一切事情自己動手，包括建屋、撿石鋪路；不制造垃圾，不使用化學工業(yè)產(chǎn)品，不歡迎會污染環(huán)境的塑膠瓶罐包裝；采集野菜，堅持素食，穿別人不要的衣服，撿別人不要的蔬果……區(qū)紀復竟然保持了30年沒買過衣服，24年沒買過菜的紀錄。

24年前，已過不惑之年的區(qū)紀復停止了自己的現(xiàn)代生活，來到海邊，和志同道合的朋友一起用雙手建起房屋，從此面朝大海，挑水種菜，劈柴做飯，日出而作，日落而息……

聽來極其浪漫的海邊生活，在另一方面，往往也嚇退不少習慣城市生活的人：一切事情自己動手，包括建屋、撿石鋪路；不制造垃圾，不使用化學工業(yè)產(chǎn)品，不歡迎會污染環(huán)境的塑膠瓶罐包裝；采集野菜，堅持素食，穿別人不要的衣服，撿別人不要的蔬果……他竟然保持了30年沒買過衣服，24年沒買過菜的紀錄。

1988年，區(qū)紀復和另外6位志同道合的朋友創(chuàng)立了“鹽寮凈土”。鹽寮是臺灣花蓮縣的一個小村，面臨太平洋，背靠花東海岸山脈，每天一早便能看到一輪紅日由海上徐徐升起。

從那時起，他決意選擇一種和過去截然不同的生活。“鹽”，有防腐、消毒、清潔、調(diào)味的作用；“寮”，是簡單的房舍、設備和生活；“凈土”，是凈化環(huán)境與心靈的地方。

出世·簡樸生活

過簡樸生活之前的區(qū)紀復，在臺灣南亞塑料公司擔任研究部主任。他的履歷閃閃發(fā)亮，和化工緊密相連，畢業(yè)于臺灣大學化工系，留學瑞士攻讀高分子化學，1972年被臺灣著名企業(yè)家王永慶延攬至臺。

高薪的現(xiàn)代生活，并未平復區(qū)紀復的不安?！肮靖浇禽o仁大學，我的很多朋友在那里，他們說你們工廠排出的東西很臭哦。我覺得很糾結(jié)。”在一次媒體采訪中，他回憶著當時面對的困境。

上世紀80年代，臺灣環(huán)境問題日益嚴重，也引起民眾大規(guī)模的抗議和激烈的反對，身在臺灣最大的石化企業(yè)的區(qū)紀復感到自己的責任?！叭藗冎豢吹剿苣z的好處，沒有想到幾十年后，無法解決塑膠對環(huán)境的危害。”

他花了5年時間周游世界，走訪環(huán)保與教育組織，反省現(xiàn)代生活方式對環(huán)境帶來的破壞。最終決定離開化工企業(yè)，“我在公司做的是污染環(huán)境的事情。我可以跟老板講不要這樣做嗎？最后兩年，我才警覺不能繼續(xù)待在‘犯罪’團體了。怎么辦呢？我就想先離開。”

沒想到他離開的不僅是污染環(huán)境的公司，更離開了消耗自然資源的現(xiàn)代生活，懷抱著一個更大的理想——建立一個“小小大同村”。1988年，7位共同發(fā)起人建立“鹽寮凈土”，目標極為遠大：“為促進人類互助互愛，使幼有所教，弱有所養(yǎng)，老有所終，啟發(fā)潛能，并在共融中團體生活，以建立祥和的社會，大同的世界?！边@種理想讓人想到中國的傳統(tǒng)，如陶淵明筆下的“采菊東籬下，悠然見南山”。

區(qū)紀復沒有手表，以天地日月星辰為鐘點，每天迎著朝陽起床，伴著星星睡下。三餐茹素，用溪水潔面、洗澡甚至解手。白天或在菜地里勞動，或靜坐觀海臺打坐，或練書法隨心所欲，順其自然。在聽說“尿療法”之后，篤定喝尿有益健康，他每日清晨斟尿飲下。有時，甚至故意挑戰(zhàn)身體的極限。區(qū)紀復處處想到現(xiàn)今的社會環(huán)境，尤其是奢侈、浪費、污染、破壞等不良行為，自己則克盡節(jié)儉、簡樸，在出世之中懷抱入世的態(tài)度。

