語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因?yàn)檎Z(yǔ)文是交際工具，所以我們要夯實(shí)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的基礎(chǔ)；因?yàn)檎Z(yǔ)文是文化載體，所以我們要促進(jìn)學(xué)生吸收古今中外的優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身精神的成長(zhǎng)。工具性和人文性兼顧并實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，才是富有生命的語(yǔ)文課堂，也是具有語(yǔ)文味的課堂。

“讀”是學(xué)生進(jìn)入文本與文本對(duì)話的重要途徑，是貫穿教學(xué)始終的學(xué)習(xí)手段?！白x”是走進(jìn)文本，傾聽(tīng)文本，領(lǐng)會(huì)意思。“品”是對(duì)文章進(jìn)行精細(xì)閱讀，喚醒主體意識(shí)，與文本對(duì)話，去經(jīng)歷文本情感與自己生活體驗(yàn)的碰撞。“悟”是一種提高性閱讀，回顧文章的布局謀篇，使學(xué)生站在一定高度審視文本的美點(diǎn)與亮點(diǎn)?！白x、品、悟”讓語(yǔ)文教學(xué)更有語(yǔ)文味。

一、簡(jiǎn)化頭緒，讀字當(dāng)先，讓語(yǔ)文教學(xué)變得更“單純”

語(yǔ)文教育專(zhuān)家張慶先生在《改革語(yǔ)文教學(xué)要用減法思維》一文中這樣闡述：“語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，語(yǔ)文教師的精力也是有一定限度的。頭緒越復(fù)雜，教師的精力分配便越分散。”大量的語(yǔ)文課堂教育實(shí)踐告訴我們：把課上得單純一些，并不等于單而不豐，純而不厚。這里所謂的“單純一些”其實(shí)就是頭緒簡(jiǎn)化，目標(biāo)單純，教學(xué)內(nèi)容更加集中一些，重點(diǎn)更加突出一些。不再發(fā)生“你不說(shuō)，我還明白，你越說(shuō)，我越糊涂”這樣的尷尬局面，也不至于學(xué)生從內(nèi)心深處感嘆：“你花了老半天說(shuō)來(lái)說(shuō)去的，我其實(shí)早就懂了；我真正需要你幫助的，反而得不到。”

一個(gè)“讀”字，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深刻，她彰顯的是一種返璞歸真、簡(jiǎn)約而厚重之美。我們千萬(wàn)不要用枯燥的講解代替感性的朗讀。因?yàn)橹v解是死的，而朗讀卻是活的，朗讀能讓課堂充滿(mǎn)生機(jī)，能讓人感受，進(jìn)而讓人感動(dòng)。朗讀既是理解語(yǔ)言的有效手段，也是積累詞語(yǔ)、訓(xùn)練語(yǔ)感的有效手段。只有熟讀成誦，說(shuō)寫(xiě)運(yùn)用時(shí)才能脫口而出，妙語(yǔ)連珠。然而，朗讀教學(xué)的現(xiàn)狀卻是朗讀的量不到位，即講風(fēng)太盛，朗讀太少；朗讀的質(zhì)不到位，表現(xiàn)為讀前缺乏明確要求，讀中沒(méi)有具體指導(dǎo)，讀后忽視必要評(píng)價(jià)。教師的“范讀”不范。學(xué)生朗讀水平較低。要把閱讀課上成讀書(shū)指導(dǎo)課，變繁瑣、多余的內(nèi)容情節(jié)分析為扎實(shí)的讀書(shū)訓(xùn)練，就必須提高教師的范讀水平和朗讀教學(xué)指導(dǎo)能力。

筆者認(rèn)為，指導(dǎo)學(xué)生“讀出情”是關(guān)鍵。尤其是對(duì)一些景美、境遠(yuǎn)、情深的課文，要反復(fù)誦讀。如古人所說(shuō)：“讀之而喜，拍案叫絕，起舞旋走；讀之而悲，涔涔淚落，脈脈欲訴。”邊讀邊想、邊畫(huà)、邊批、邊注，是閱讀最基本、最重要的方法。

