林達

作家，著有《西班牙旅行筆記》等，現(xiàn)居美國

你要是錢多了會怎么辦？提這個問題好像是白日做夢，不要說絕大多數(shù)人根本沒有這個問題，即使少數(shù)“先富起來”的人有這個問題，也輪不到別人來操這個心。不過看到媒體上屢屢有中國人超常購買消費奢侈品的消息，難免想到，這可能不是少數(shù)人的事情，這個社會仍然有什么地方有待改進。

據(jù)一國際機構(gòu)報告，中國在名牌奢侈品消費方面，已經(jīng)名列世界第三。顯然，是有一部分人“先富起來”了。這是好消息。盡管世界銀行稱，我國還有4億人每天生活費不足兩美元，但是，只要人家的錢來路正當，依法納稅，任他們怎么花也是自己的事。不過，大款們的消費派頭，如果在社會大眾眼睛里被看做是富起來以后的花錢正途，沒有其他相對的樣板出來做對比，這可能是一個社會價值觀的問題。

要說富人之多，大概還數(shù)美國，大部分的頂級消費品，在美國都有?？稍诿绹钸^就知道，美國人消費起來相當小氣，一些富翁也不例外，社會和書本里充斥著這種富人小氣的故事。有一個華爾街金融家，每天手上進出的金錢上百萬上千萬，中午卻一定多走一個街區(qū)去買午飯吃，因為遠一點點的飯店，三明治便宜幾分錢。還有一個富翁，活到八十多歲還不賦閑享福，而且從來不坐出租車上班，仍然擠公共汽車，結(jié)果八十來歲時有一次一腳沒踏穩(wěn)，摔了一跤，老先生氣得要告汽車公司。他認為自己八十多歲擠公共 汽車是理所當然的。

在西方發(fā)達國家里，真正富的人，花錢的正途是用錢做點事業(yè)，這就是當年鋼鐵大王卡內(nèi)基開創(chuàng)的，建立專門基金會來花錢。人們說，卡內(nèi)基用前半輩子賺錢，后半輩子思考怎么花掉這些錢。美國有很多基金會，一邊花錢，一邊仍然向社會籌款。這些基金會從事的，要么是教育、醫(yī)療、藝術(shù)等公益事業(yè)，要么是扶貧救濟等慈善事業(yè)。這兩大類事業(yè)，并不是富人的專有，而是整個社會人人都有份，人人都要參與的事業(yè)，但是，不可否認，富人們的巨額投入，保證了基金會的持續(xù)運行，是一種核心因子，在形成社會價值觀方面起了帶頭作用。

這樣的組織和活動，把社會大眾都卷入公益或慈善活動，形成一種樸素的價值觀。在美國的單位里，同事的家人去世了，經(jīng)?？梢栽谟嚫婧竺孀x到，葬禮不接受花籃花圈或禮物，如果好友想有所表示，請將禮錢直接匯到某疾病研究基金會。美國有數(shù)不清的助學獎學基金、醫(yī)藥研究基金、藝術(shù)收藏展覽的博物館，都是不賺錢而花錢的地方，和政府沒有關(guān)系，靠全民捐款。這方面，美國人無疑是花錢最慷慨的國家，這種慷慨，得有社會價值觀作為基礎，既靠大眾參與，也靠富翁帶頭。

花錢的方式可以看出價值觀。中國的富翁急著花錢買奢侈品的派頭，表現(xiàn)出的是價值的貧乏，文化的貧乏，也許你會想，這是因為中國的富人是最近才先富起來，文化上還沒有來得及積累。這話似乎有理，其實不對。從卡內(nèi)基到今日世界首富比爾·蓋茨，哪個不是第一代暴發(fā)戶？哪個不是在第一代富起來的時候就建立了基金會，把公益和慈善事業(yè)做到了全世界？價值觀靠的是全社會的認同。中國的文化傳統(tǒng)，一向提倡行善積德。在中國人的文化價值里，并不缺乏勤儉樸素，扶貧助人，回饋社會的觀念。一個社會，貧富差距拉大就意味著一種危險，戴著上百萬的名牌手表在窮人眼前晃來晃去，更是一種迫在眉睫的危險。美國的經(jīng)驗是，富人帶頭，窮人跟進，人人參與社會公益事業(yè)和慈善事業(yè)，就無形中化解了貧富差距的天然威脅性。中國不妨學一下這個經(jīng)驗，從制度上法律上，為富翁們提供花錢的正途，鼓勵他們少買 幾只百萬名牌表，多建立幾個公益慈善基金會。