真的沒有遇到困難嗎？區(qū)紀復講述了一個故事。

那是在春節(jié)期間，嘈雜了一天的市場終于安靜下來。區(qū)紀復照例來到菜市場，撿拾被人們棄置的甚至仍舊完好無損的蔬果?？恐鴵靵淼氖吖?，加上自己種的蔬菜和園子里的野菜，他得以飽食而遨游，無需另外購買。食物，在他眼里只是充饑之物，不需要佳肴美食來滿足口腹之欲。運氣好的時候還能撿到其他食物，比如，一瓶花生醬。

細看之下，這是一瓶剛剛過期的花生醬，包裝完好。由于食物的保質(zhì)期往往長于事實上的變質(zhì)期，區(qū)紀復決定把花生醬帶回去品嘗。食用的第一天，身體沒有任何反應。第二天，腸胃感到不適，他才將其丟棄。講起這個故事，區(qū)紀復的神情就像是做了一次了不得的探險，神采奕奕：“沒有什么困難的，我想不出來什么是困難?！?/p>

大海潮起潮落，時光明滅，倏忽廿四載已去，白發(fā)老翁靜享安樂。

入世·大同世界

鹽寮凈土的生活圍繞著三個原則——簡樸、自然、靈修。

簡樸——“過的是海邊淳樸的生活，放棄都市文明的舒適方便，節(jié)制名利與飲食的欲望”；自然——“與自然、大地為伍，與天地萬物共榮，愛護環(huán)境”；靈修——“修煉身心靈平衡，在萬物中體驗宇宙的和諧，在共同生活中體驗人與人之間的互愛互助共融”。

為什么要過這樣的生活？區(qū)紀復認為，回歸自然、返璞歸真，人會有不同的生活態(tài)度、價值觀、人生觀，人與人的關系、人與自然的關系都會大大地改善、凈化。

因此，鹽寮凈土并非難以接觸的“桃花源”，而是一個開放的空間——歡迎任何人前往鹽寮凈土體驗。他們希望“讓都市人改變生活心態(tài)、價值觀或者人生觀，甚至世界觀。希望這個社會可以往好的方向改變”。

體驗的目的就是一種感受，“并不是要求所有人都這么做，在都市，很多簡樸生活是做不到的。只是希望大家往這方面想：怎么改變自己的生活?！痹邴}寮凈土的院子里，你可以選擇不同的如廁方式：抽水馬桶或者野外草叢。同樣，你也有不同的洗澡選擇：浴室或者溪流。

二十多年來，到鹽寮體驗簡樸生活的人已達上萬人，許多人紛紛在城市中實行簡樸生活的理念。眼看臺灣簡樸生活的理念一步步深入人心，區(qū)紀復認為，是時候走出去，將鹽寮凈土的種子播到更廣更遠處。2005年，他開始受邀來到大陸，只要有機會便會講述花蓮東海岸的那方凈土實踐與理想。

傳世·生活體驗

2012年8月18日，白發(fā)長須的區(qū)紀復老人穿著有30多年歷史的藍色襯衫，戴著一頂針腳整齊、不知出處的太陽帽，出現(xiàn)在北京密云縣一個小村子里，帶領30多位營員體驗4天的簡樸生活。從2010年開始，民間公益組織“農(nóng)民之子“每年都延請區(qū)紀復來北京，指導簡樸生活體驗營。

簡樸生活體驗營的第一課是吃飯，區(qū)紀復老人提出“吃飯七分飽，吃多少拿多少”、“少油少鹽少糖”、“素食”幾個要求。吃飯前，他示范如何夾菜、倒水才能避免湯汁灑落于盆外。吃完飯后用開水涮一涮喝掉，用過的碗竟能干凈如新，由此減少洗碗用水。

對于節(jié)水，他更是做到了極致。在一個礦泉水瓶的上下兩端分別扎一個眼，當水裝滿瓶子立起時，下面的針眼擠壓出細水流，上面的針眼則吸進空氣。需要用水洗手時，則將瓶子立起，平時放平即可。由于水流極細，洗手需要極大耐心，由此鍛煉心性，被稱為“水修行”。

廢舊利用也是區(qū)紀復老人的一大法寶。他將廢棄的塑料袋整平，三下兩下疊成一個曼妙的跳舞女郎。營員從河里撿來的蚌殼，他拿來毛筆，潑墨揮毫，將其變成可供欣賞的藝術(shù)作品，令人咋舌。

