【摘要】綜觀當(dāng)前的政治課堂教學(xué)，大部分關(guān)注的是科學(xué)世界，而學(xué)生的生活世界和精神世界則成了被遺忘的角落。因此，我們應(yīng)該重新審視政治課堂教學(xué)，重新構(gòu)建完滿的生活化課堂教學(xué)，讓政治課堂充滿生命力。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)教學(xué)生活化

上哲學(xué)課之初，如果叫學(xué)生談對哲學(xué)的第一印象，他們往往會說哲學(xué)很難，不知道在講些什么；有的說哲學(xué)是把簡單的問題復(fù)雜化；有的覺得哲學(xué)枯燥乏味，離生活很遙遠(yuǎn)……哲學(xué)本身的普遍性、抽象的概念不容易“通俗化”，讓學(xué)生感到頭疼。在他們看來，哲學(xué)長著一張可怕的臉，她孤傲、冷冰冰，一句話：“想說愛你不容易”。其實(shí)，哲學(xué)原本就源于生活，是對生活的高度概括。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華?！碑?dāng)今“回歸生活”是新課程的一個(gè)重要理念，因而，在教學(xué)中我們要還哲學(xué)課以生活的本色，讓學(xué)生體會到哲學(xué)知識是有血有肉，可親可近的。

如何還哲學(xué)課以生活的本色呢？這要求我們的教學(xué)必須創(chuàng)設(shè)具有生活色彩的課堂情境，將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景中，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生作為生活主體的參與欲望。其中，教師需要在課堂教學(xué)里添加些“調(diào)味劑”，這“調(diào)味劑”要考慮三味：生活味、社會味和趣味。

一、尊重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，增加哲學(xué)的生活味

在講到矛盾的普遍性和特殊性（即共性和個(gè)性）關(guān)系時(shí)，為了讓學(xué)生更形象地理解這兩者的關(guān)系，上課預(yù)備鈴一響我就拿著兩個(gè)水果（蘋果和雪梨）走進(jìn)教室。學(xué)生看到了很驚訝，問我：老師，這是給我們吃的嗎？我笑著回答：是呀。學(xué)生就更驚訝了：真的？我點(diǎn)了點(diǎn)頭。不過，要想吃的話得先認(rèn)識一下它們。我賣了一下關(guān)子：學(xué)生紛紛叫到：我來！我來！他們不見得是真想吃這兩個(gè)水果，而是抱著開玩笑的心態(tài)說的，不管怎樣，這么一鋪墊，學(xué)生的興趣就上來了。一上課，我就說：這節(jié)課我們就從這兩個(gè)水果開始，你們來說說對它們的認(rèn)識。學(xué)生一開始往往是說這兩者的區(qū)別，把兩者看做是個(gè)性化的事物，這也符合人們的認(rèn)知秩序。為了更好地達(dá)到預(yù)期目的，我接著說：現(xiàn)在我把水果分給部分同學(xué)進(jìn)行深入研究（聽到這，學(xué)生就更好奇了），這研究很簡單，就是把蘋果和雪梨都吃了（學(xué)生都笑了，馬上有人表示愿意），負(fù)責(zé)研究的同學(xué)要向全班匯報(bào)研究結(jié)果，那就是：這兩種果的共同點(diǎn)。學(xué)生的匯報(bào)研究成果是：兩者都有汁，味甜，有糖類、果酸，都屬于水果（共性）。學(xué)生把水果概念都提出來了。經(jīng)過教師的引導(dǎo)，他們感悟出一系列的哲理：人們認(rèn)識事物的順序都是先從個(gè)性開始才到共性；共性是在個(gè)性中概括出來的，其存在于個(gè)性中；我們所學(xué)的概念都是對事物共性的反映……學(xué)生對這樣的研究成果很感興趣，而且印象深刻。

二、拓寬視野，聚集社會典型事件、時(shí)政熱點(diǎn)，讓哲學(xué)充滿社會味

鏡頭聚焦的事件不論時(shí)空的遠(yuǎn)近，而看是否和學(xué)生的知識、能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀有關(guān)系。某一思想或事件，盡管在時(shí)空上離我們很遠(yuǎn)，但它在歷史的進(jìn)程中具有重要的典型意義，并有助于學(xué)生理解和掌握知識，有助于其能力和素質(zhì)的形成與情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，就可以納入鏡頭聚焦的范圍。在學(xué)習(xí) “價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”內(nèi)容時(shí)，筆者選取了發(fā)生在廣東佛山年僅2歲的女童小悅悅被兩輛面包車先后碾過，“驚心”7分鐘中有18人路過，卻無一人伸出援手的事件作為教學(xué)情境。上課時(shí)先請學(xué)生觀看佛山小悅悅事件的視頻，然后請學(xué)生圍繞這個(gè)事件進(jìn)行分組討論，在討論過程中引導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)事件出現(xiàn)的深層次原因及自己的感受與認(rèn)識。震撼的視頻給學(xué)生帶來了強(qiáng)烈沖擊，課堂上學(xué)生間的討論、爭論、辯論積極而熱烈，在交流、碰撞和點(diǎn)撥中，使學(xué)生真正認(rèn)識到在今天加強(qiáng)思想道德教育、樹立正確價(jià)值觀、作出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的重要性和緊迫性。這比教師簡單地依據(jù)教材說教、灌輸更易讓學(xué)生接受，真正達(dá)到了有效課堂教學(xué)的目的。選取這一有典型意義的歷史事件，既有助于學(xué)生理解和掌握知識、提高明辨是非、分析歸納問題的能力。

教育家陶行知有個(gè)著名的教育思想：生活即教育。它的內(nèi)涵是：用生活來教育，為生活而教育。我國第八次基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)回歸學(xué)生的生活世界，其實(shí)質(zhì)就是要求教學(xué)貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教師要努力創(chuàng)設(shè)生活情境，讓課堂教學(xué)回歸生活，讓學(xué)生從主體參與式的學(xué)習(xí)活動中真切感受哲學(xué)豐富而深邃的思想，特別是從中獲得對現(xiàn)實(shí)問題的啟迪與感悟，最終“學(xué)會思想”，使哲學(xué)教育富有生活意義和生命價(jià)值。

（作者單位：福建南靖一中）