一、對話教學的淵源

我國古代孔子的教學就是一種標準的語錄體式對話教學。我們在《論語》教學中可見一斑。如，子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！钡聡目肆植裾J為，在所有的教學中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學的一種本質性標識。這就是“教學對話原理”。

二、對話教學的定義與新課程的標準及要求

對話教學法就是在課堂過程中教師和學生之間進行相互對話交流，從而讓學生學到知識的教學方法。當然，有師生對話、學生之間的對話及教師與書本的對話。新語文課程標準明確提出“充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性”，要求我們教師重視對語文教學活動性質定位，教師在語文教學中的角色定位“應在師生平等對話的過程中進行”。這就明確給新時代的師生關系定了位——對話型師生關系。

1.傳統(tǒng)教學觀念重在學生的接受，對話型師生關系注重學生的理解與感悟

傳統(tǒng)教學觀念中學生是被馴化、被傳授的客體，而對話型教學則認為“意義”是在對話交流中生成的。過去有的理論者也曾強調學生的主體地位，但在實際操作過程中學生充其量也不過是接受的主體，而在知識面前學生實際上只能是被灌輸、被傳授的客體，被稱為“填鴨式”教學，教師并沒有體會到學生的感受，教師并沒有從學生的主體方面去考慮，學生也沒有成為真正的主體，也就不能充分發(fā)揮他們的潛能。只有在對話型教學中，學生才能真正成為名副其實的主體。

2.傳統(tǒng)觀念重在作業(yè)訓練，對話型教學重在實踐交流

訓練是一種心靈隔離的活動，教育則是人與人精神的相互融合。人類歷史文化的核心就是人與人之間的對話關系。而體現(xiàn)在語文學習中則是對話實踐。長期訓練的結果是把人變成一臺執(zhí)行任務的機器，尤其是一些標準化作業(yè)訓練。相反，對話實踐的結果是把人變成一個和諧發(fā)展的人。而作為人本身就有向別人訴說的情感需求?！蹲髠鳌飞险f：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？”

3.傳統(tǒng)教學觀念重結果、輕過程，對話型教學既重結果，又重過程

由于傳統(tǒng)教學體制的束縛和應試教育的要求，以往無論是教師還是學校都偏重于教學結果，而不重視教學過程。傳統(tǒng)型閱讀教學輕過程重結果的表現(xiàn)有以下幾種：一是誦讀不足，教師分析介入太快；二是分析理解不足，討論不夠深入，結論給出太快；三是討論思考不夠，分歧不能消解。對話型教學的主要目的是讓學生在對話的過程中學習、學會對話，因此，重過程是顯而易見的。

三、進行對話教學的技巧及方法

在現(xiàn)代化教學中，我們教師更應該蹲下身子，放下“師道尊嚴”的架子與學生進行平等的對話。師生平等相處是教學對話的前提。在新課程理念的指導下，課堂教學應該是“平等”“和諧”“民主”的。這就要求教師要轉變“權威”角色，把自己當成是學生學習的伙伴，與學生建立民主平等、互教互學的新型師生關系。

1.教師首先要學會傾聽

語文課程標準的具體要求是：“應培養(yǎng)學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)?！蔽覀兊膶W生的現(xiàn)狀是只會做作業(yè)練習，卻不會完整流暢地表述自己的觀點。這就是教師只做學生忠實聽眾的結果。學會傾聽是實踐對話教學的必然要求，認真地傾聽他們發(fā)表自己的獨特見解，營造一種自由、輕松的學習環(huán)境。這就要求教師具有真心、耐心。

（1）真心

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作為“教育的奧秘”。因為愛，所以教師不會壓制學生，不會專橫地對待自己的學生；因為愛，教師更應該蹲下身子，放下架子，善良地看待學生。教師可以把自己的角色定為“導游”“主持人”“父母”以及“導演”等等，不要獨霸講臺，高高在上，而更應該以一顆平常心，用和善欣賞的目光，傾聽學生的心聲，進行師生之間平等的心靈溝通。

（2）耐心

學生在感悟時除了有完成的形態(tài)外，還有相當多的處在連自己都不能描述清楚的“憤悱狀態(tài)”（子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！保┰谶@種狀態(tài)下，教師不要輕易打斷學生的發(fā)言，要有充分的耐心，給學生充分的時間思考感悟。尤其在某些省市級的語文公開課上，教師擔心短暫的沉默之后，會出現(xiàn)“冷場”現(xiàn)象，匆匆結束學生的發(fā)言。這樣，學生會對教師產生不信任感，因為你剝奪了他發(fā)言的權利。往往就在“冷場”之后學生會綻放出智慧的火花和創(chuàng)新的光芒。給對話教學中留一些思考的時間，留一些發(fā)展的空間，讓學生充分表達自己的意見吧。

2.與語文教材中的人物進行充分對話

在對話教學中，對話不僅體現(xiàn)在師生之間，而且還體現(xiàn)在文本中的人物的對話。假設學生處于文本中的時代，與文本中的人物進行對話，就要求學生調動所有感官及知識儲備來對文本中的人物進行評價判斷。如，在教授魯迅《孔乙己》時，讓學生穿越時空來到文本所處的清朝末年，他們與孔乙己會做怎樣的交流？這就要求學生對造成孔乙己悲慘遭遇的深層次社會根源進行挖掘。讓學生與文本中的人物對話交流，這是很好的行之有效的教學方法。

由此觀之，對話教學以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，語言交融，師生雙方均能從對話中獲得道德和理性的升華。教育領域里正孕育著全新的、平等的“對話”的意識，讓教育對話在新的教育理念和教育實踐中發(fā)揮更大的效能。

（作者單位 江蘇省寶應縣曹甸初級中學）