，說是不如此決絕，不能震醒國人麻痹的環(huán)保意識。

可是，這樣做果真能收到預(yù)期的效果嗎？

魯迅先生在《藥》《阿Ｑ正傳》等小說中曾談到啟蒙者與被啟蒙者的隔膜。你為了人家把命都送了，可結(jié)局僅是充當(dāng)看客的談資。那些被啟蒙者甚至要吃你的血，奉獻(xiàn)的偉大意義就這樣被消解于無形。用嘴撿垃圾的“行為藝術(shù)”本欲警醒人們學(xué)會如何處理垃圾，但是如果僅停留在刺激看客的視聽，而無視對心靈的救贖，只能淪為人們茶余飯后的談資。

置身“快時代”，做什么都講究速度，但有些事情恰恰是不能快速的，比如提升國人的文明素養(yǎng)、環(huán)保意識，根本不是幾個人用嘴去撿一次垃圾就能奏效的。因為這需要教育的長期教化、法規(guī)的長期約束，輿論的長期監(jiān)督，最終還要落實(shí)到個人恒久的自覺反省、不懈的自覺執(zhí)行上。一次性的“行為藝術(shù)”反倒暴露了“快餐式”的激進(jìn)心理，“恨鐵不成鋼”的失控，雖然可敬，但不可取。

貝多芬說過：“涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜?！敝驹刚邆兗热贿B下跪都愿意（跪撿垃圾，跪拜環(huán)衛(wèi)工人），為什么不能聯(lián)合起來，自發(fā)宣傳環(huán)保對城市形象、市民形象、大眾健康的重要性，呼吁社會各界一起杜絕亂丟垃圾的不文明行為，或者利用業(yè)余時間主動參與到清理城市白色污染的行動中去，特別是從身邊做起，感染并帶動更多的人一起行動，以更加可行的方式普及文明，感化眾生呢？

用嘴撿垃圾，看似大膽、果斷、激進(jìn)，順應(yīng)了這個時代信息爆炸的特點(diǎn)，但是這里爆炸，那里爆炸，炸得多了，公眾的神經(jīng)就會逐漸麻木。當(dāng)新一輪的信息爆炸鋪天蓋地而來時，原先的所謂爆炸性新聞就會被淹沒得無影無蹤。搞不好，一些不明真相的主兒甚至還會反咬你們是嘩眾取寵，或者是故意炒作，提高自己的知名度。如此一來，本是善良的舉動，卻被潑了臟水，連行動的價值都被徹底否定，這又何必呢？

有網(wǎng)友打趣，說：“用嘴撿垃圾，環(huán)保了城市，但不環(huán)保個人?！?/p>

這種善意的解嘲，應(yīng)該是值得志愿者們反思的真誠的提醒。

點(diǎn)評

與擁護(hù)“嘴撿垃圾”的“奉獻(xiàn)說”“啟蒙說”不同，作者反其道而行，指出志愿者們注意了對看客的感官刺激，卻忽略了對其心靈的救贖；指出改變?nèi)说膼毫?xí)需要各層面恒久的通力合作，而非靠極端的行為藝術(shù)一蹴而就的道理；進(jìn)而說明這種偏激的行為藝術(shù)只能導(dǎo)致新一輪的麻木，甚至被扣上炒作的惡名。這些新銳觀點(diǎn)的迭現(xiàn)，無不反映出作者思考的獨(dú)到，批判的犀利。尤其是對社會心理的解剖，對喚醒環(huán)保意識做法的議論，足以看出作者的家國情懷。

【作者系福建省廈門市英才學(xué)校九天湖文學(xué)社社員，指導(dǎo)并置評：汲安慶】