一、“構(gòu)建智慧課堂,追求高效教學(xué)”的基本要求
構(gòu)建智慧課堂,追求高效教學(xué)需要著力探究教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成,教學(xué)資源的有效開發(fā),教學(xué)策略的有效運(yùn)用,教學(xué)要素的有效調(diào)配,教學(xué)評價(jià)的有效調(diào)控。它要求我們努力做到:
1.教師的教育智慧是高效教學(xué)的一種內(nèi)在品質(zhì),表現(xiàn)為真正意義上的尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧
教師應(yīng)積極營造開放、民主、激勵的課堂學(xué)習(xí)情境,以形成強(qiáng)大的課堂“情感磁場”;應(yīng)堅(jiān)持正面誘導(dǎo),運(yùn)用多種方式支持和激勵學(xué)生學(xué)習(xí),全力維護(hù)學(xué)生的自尊和繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情;在語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)以“情”激情、以“情”引趣、以“情”授業(yè)、以“情”育人。
2.教師的教育智慧在教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為對教學(xué)規(guī)律的把握,創(chuàng)造性地駕馭和深刻地洞察、敏銳地反應(yīng)及靈活機(jī)智應(yīng)對的綜合能力。
崇尚和諧的語文教學(xué),教師應(yīng)深入地研究和整合語文教學(xué)諸因素的相互關(guān)系,強(qiáng)化因素的“互補(bǔ)功能”,全面提高語文教學(xué)的效益。
3.新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,其實(shí)質(zhì)是在呼喚學(xué)生主體的回歸,強(qiáng)調(diào)的是“素養(yǎng)本位”,特別是自主意識的形成、自主精神的培育、自主能力的提高。
構(gòu)建智慧的語文課堂,應(yīng)尋求學(xué)生“語文技能發(fā)展的共生點(diǎn)”,加強(qiáng)聽、說、讀、寫的訓(xùn)練,特別是聽、說、讀、寫與思考、想象、觀察、感悟等的有機(jī)結(jié)合,給學(xué)生更廣闊的智慧生長的空間。
構(gòu)建智慧的語文課堂,應(yīng)在學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用上注重整合,注重個(gè)性,一切從實(shí)際出發(fā),一切從實(shí)效出發(fā),因“文”而異,因“人”而異,合理運(yùn)用,綜合運(yùn)用,有效運(yùn)用。
二、“構(gòu)建智慧課堂,追求高效教學(xué)”的課例探析
下面就以參加“江蘇省部分城區(qū)第28屆教研協(xié)作年會”執(zhí)教《莫高窟》過程中的一些成功片段為例,對其教學(xué)策略與方法做一些初步的探析:
就“莫高窟”這座佛教藝術(shù)寶庫而言,它的價(jià)值是高深的,如今有專門的“敦煌學(xué)”,現(xiàn)實(shí)世界中的敦煌藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生的能力所及。
課文是一篇介紹歷史文化遺跡的文章,其既非純粹的說明文,又非寫景狀物的記敘文,而是類似于電視紀(jì)錄片的解說詞。其布局謀篇的方式非常典型:以“明珠”統(tǒng)領(lǐng)全文,從莫高窟的概貌起筆,分類別依次介紹“彩塑”“壁畫”“藏經(jīng)洞”,最后總結(jié)。全文的語言概括凝練,詞匯豐富,尤其是四字詞語、成語較多;文章多短句,句式工整,節(jié)奏鮮明……只有從文本汲取語文教學(xué)的核心價(jià)值,教師教得其法,才能使學(xué)生學(xué)得其法,從而構(gòu)建智慧課堂,實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。
1.作業(yè)引領(lǐng),自主閱讀;順學(xué)而導(dǎo),扎實(shí)訓(xùn)練
《莫高窟》文章最精彩之處莫過于第三自然段,就文字本身而言比較淺顯,學(xué)生一讀即懂。但是作為教師,應(yīng)該教會學(xué)生讀書的方法,如,語文的積累、句式的仿寫等。因此,在教學(xué)時(shí),教師采用了學(xué)校近年來研究的校本課題“作業(yè)的革命”中所倡導(dǎo)的“作業(yè)引領(lǐng)”的方法,讓學(xué)生根據(jù)提示嘗試自主閱讀,課前分發(fā)《作業(yè)卡》。
閱讀課文第三自然段,完成練習(xí):
(1)第一句寫了兩方面的內(nèi)容,前句主要寫____,后句主要寫____。這句話的作用是____,由此可知:這一小節(jié)主要寫的是_____。
