春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，有關(guān)資料記載，春節(jié)在中國(guó)已經(jīng)有4000多年的歷史。然而，現(xiàn)行“春節(jié)”稱謂才有98年歷史。

中華民族傳統(tǒng)歷法歲首正月初一，現(xiàn)今無(wú)論中國(guó)還是海外華人都統(tǒng)一稱為“春節(jié)”，但在中國(guó)歷史上卻稱之為“元旦”。宋人吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月朔日，謂之元旦，俗稱為新年?！睋?jù)《史記》載，夏代元旦為正月初一；殷商定在十二月初一；周代提前至十一月初一；秦始皇統(tǒng)一全國(guó)以后，再提前至十月初一為元旦，直至西漢初期。到漢武帝時(shí)頒行《太初歷》，才恢復(fù)夏代的以正月初一為元旦。以后歷代相沿未改，所以這個(gè)歷法又叫“夏歷”，今俗稱為“農(nóng)歷”。中國(guó)歷史上早有“春節(jié)”，不過(guò)指的是二十四節(jié)氣中的“立春”，這在《后漢書(shū)#8226;楊震傳》中有載：“春節(jié)未雨，百僚焦心，而繕修不止，誠(chéng)致旱之征也?！钡侥媳背瘯r(shí)，“春節(jié)”是泛指整個(gè)春季。而把正月初一定為“春節(jié)”，是辛亥革命以后的事。

1912年元旦，中華民國(guó)在南京宣布成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，隨即宣布中國(guó)廢除舊歷采用陽(yáng)歷（即公歷），用民國(guó)紀(jì)年。這樣做帶有改朝換代重新確立“皇歷”的傳統(tǒng)，同時(shí)也蘊(yùn)含著與封建王朝徹底決裂的含義。不料，孫中山的這個(gè)建議，民間一時(shí)沒(méi)有接受，于是民間同時(shí)流行了兩種歷法，陰歷和陽(yáng)歷。當(dāng)年2月18日（壬子年正月初一）民間仍然過(guò)了傳統(tǒng)新年，其他傳統(tǒng)節(jié)日也照舊。

1913年（民國(guó)二年）7月，當(dāng)時(shí)北京（民國(guó)）政府任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐向大總統(tǒng)袁世凱呈上一份“四時(shí)節(jié)假”的報(bào)告稱：我國(guó)舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國(guó)民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日。

但袁世凱只批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)（因當(dāng)時(shí)是“五族共和”，端午等漢族節(jié)日列為全國(guó)節(jié)日不妥），同意春節(jié)例行放假，次年（1914年）起開(kāi)始實(shí)行。自此，夏歷歲首就由以往的“元旦”改成了“春節(jié)”。

由于這個(gè)“春節(jié)”是袁世凱批準(zhǔn)的，許多倒袁人士都拒絕過(guò)這個(gè)春節(jié)。孫中山在1924年還提出過(guò)廢除這個(gè)節(jié)日。但沒(méi)有引起多大的反響。清朝的遺老遺少們不同意，對(duì)孫中山不滿的人也不同意。

1930年，南京政府為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)世界上風(fēng)行的改歷潮流，一些改歷人士重新提出，先過(guò)“元旦”新年，后過(guò)“春節(jié)”舊年，新年在前，舊年在后，十分荒唐。南京政府頒行政令，宣布廢除舊歷和“禁過(guò)舊年”。這個(gè)政令一頒布，立刻引起很多人的反對(duì)，掀起了新一輪的反對(duì)國(guó)民黨的熱潮。結(jié)果，國(guó)民政府不但沒(méi)有把舊歷新年禁下來(lái)，而且還招來(lái)了國(guó)內(nèi)許多反對(duì)的聲音。

“春節(jié)”從“過(guò)年而不過(guò)節(jié)”，經(jīng)袁世凱批準(zhǔn)后，莫名其妙地變成了一個(gè)“盛大的傳統(tǒng)節(jié)日”。90多年來(lái)，中國(guó)人都重視民族傳統(tǒng)的新年，把春節(jié)當(dāng)做真正的“年”來(lái)過(guò)。人們接受“春節(jié)”稱謂，是因?yàn)樗葏^(qū)別了公歷新年元旦，又因其在“立春”前后，“春節(jié)”表示春天的到來(lái)或開(kāi)始，與歲首之意相合。

（摘自中國(guó)華僑出版社《民國(guó)那些腕兒》 作者：歐陽(yáng)悟道）