二、讀中細(xì)品，品中細(xì)悟，讓學(xué)生自由“進(jìn)”“出”文本

在閱讀教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生自如地“進(jìn)”“出”課文，“進(jìn)”是指由淺層的文本感知、語(yǔ)言品味到深層次意蘊(yùn)的挖掘；“出”是指引導(dǎo)學(xué)生走出文本，用生活本身去印證、追尋文本的價(jià)值。語(yǔ)文教學(xué)的理想境界是學(xué)生感受到“我在課文中，課文也在我中”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是在“品讀悟”中進(jìn)行熏陶，進(jìn)行習(xí)染，進(jìn)行點(diǎn)滴積累，達(dá)到日有寸進(jìn)。筆者在閱讀教學(xué)中十分重視引導(dǎo)學(xué)生品讀和感悟，主要策略如下：

“品”中做到精細(xì)閱讀，局部揣摩。在日常教學(xué)中，我堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的習(xí)慣。根據(jù)對(duì)文章中心內(nèi)容的理解，指導(dǎo)學(xué)生抓住文章的精彩片段和動(dòng)人之處，揣摩詞句的表現(xiàn)力，理解文章的思想感情，從而更好地理解文章的內(nèi)在美質(zhì)。對(duì)于一些文學(xué)作品，學(xué)生理解起來(lái)有一些難度，我們可讓學(xué)生從文章中提取能概括人物性格品質(zhì)的有效信息，也可讓學(xué)生根據(jù)文中的議論句、抒情句，理解作者的情感傾向與價(jià)值指向?！捌肺丁鳖櫭剂x是要品出個(gè)味，即品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言怎么個(gè)豐富，怎么個(gè)優(yōu)美，怎么個(gè)生動(dòng)，怎么個(gè)形象，怎么個(gè)有特點(diǎn)，怎么個(gè)有魅力……要有感覺(jué)，有心得，在品味語(yǔ)言中激發(fā)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)。

三、“悟”中做到鑒賞特色，感悟生活

我經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生從作者的寫(xiě)作目的著眼，揣摩文章在內(nèi)容與形式上的亮點(diǎn)、美點(diǎn)?？勺寣W(xué)生從修辭煉句、結(jié)構(gòu)布局、表現(xiàn)方法等方面體會(huì)文章的語(yǔ)言風(fēng)格與寫(xiě)作特色，提高鑒賞能力和駕馭語(yǔ)言文字的能力，也可根據(jù)作者的精辟觀點(diǎn)，聯(lián)系生活，感悟生活的真諦，提升思想境界。筆者認(rèn)為，對(duì)于一篇文章的教學(xué)，不宜胡子眉毛一把抓，抓住關(guān)鍵詞句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感懷是一個(gè)重要方法。關(guān)鍵句不外乎中心句子、能夠體現(xiàn)作者思想感情的句子、包含深刻含義的比喻句子和闡明事理的結(jié)論性句子等幾種。雖說(shuō)一篇文章的這些句子大都是能確定的，但學(xué)生對(duì)其認(rèn)定總免不了帶有主觀的色彩，因?yàn)椤耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我們?cè)试S學(xué)生有一定的思維靈動(dòng)空間。鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中大膽表述自己的觀點(diǎn)、想法，尊重學(xué)生的一點(diǎn)一滴感悟。

總之，“讀、品、悟”是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的根本途徑，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的主要線索，要想實(shí)現(xiàn)“有語(yǔ)文味的教學(xué)”，就必須扎實(shí)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“品、讀、悟”，而力圖通過(guò)其它“短平快”的教學(xué)方式促使學(xué)生全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)，往往是徒勞的，甚至可以理解為緣木求魚(yú)。

（作者單位 江蘇省宿遷市泗洪縣雙溝實(shí)驗(yàn)學(xué)校）