在海邊生活數(shù)十年，他離家從未鎖過門。屋里盡是書籍、石頭，來者若感興趣，盡可攬走。辭職之后便再不買保險，生活無須多慮，一切隨心而為。

區(qū)紀復明白，幸福的秘訣，并不在于擁有多少財富，而是在于從舍棄不必要的食物之中獲得自由，過上單純與簡樸的生活，樂不思歸。

“簡樸生活對在快速變化的都市中生活的人來說，可能是不可思議的，但是一旦走進了這種生活里，就會覺得越來越喜悅，而樂不思歸，其實是樂而回歸，回歸到本來自然人性的生活樂土里。”他在《愈少愈自由》一書中如是說道。

不持有的生活指南

日本作家金子由紀子，是一個簡單生活愛好者，目前在日本積極推廣“不持有的生活之道”，她認為，快節(jié)奏的生活中包含了很多不合理的、扭曲的、與人類生理習慣相違背的東西。不持有的含義是4個R：Reduce（縮減浪費）、Recycle（回收再利用）、Reuse（重復使用）、Repair（維修再利用），用完就扔掉、藏而不用都是浪費。

在《不持有的生活》一書中，金子由紀子分享了自己簡單生活的秘訣。

簡單購物

制作購物清單╱用心享受購物的樂趣（多逛幾家店，認真選擇性價比最高的東西）╱珍惜使用和定期保養(yǎng)╱不買無用的東西（不因“便宜”而購物、比起物品，回憶更重要。）╱生活整理術(shù)（不要把東西放在地板上、飯桌上不要擺東西、同一類物品要集中放置）╱養(yǎng)“一束花”，并使家居環(huán)境與之協(xié)調(diào)╱做一些事時不依賴物品，而是動腦、動手╱三套衣服，不如一條披肩╱每天使用的物品要斤斤計較，拒絕低質(zhì)、廉價的物品╱不常用的物品可借或租用。

每兩周養(yǎng)成一個好習慣

保持良好的姿勢（包括心態(tài)：自持）╱說謝謝時，注視對方的眼睛并微笑╱較之現(xiàn)在，提前30分鐘起床╱吃早餐╱盡量不吃盒飯和商店的熟食，自己動手做飯；去自己喜歡的咖啡店、飯店╱享受用餐，吃飯時不“一心二用”，如邊吃飯邊看電視、報紙等╱不買瓶裝水、自帶水杯╱下載CD，少買書╱清理會員卡、信用卡╱不接受免費贈送、但無用的東西╱購物時攜帶事先列好的清單╱購物，以可使用10年為前提╱較之“量大、廉價”的東西，選擇價格偏高、但自己喜歡的東西。（綜合考慮性價比）╱選擇自己喜歡的毛巾、香皂、洗發(fā)水、紙巾╱選擇可疊放、組合、多次使用的物品╱不使用多種類型的洗劑和清潔套裝╱自備購物袋╱回家后，鞋、包、衣服放在固定的地方（置冠服，有定位。）╱選擇在上午洗衣服，在一天之內(nèi)整理好已曬干的衣物╱衣服暫時不穿，疊好；物品暫時收藏，分類整理儲存╱在固定的時間看電視、上網(wǎng)、玩游戲╱睡覺前，確認手機、數(shù)碼相機是否需充電，整理第二天上班需攜帶的物品╱緊張、焦慮時，深呼吸╱疲倦時，點一炷熏香；身心疲憊、痛苦時，看一部電影、大哭一場╱每天記日記╱處理掉不穿的衣服、鞋，不佩戴的飾品、藏而不用的包、不用的化妝品、變舊的毛巾、多余的被褥；無用的家電、嬰兒用品、玩具；無保存價值的書、CD、DVD；不喜歡的贈品、禮物、裝飾品；不用的餐具、烹飪用具。

七個良好的習慣

不要（對自己無用的贈品、免費用品或禮品）╱不買（購物要理性并“斤斤計較”，沖動型購物可以緩解壓力，但事后往往造成后悔和新的壓力。確立購物目標，只買自己確實需要的東西。想買的東西，再考慮考慮，如果冷靜之后還是覺得非買不可，再買）╱不存（掌握在沒有某些東西時，仍可以正常生活的技巧；藏而不用是浪費，東西太多，就不會珍惜，反而會用得更快造成浪費。）╱扔掉╱代替（別把金錢和空間浪費在不常用的東西上，做一些事時不依賴物品，而是動腦、動手）╱租借╱沒有也無所謂（管理購物的欲望，所謂“必需品”，請問問你自己：“如果沒有它，你有多為難？”“得到后，享受的頻率是多少？”“用不著的時候，你該怎么辦？）

