有這樣一個(gè)故事：法國(guó)的南部，一向以盛產(chǎn)葡萄而聞名。葡萄種植園的園農(nóng)們?yōu)榱税殉墒斓钠咸言琰c(diǎn)兒賣出去，便把摘下的葡萄堆放在路邊，招徠過往的游客。盡管他們個(gè)個(gè)累得疲憊不堪，但是成筐的葡萄卻很少有人問津。然而，有一個(gè)葡萄園里的生意卻特別紅火，前來購(gòu)買的人絡(luò)繹不絕，而經(jīng)營(yíng)這個(gè)葡萄園的園主竟是一個(gè)年邁的老婦人。她覺得其他園主把葡萄摘下來，再拿去賣，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又無法滿足游客自由挑選的愿望，可謂吃力不討好。于是，她想了一個(gè)辦法：凡是想買葡萄的人，只需在其葡萄園門口的鐵罐里投放五個(gè)法郎，便可以在葡萄園里隨意摘走一籃子葡萄。老婦人僅僅準(zhǔn)備了一些籃子，坐在葡萄園的門口收收錢，然而她家園里的葡萄卻總是先賣完。

這位老婦人賣葡萄的成功經(jīng)驗(yàn)在于，她給了游客一個(gè)參與的機(jī)會(huì)，因?yàn)閰⑴c中有快樂，參與中有滿足，參與不僅激發(fā)了游客的興趣，還能喚起人的主體意識(shí)。

著名教育家布魯納說：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取的主動(dòng)參與者。”作為教育工作者，作為語(yǔ)文教師，我們不應(yīng)該勞神費(fèi)力地去采擷，去叫賣知識(shí)的“葡萄”，而應(yīng)該把孩子們引領(lǐng)到知識(shí)的葡萄園里，由他們自己去采擷。我們的作文教學(xué)更應(yīng)如此。

現(xiàn)實(shí)中我們不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象：小學(xué)生的作文充滿童趣，初中生的作文尚有可觀之處，而高中生的作文幾乎就無靈性可言了，有人稱之為“想象力的喪失”。為什么？教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)中，從命題到寫作、修改、講評(píng)一概包辦代替，遏制了學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的熱情，扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

作為一名語(yǔ)文教師，每次作文我都要花費(fèi)大量心血，精心選題，認(rèn)真寫評(píng)語(yǔ)、講評(píng)，但使我總是感到勞而無功。為此，我認(rèn)真地反思，進(jìn)行了大膽的嘗試。

首先，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，解除影響學(xué)生思維能力，特別是創(chuàng)新能力發(fā)展的種種束縛，尊重學(xué)生發(fā)表見解和提出問題的權(quán)利。有位老師在教室中張貼“先做老師的論敵，再做他的朋友”、“爭(zhēng)辯使人聰慧，緘默使人愚鈍”等條幅，鼓勵(lì)學(xué)生從“吾愛吾師，吾更愛真理”的準(zhǔn)則出發(fā)，不斷提出獨(dú)創(chuàng)性的見解。我也如此進(jìn)行了嘗試。和諧民主的氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。

其次，作文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)突出學(xué)生的主體地位。

命題。學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力能否被激發(fā)出來，關(guān)鍵是作文命題。許多命題作文不管學(xué)生怎么想，就武斷地強(qiáng)迫他們闡明題目限定的內(nèi)容，即使是某些靈活性較大的材料作文題，也往往對(duì)學(xué)生的思維方向作了許多暗示，偏離這個(gè)方向便算偏題、離題。這樣，寫作文就好比“戴著鐐銬跳舞”。我們要砸爛“鐐銬”，解放學(xué)生的思維，寫作話題盡量少些限制性與暗示性的內(nèi)容，讓學(xué)生通過分析做出自己獨(dú)立的判斷，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。在平時(shí)的作文中，我嘗試從學(xué)生中征題。要求學(xué)生聯(lián)系家庭、學(xué)校、社會(huì)、人生，搜集文章題目或自主命題，然后大家評(píng)選出最佳題目。選題標(biāo)準(zhǔn)是：（1）是否具有現(xiàn)實(shí)性，切近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，切近學(xué)生生活實(shí)際。（2）是否具有開放性（寫作內(nèi)容開放，不限制，不暗示；寫作形式開放，體裁自由等）。（3）是否具有啟發(fā)性，引起大家豐富的聯(lián)想和思考。事實(shí)證明，命題來源于現(xiàn)實(shí)，又為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。學(xué)生有一定的生活基礎(chǔ)，能夠抒發(fā)真情實(shí)感，寫作積極性自然就高。

