摘 要：現(xiàn)行語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，每篇課文都體現(xiàn)了文以載道、道以文蓋的原則，思想道德素質(zhì)是人的素質(zhì)的核心，思想品德教育是學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)的基本職責(zé)。德育教育可供選擇的途徑很多，但最有效、最直接、最基本的還是潛移默化，在無(wú)聲無(wú)息中使學(xué)生的道德素養(yǎng)得以升華。

關(guān)鍵詞：德育教學(xué)；滲透；升華

教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道”就是啟迪人類的智慧、傳播人類文明，“解惑”就是傳授知識(shí)，“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。記得一位著名教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育首先是教育學(xué)生成人，其次是教育學(xué)生成才?！笨梢?jiàn)在“成人”“成才”的問(wèn)題上，“成人”是第一位的，“成才”是第二位的。由此可見(jiàn)，德育滲透在教育中的地位。如何教書育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，一直是廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同。古人說(shuō)得好：“人之初，如玉璞，性與情，俱可塑?！弊鳛檎幱凇叭酥酢逼鹗茧A段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們猶如一塊埋藏于泥土中的璞玉，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀還剛剛在建立的初始階段，可塑性極強(qiáng)。此時(shí)，作為人類靈魂工程師的我們?nèi)缒芾煤媒滩闹械牡掠夭?，循循善誘，正確引領(lǐng)，精心打磨，細(xì)心雕鏤，假以時(shí)日，一定能將其打造成一塊塊晶瑩剔透的“和氏璧”。

德育教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，歷來(lái)是學(xué)校教育的永恒主題。德、智、體、美、勞全面發(fā)展，德是放在首位的。對(duì)于學(xué)生的道德品質(zhì)的教育，不是幾節(jié)政治課，不是喊幾句口號(hào)，唱幾句高調(diào)就一蹴而就的。德育教育是無(wú)形的，它需要教師在教學(xué)過(guò)程中充分利用、挖掘各科教材中所蘊(yùn)含的德育材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的、無(wú)形的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的滲透，使學(xué)生的思想道德素養(yǎng)在不知不覺(jué)中得到提升。

縱觀小學(xué)階段各科教材，德育元素最多的科目莫過(guò)于語(yǔ)文。古人說(shuō)：“文以載道，道在其中?！比魏我黄膶W(xué)作品，都滲透著作者的情感、操行和道德素養(yǎng)。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！焙m先生也說(shuō)：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無(wú)魂，如人之無(wú)魂，木偶而已。”可見(jiàn)，文學(xué)作品中是有不少德育元素的。小學(xué)語(yǔ)文教材，都是經(jīng)過(guò)教育專家學(xué)者們精心挑選的美文，這些文章中可以說(shuō)每一篇都蘊(yùn)含著作者對(duì)偉大祖國(guó)、壯麗山河、勤勞勇敢的人民的深情，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德和世界各國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，蘊(yùn)含著仁人志士的美好情操，積淀著人世間真善美的情感。教學(xué)中，只要我們語(yǔ)文教師細(xì)心挖掘，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的德育教育元素，利用好這些德育元素，在教授語(yǔ)文知識(shí)、寫作技法的同時(shí)化德育教育于無(wú)形。現(xiàn)就在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育淺談一二。

一、充分利用好語(yǔ)文教材中現(xiàn)有的德育元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育

語(yǔ)文教材中不少課文描繪了祖國(guó)的大好河山，有的描繪了天山的富饒，黃山的秀麗，泰山的雄偉，雁蕩山的神奇，有的描繪了故宮博物院的輝煌，蘇州園林的曲幽，香山紅葉的宜人，北國(guó)風(fēng)光的壯美。在語(yǔ)文課上我們應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，像導(dǎo)游一樣讓學(xué)生飽覽祖國(guó)的大好河山，從而陶冶學(xué)生的心靈，凈化學(xué)生感情，激發(fā)學(xué)生彈奏出一曲曲熱愛(ài)祖國(guó)的頌歌。