簡樸地球圈

從那一天起，消費和購物成了生活的主題，節(jié)慶時我們血拼，心情好時我們血拼，心情壞時……更要血拼！不知不覺間，物品堆滿居住空間、卡債余額日益積累、對奢侈品的欲望有增無減……

近年來，世界各地的年輕人紛紛開始選擇自己的“簡樸生活”，不持有、簡單的生活觀念結(jié)合“慢活”、“樂活”等生活潮流，漸漸形成了一個個生活小革命。

美好生活中心，美國紐約

1932年，出于愛與理想，經(jīng)濟學教授斯科特·聶爾寧（Scott Nearing，1886-1985）和妻子一起搬離了紐約，建立了影響深遠的美好生活中心，提倡簡樸生活、自給自足、素食、反戰(zhàn)與和平主義，展開了他們超過半世紀的田園農(nóng)莊生活，以獨立耕作、寫作、演講為生。斯科特于百歲高齡生活無法自理之時，自愿斷食而逝。聶爾寧夫婦親身證明了一種簡單可行而又意味深遠的永續(xù)生活方式，被譽為20世紀的梭羅。他們是美國20世紀60到70年代“回歸自然運動”的代表人物。1992年，斯科特的妻子海倫出版了《美好人生的摯愛與告別》，追述他們共同生活五十多年的美好回憶，對于人生的體驗，正如她在書中所說的：愛人與被愛是人生的最大收獲。愛情是永無止境的，愛情與離別也是人生的一部分。

簡單生活圈，美國西雅圖

上世紀90年代初，美國社區(qū)教育家塞西爾·安德魯斯（cecile andrews）在社區(qū)里提倡“簡單生活圈”（The Circle of Simplicity）運動，引發(fā)數(shù)以萬計的居民參加，并寫下了多本著作，講述簡單、簡樸的生活之道。目前，翻譯成中文的有1998年出版的《返璞歸真：重回美好的生活》和1999年出版的《品味：文明的缺憾與生活品味》?！昂唵紊钊Α比〔挠诒睔W社區(qū)居民的學習生活圈，透過社區(qū)居民組織小團體，選擇一種簡單、減少消費的生活圈，追求個人的幸福和社會變革的更大利益。

一年不花錢，英國

2008年11月29日，這天是“國際無消費日”，英國專欄作家馬克·博伊爾帶著這些疑問開始了他的計劃——一年不花錢，并發(fā)起了“不花錢”運動。在 這本書中，馬克·博伊爾詳細講述了自己如何不花錢：讓生活回到了最基本的層面，不花錢就為這些問題找到了解決辦法，還在此過程中探究了擁有金錢生活的困擾。他認為 不花錢的生活是“真正的解放”，盡管的確存在許多挑戰(zhàn)，但也告別了銀行存款、賬單、交通堵塞以及過去經(jīng)常困擾自己的工作壓力。馬克·博伊爾也是英國“免費經(jīng)濟社區(qū)”的創(chuàng)立者，這個社區(qū)提倡物物交換，不花錢也能過上不錯的生活。他建立的免費經(jīng)濟社區(qū)網(wǎng)站（justfortheloveofit.org），已經(jīng)有幾萬名會員。

清貧思想，日本

日本作家和思想家中野孝次，1925年出生，親歷了日本從戰(zhàn)亂走向奢華，中野孝次以許多日本知名歷史人物過清貧生活為例，強調(diào)自覺拋棄繁華，過著心靈自在，返璞歸真的日子。為此，1992年出版的《清貧思想》引發(fā)日本清貧思想討論風潮，簡單來說，“清貧思想”的核心就是將人對物質(zhì)的占有欲限制到最小限度，以求獲得精神上的充實、純凈和心靈的自由?！叭绻晃镔|(zhì)所控制，頭腦里只有購買、占有、消費、廢棄等觀念，就不可能得到內(nèi)心的真正充實”，“幸福的生活必須要有和物質(zhì)生產(chǎn)不同的人生原理”。

共同簡樸生活，韓國

韓國The Frontiers和平組織（ＴＦ）除了去世界各地關注和平議題，也倡導簡樸生活，他們希望自己的工作人員將生活維持在自然樸實中，他們不定期舉辦二手義賣跳蚤市場，除小區(qū)成員能夠以物易物外，還有來自外界的二手捐贈品，不但為公益募款，也降低不必要的浪費與消費。