寫作。鼓勵(lì)學(xué)生說真話，抒真情，寫個(gè)性化文章。像寫作理論家劉錫慶教授所主張的，寫“我”的自得之見，抒“我”的自然之情；用“我”的自由之筆，顯“我”的自在之趣。只要學(xué)生能“自圓其說”，都給予肯定。

修改。著名教育家葉圣陶先生很早就指出：“教師應(yīng)該把作文的修改權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在自我的習(xí)作和反復(fù)修改中悟出寫作規(guī)律來。”實(shí)踐證明，把作文修改權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生得到信任，并且能改自己或同水平的同學(xué)的作文而興趣陡增，效率也會(huì)提高。我首先讓學(xué)生提高修改作文的認(rèn)識(shí)，然后從文章內(nèi)容、形式、語(yǔ)言、評(píng)語(yǔ)等幾方面給學(xué)生介紹方法。最后，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)修改、潤(rùn)色，且力求把握好指導(dǎo)的分寸，盡可能調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的想象和思維能力，而不輕易動(dòng)筆幫他們改。有時(shí)為一篇文章的觀點(diǎn)，為一篇文章的構(gòu)思，我們會(huì)展開持久的討論，甚至爭(zhēng)執(zhí)。這樣既促使學(xué)生克服消極依賴的思想，品味寫作艱辛，又真真實(shí)實(shí)地提高其寫作水平，使學(xué)生嘗到仔細(xì)觀察、認(rèn)真寫作、自主修改的甜頭。

講評(píng)。我認(rèn)為，老師講評(píng)，只是談個(gè)人的看法，不能做為“標(biāo)準(zhǔn)”硬塞給學(xué)生，而應(yīng)讓學(xué)生自己思考辨別，自己去得出自己覺得合理的結(jié)論。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”仁者見仁，智者見智。放手讓學(xué)生參與，才能得出豐富多彩的答案，才能有所創(chuàng)新。我經(jīng)常讓學(xué)生分小組互評(píng)，然后派代表選文上臺(tái)講評(píng)，最后要求每位學(xué)生寫出后記，談?wù)務(wù)J識(shí)。這樣，一篇文章多人讀、多人改、多人評(píng)，相互借鑒，相互提高，有很大的促進(jìn)作用。

第三、在閱讀中提高寫作水平，在寫作中增強(qiáng)理解能力。這一點(diǎn)主要是借助教材來進(jìn)行寫作訓(xùn)練，當(dāng)然更離不開學(xué)生的主動(dòng)參與。

閱讀本身是一種再創(chuàng)造，我們要抓住作品意蘊(yùn)的多義性和思辨性，讓學(xué)生把對(duì)教材的理解口頭表述出來，然后由口頭作文轉(zhuǎn)向書面作文。

發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，讓學(xué)生積極參與寫作的全過程，真正做作文的主人，是實(shí)施創(chuàng)新寫作的根本途徑，也是培育創(chuàng)新素質(zhì)的有效途徑。50年前，陶行知先生倡導(dǎo)了兒童“六大解放”：解放眼，敲碎有色眼鏡，教育大家看事實(shí)。解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通。解放雙手，摔掉無形的手套，動(dòng)手向前開辟。解放嘴，使大家可以享受言論自由，談出真理來。解放空間，讓孩子們走進(jìn)自然和社會(huì)去尋覓豐富的食糧。解放時(shí)間，使大家有空思學(xué)習(xí)、干事和娛樂。如果真能營(yíng)造出這“六大解放”的寫作氛圍，學(xué)生寫起作文來一定會(huì)“心里有什么，筆下寫什么，此時(shí)此地只有‘我’……聽?wèi){此時(shí)此地的思潮自由奔放，從心中流到指上，從指上落到筆尖。微笑也好，深愁也好。灑灑落落，自自然然，畫在紙上”（冰心語(yǔ)）。如此，作文將成為人生第一大快事，“創(chuàng)新”作文，自然會(huì)汩汩而出。

作為教師，我會(huì)練好自己的基本功，為學(xué)生準(zhǔn)備豐富鮮美的“葡萄，”并把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)“葡萄園”，讓他們盡情地采擷！

（作者單位：江西省上饒市廣豐縣下溪中學(xué)）