設(shè)計(jì)意圖:這一題,主要培養(yǎng)學(xué)生讀書要抓住關(guān)鍵句子來讀的能力。這一句是第三自然段的中心句,讀懂了此句,也就對這一段的內(nèi)容整體地把握了。
(2)壁畫上還有哪些內(nèi)容呢?請結(jié)合你查到的資料,并展開想象,用下面的句式來寫一寫:
壁畫上的內(nèi)容豐富多彩,有____,有___,有____,還有___。
設(shè)計(jì)意圖:這一題是培養(yǎng)學(xué)生的想象能力及資料運(yùn)用的能力。句式訓(xùn)練應(yīng)該是語文課堂上常抓不懈的任務(wù),無論是對于寫作還是思維能力的訓(xùn)練,都是十分有益的。
2.揭示文路,輔之圖示;指導(dǎo)背誦,課堂增效
有教學(xué)專家提出閱讀教學(xué)要由“內(nèi)容分析模式”轉(zhuǎn)向“閱讀策略模式”,這是很有見地的。所謂由“學(xué)會知識”轉(zhuǎn)向“學(xué)會學(xué)習(xí)”,由“教課文”轉(zhuǎn)向“教語文”“教閱讀”“教能力”等等說法中,實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)向”的關(guān)鍵正是“學(xué)習(xí)方法、策略的滲透、指導(dǎo)”。
在學(xué)完了第二自然段指導(dǎo)背誦的過程中,教師給了學(xué)生兩個(gè)提示。
一是教師跟學(xué)生一起把這一自然段的敘述“線路圖”理了出來,并用幻燈片出示,先介紹敘述對象:“兩千多尊彩塑”→再陳述特點(diǎn):“個(gè)性鮮明,神態(tài)各異”→然后概括介紹“菩薩”“天王”和“力士”→接著具體介紹了“臥佛”→最后談了游人的感受。
二是在這一“線路圖”的下方,教師又出示了四幅彩塑的圖片輔助記誦。
根據(jù)以上兩個(gè)提示,沒過幾分鐘,學(xué)生就爭先恐后地舉起手來。事實(shí)證明,效果很好。其實(shí),這篇文章算不上什么“經(jīng)典”“名篇”,學(xué)生記住文字表面并不是最重要的,其真正的價(jià)值在于讓他們掌握了有效的背誦策略和方法。
3.多維指導(dǎo),感悟題旨;反復(fù)誦讀,升華情感
通過反復(fù)朗讀,熟讀成誦,不失為感悟的一個(gè)好方法。由于學(xué)生的知識閱歷有限,想要激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,只一味地讓學(xué)生自己去讀是不夠的,這就需要教師抓實(shí)誦讀指導(dǎo)的過程,給學(xué)生鋪墊情感升華的臺階。
在本課教學(xué)中,教師緊緊抓住揭示課文題旨的第五自然段,通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,使他們逐步感悟了題旨,升華了民族自豪感:
一讀,從環(huán)境上感悟題旨。在第一自然段的學(xué)習(xí)中,引導(dǎo)學(xué)生把“四處布滿沙丘”“492個(gè)洞窟”和“懸崖峭壁”連起來想,讀出對“古代勞動人民智慧”的贊揚(yáng)——引讀第五自然段。
二讀,從內(nèi)容上感悟題旨。在理解了第二自然段的內(nèi)容后,教師引導(dǎo):如果要求一兩尊彩塑達(dá)到惟妙惟肖、精妙絕倫,都是很難的事,可如今是——兩千多尊都達(dá)到了這樣的境界,藝術(shù)最講究的是創(chuàng)造,所以難怪作者說——引讀第五自然段。
三讀,從表達(dá)上感悟題旨。在賞評第二自然段的表達(dá)形式時(shí),教師引導(dǎo):這一段雖然做到了語句整齊凝練,詞匯豐富,但也不無遺憾。其實(shí),這一尊慈眉善目的菩薩與那一尊慈眉善目的菩薩是不盡相同的,這一尊天王與那一尊天王,這一個(gè)力士與那一個(gè)力士也存在著細(xì)微的差別??勺髡咧粫\統(tǒng)地說“有……有……還有……”面對這些舉世無雙的藝術(shù)瑰寶,人們卻難以用語言來盡述!因此,作者由衷地說——引讀第五自然段。
四讀,從價(jià)值上感悟題旨。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完第三自然段“飛天”之后,教師對莫高窟的壁畫進(jìn)行了一段動情的評述,并配上民族特點(diǎn)的琵琶樂曲。最后,當(dāng)教師說到:“1987年,敦煌莫高窟被聯(lián)合國教科文組織評為‘世界文化遺產(chǎn)’。作為炎黃子孫,我們可以驕傲地說——”時(shí),學(xué)生情不自禁地誦出了第五自然段,學(xué)生的民族自豪感得到了淋漓盡致的抒發(fā)……
這節(jié)課在學(xué)生高漲的熱情中結(jié)束了,掌聲帶給我們的啟示卻值得久久回味:構(gòu)建智慧課堂,追求高效教學(xué)有賴于廣大教師在當(dāng)前的語文課程改革中有智慧地、創(chuàng)造性地去踐行“課標(biāo)”理念,取決于廣大教師對課程資源的潛心解讀及開發(fā)。只有這樣,才能使我們的語文課堂真正成為提升師生生命意義的理想殿堂。
(作者單位 馬宏:江蘇省南京市雨花臺區(qū)教育局教研室 韓杰:江蘇省南京市鐵心橋小學(xué))