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        品“文言” 會(huì)“古文”

        2012-04-29 00:00:00黃玉平
        新課程·小學(xué) 2012年5期

        文言文教學(xué),解釋詞義,分析句子結(jié)構(gòu),都不是最關(guān)鍵的。要想達(dá)到理解的目的,最重要的是讓每個(gè)句子所提供的信息元素連接起來(lái),進(jìn)入讀者的思維軌道,用已知推導(dǎo)未知,而“猜”和“推知”是閱讀文言文很重要的學(xué)習(xí)方法,也是閱讀文言文最重要的能力。在不斷地推斷中,逐漸理解,直至意會(huì)文章,直通心意!

        一、有所解,有所不解

        并非所有的文言文知識(shí)、字詞意思都要講,部分字詞可以直接參照注釋。一般情況下,文言知識(shí)是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程,很多文言字詞有前后繼承的關(guān)系,同一個(gè)字詞之前出現(xiàn)過(guò),可以通過(guò)回憶進(jìn)行歸納整理,這是復(fù)現(xiàn)。學(xué)生真正需要教師講解才能掌握的字詞只占少數(shù)。這就要求教師在充分掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上,做到有的放矢,視情況而定,有所重點(diǎn)地講解。

        文學(xué)性課文中有一大部分存在不確定、不精確、亦此亦彼的事物和現(xiàn)象,尤其是文言文,他們以意境取勝,他們的意義絕不是簡(jiǎn)單的解釋幾句話幾個(gè)詞語(yǔ)就能體味到的。因此,我們不妨以語(yǔ)言為媒介,透過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)進(jìn)而升華到對(duì)詩(shī)詞境界的品味。例如,“欲把西湖比西子”這種意象之美說(shuō)不清道不明,再說(shuō)誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)西施,更無(wú)法描摹西施的美貌,正因?yàn)檫@種不確定性,才造就了這種“無(wú)言之美”的震撼之美。因此,“西湖如西子”,是一種腦海中的無(wú)言之美而已,這無(wú)須多解。多講了,反而會(huì)破壞這種此時(shí)無(wú)聲勝有聲之美。教學(xué)中,老師只需在引導(dǎo)學(xué)生理解“欲”的基礎(chǔ)上,不斷想象,借助文字意會(huì)西湖和西子的美。

        二、有所補(bǔ),有所不補(bǔ)

        很多文言文的語(yǔ)言,因?yàn)楫?dāng)時(shí)特定的歷史原因,特定的語(yǔ)言表現(xiàn)形式,常?;蛎骰虬档靥峁┝搜a(bǔ)白的空間,有了這樣的空間,便有了讓學(xué)生想象的空間。在教學(xué)中,可以把握語(yǔ)言這種特征,補(bǔ)白這無(wú)字之處。如“為設(shè)果”去補(bǔ)白“誰(shuí)為誰(shuí)設(shè)果”,這是為整體感知而做的補(bǔ)白。

        有些暫時(shí)留存的語(yǔ)言障礙并不妨礙理解文章大意,留下空白又何嘗不是一種較好的讀書(shū)方法。陶淵明讀書(shū)就不求甚解,獨(dú)觀其大略就是一種高明之舉。有時(shí)拘泥于具體的字詞,反而妨礙了從整體上理解文意。試想,當(dāng)楊氏子應(yīng)聲答曰:未聞孔雀是夫子家禽,便戛然而止,留下了較大空白,我們不妨把這種空白留給學(xué)生,留到課外,在意猶未盡的朗朗誦讀中回味文字的魅力,回眸思維的靈動(dòng)。

        三、有所重,有所不重

        不同的文言文有不同的特點(diǎn),教學(xué)重點(diǎn)亦應(yīng)不同。教學(xué)文言知識(shí)較多、語(yǔ)句較難理解的文言文時(shí),應(yīng)將重點(diǎn)放在疏通文義上;教學(xué)淺顯易懂的文言文時(shí),應(yīng)將重點(diǎn)立足于鑒賞人文精神和思想性方面。

        例如,《伯牙絕弦》,作品情感充沛,就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受作者至真至誠(chéng)的知音之情。從文章情感這條主線切入,一下子抓住學(xué)生,從情感上打動(dòng)學(xué)生,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。那么,接下來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)文言知識(shí)的積極性和主動(dòng)性就會(huì)大大提高。

        而有些文言作品文學(xué)性較強(qiáng),意味深遠(yuǎn),如《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》,教學(xué)時(shí)要把重點(diǎn)放在品味作者優(yōu)美的文采上,感受超世曠達(dá)的情懷上,領(lǐng)略意象深遠(yuǎn)的文化上。如,《詩(shī)經(jīng)》就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移,聯(lián)系同時(shí)代的詩(shī)人,聯(lián)系同類作品,體會(huì)所謂的氣象。有些文言作品思辨性較強(qiáng),如《楊氏之子》《兩小兒辯日》《學(xué)奕》,可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的思考,凸顯思維訓(xùn)練。同時(shí)結(jié)合議論文的寫作,指導(dǎo)學(xué)生如何選取論據(jù),如何進(jìn)行論證。

        在文言文教學(xué)中,最終目的是為了能讓學(xué)生更好地把握課文,領(lǐng)悟課文的情感,感受語(yǔ)言的意味,學(xué)習(xí)語(yǔ)言的表達(dá)形式,從而得到美的享受,獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。教師不應(yīng)拘于單一的形式,而應(yīng)當(dāng)靈活、變通地將“咬文嚼字”“無(wú)言之美”二法加以運(yùn)用,從而提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。

        (作者單位 浙江省長(zhǎng)興縣泗安鎮(zhèn)中心小學(xué))

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