我們的祖國(guó)不但山河壯麗，而且有著悠久的歷史和燦爛的文明。語(yǔ)文教材中有的課文介紹了我國(guó)古代的表演藝術(shù)、雕刻、繪畫、印刷、建筑藝術(shù)，有的介紹了我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展及對(duì)人類文明作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)的文明史可謂光輝燦爛。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)利用這些例子，通過(guò)講解、提問(wèn)、討論等形式，讓學(xué)生去想、去說(shuō)、去寫，加深對(duì)祖國(guó)燦爛文明的認(rèn)識(shí)，使他們?yōu)閭ゴ笞鎳?guó)而感到驕傲和自豪。比如，教學(xué)蘇教版語(yǔ)文小學(xué)十二冊(cè)《長(zhǎng)江之歌》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解母親河的無(wú)私，教學(xué)《盧溝橋烽火》一文時(shí)，讓學(xué)生從對(duì)祖國(guó)歷史的了解中懂得今天的幸福生活是革命先烈用鮮血換來(lái)的，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要興旺要發(fā)達(dá)，就得全民團(tuán)結(jié)和努力，這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想熏陶，讓學(xué)生從具體可感的行為中感知什么是愛(ài)國(guó)，怎樣才算愛(ài)國(guó)。這樣的教育比空洞的讓學(xué)生高喊愛(ài)國(guó)更容易接受一些。

二、善于挖掘語(yǔ)文教材中的德育元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

教材中的德育元素，不可能像學(xué)科知識(shí)那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個(gè)別是隱蔽的，這就要求我們語(yǔ)文教師在處理教材時(shí)，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)深入挖掘教材的德育元素。語(yǔ)文學(xué)科的德育材料雖然豐富，但也不是信手拈來(lái)，它需要我們廣大教師勤于思考，深入探究，以提高德育滲透的成效。比如，教學(xué)《錢學(xué)森》一文時(shí)，在講授時(shí)要讓學(xué)生了解錢學(xué)森歸國(guó)歷程的同時(shí)，體會(huì)他那顆拳拳愛(ài)國(guó)心。對(duì)于有些課文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析文中字詞句、理解文中句式的作用及其變化、運(yùn)用文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，使學(xué)生能認(rèn)識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現(xiàn)力，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言的質(zhì)美意深，洗練如金的妙處，感受到祖國(guó)語(yǔ)言的豐富多彩、包羅萬(wàn)象。比如，在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從短短的幾行字中體會(huì)出那么美的讓人回味無(wú)窮的意境。

三、在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行審美教育

審美教育是比道德教育影響更深、比藝術(shù)教育范圍更廣的一種教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造合理美好的人生。簡(jiǎn)言之，美育就是培養(yǎng)、提高人的審美素質(zhì)，只有人格健全了，才會(huì)有高尚的道德。語(yǔ)文課中蘊(yùn)含著極其豐富的美育因素，因此，教師在語(yǔ)文課上應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。教師要根據(jù)課文題材、體裁、思路、風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同，采取相應(yīng)的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。如《愛(ài)之鏈》中，塑造了喬依樂(lè)于助人這一美的形象，更描繪了將愛(ài)傳遞的老婦這一美的形象。教師可通引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這二人產(chǎn)生敬意，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人美在于心靈”，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)的真諦。在講授《給家鄉(xiāng)孩子的一封信》時(shí)，教師可以通過(guò)剖析詞句，叩啟學(xué)生心靈之門，引發(fā)學(xué)生昂奮動(dòng)情，自覺(jué)地樹立高尚的品德。當(dāng)然，美還有各種各樣的表現(xiàn)形式。因此，我們應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)屈原不與世俗同流合污的志趣美，司馬遷發(fā)憤寫史記的堅(jiān)韌美，藺相如寬以待人的胸懷美，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)美，魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的愛(ài)憎美，焦裕祿“心里裝著全縣人民，而唯獨(dú)沒(méi)有自己”的崇高境界美，張思德、雷鋒全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義風(fēng)格美；去理解鑒賞中國(guó)古代文學(xué)作品的意境美、風(fēng)格美、語(yǔ)言美；去理解、品味親朋好友間的真情美等等，使學(xué)生思接千里，放眼未來(lái)，想美的事，說(shuō)美的話，做美的人，在美的教育中思想得到升華，成為真正的“四有”人才。

德育對(duì)學(xué)生靈魂的塑造不是一朝一夕就能達(dá)到目的的，德育教育必須是長(zhǎng)期的，循循善誘的，潛移默化的。它需要我們廣大語(yǔ)文教師長(zhǎng)期地努力，所謂“十年樹木，百年數(shù)人”就是這個(gè)道理。只要我們廣大語(yǔ)文教師齊心協(xié)力，將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)與德育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，各科教師通力合作，就能培育出思想品德高尚且學(xué)識(shí)淵博的學(xué)生，達(dá)到既教書又育人的目的。

（作者單位 陜西省南鄭縣兩河鎮(zhèn)中心小學(xué)）