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        引閱讀體驗(yàn)活水 博深度理解養(yǎng)成

        2012-04-29 00:00:00高孝華
        新課程·下旬 2012年12期

        摘 要:中職學(xué)生的語文素質(zhì)不高,沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,所以他們需要正確的閱讀方法。而閱讀能力是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ),閱讀能力能夠豐富學(xué)生的知識,陶冶學(xué)生的情操,使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

        關(guān)鍵詞:中職語文;閱讀;教學(xué)

        中職語文作為基礎(chǔ)學(xué)科,不僅要讓學(xué)生掌握必要的語文基礎(chǔ)知識,又要注重提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化素養(yǎng)。而閱讀能力是體現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)高低的重要指標(biāo),提高學(xué)生的閱讀能力則充分實(shí)現(xiàn)了語文閱讀教學(xué)的價(jià)值和作用。所以,改善中職語文閱讀教學(xué)的理念,開展多元化的閱讀教學(xué),對學(xué)生綜合職業(yè)能力的形成具有重要的意義。

        一、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,提高學(xué)生的閱讀能力

        中職生學(xué)習(xí)語文的時(shí)間少,需要培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣。但中職生語文基礎(chǔ)知識不扎實(shí),閱讀積累也比較少,閱讀中有很多障礙,如果在閱讀中不掃清障礙,就難理清課文脈絡(luò),更談不上理解寫作意圖了。如,在教學(xué)《明湖居聽書》時(shí),對文中“不到十二點(diǎn)鐘,前面幾張空桌俱已滿了,不斷還有人來……彼此招呼,有打千兒的,有作揖的,大半打千兒的多”這幾句話,學(xué)生可能不理解“有打千兒的,有作揖的,大半打千兒的多”的本質(zhì)意義是什么,那么,他們就不能充分理解這段文字的意義。作揖一般是漢族人的禮節(jié),見了面作揖說話,是漢族人的習(xí)慣。而打千是滿族人的禮節(jié),見了面打千寒暄,是滿族人的習(xí)慣?!按蟀氪蚯旱亩唷笔钦f滿族人多。只有理解這些,學(xué)生就容易理解這段文字的意思是聽眾的成分復(fù)雜。培養(yǎng)學(xué)生的語文閱讀能力是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中積累。

        二、展開想象的翅膀,引發(fā)學(xué)生對閱讀的探究

        無論是創(chuàng)造想象還是再造想象,都是探究性學(xué)習(xí),引發(fā)探究就是把學(xué)生的語言學(xué)習(xí)由探究現(xiàn)實(shí)存在的問題引向探究虛擬假設(shè)的問題。例如:在教學(xué)《項(xiàng)鏈》時(shí),可以抓住兩個(gè)重點(diǎn),讓學(xué)生展開想象,深入閱讀探究,使學(xué)生與文本、教師互動(dòng)交流。1.作家莫泊桑塑造了一個(gè)怎樣的形象留給全世界的讀者?2.按小說情節(jié)的發(fā)展,如何合理續(xù)寫小說的結(jié)尾?這兩個(gè)問題看似簡單,但要回答好,必須具有自覺學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,自主探索、富于想象的精神,要查找相關(guān)材料,對相關(guān)資料梳理概括,然后形成個(gè)人的觀點(diǎn)??梢宰寣W(xué)生引發(fā)對小說女主人公瑪?shù)贍柕碌娜宋镄愿竦纳羁陶J(rèn)識,除了了解原作的情節(jié)描寫,還要發(fā)揮自己的想象,是“追求享樂”,還是“誠實(shí)守信”等人物形象,那就是見仁見智了。后者可以說是為原文續(xù)編一個(gè)新的結(jié)局,是對閱讀中語言符號所喚起的表象進(jìn)行再加工。這不僅能加深學(xué)生對課文主題的理解,而且能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。

        三、強(qiáng)化作品藝術(shù)鑒賞,提高學(xué)生的審美情趣

        中職語文教學(xué)應(yīng)發(fā)揮文學(xué)作品的欣賞性功能,讓學(xué)生在欣賞中有所感悟,在欣賞中領(lǐng)略人文精神,受到人文精神的熏陶,使學(xué)生被動(dòng)接受知識的過程變?yōu)橄硎艿倪^程。神話傳說用幻想和想象為我們構(gòu)筑了一個(gè)瑰麗和神奇的世界,這本身就具有非常有趣的色彩。如,牛郎織女,是一個(gè)美麗動(dòng)人的神話傳說。嫦娥奔月的神話產(chǎn)生了很多關(guān)于月亮的神話傳說,成為一種特有的月亮文化,進(jìn)入到作家的創(chuàng)作之中,天上明月,人間情懷,寄托了文人們的美學(xué)理想和審美情趣,更為可貴的是中國神話所體現(xiàn)的藝術(shù)精神與民族文化性格,鑄造了作品的靈魂和筋骨,那一曲曲哀婉動(dòng)人、悲愴千古的愛情禮贊,無不為詩文增添一層絢麗神奇的藝術(shù)色彩。中職學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)中注意對這樣的作品多進(jìn)行鑒賞和體味,無疑會提升自己的藝術(shù)品位和對美的感受力,從而提高學(xué)生的審美情趣。

        四、建立多元化評價(jià),提高學(xué)生的綜合水平

        新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:中職語文閱讀教學(xué)發(fā)揮評價(jià)的多種功能,以提高評價(jià)的效率。要通過形成性評價(jià),客觀反映學(xué)生在平時(shí)取得的進(jìn)步,幫助他們逐步樹立學(xué)習(xí)信心,獲得成就感。要本著促進(jìn)學(xué)生閱讀能力提高的目的,有選擇地采用定量評價(jià)和定性評價(jià)。就閱讀教學(xué)而言,我們必須充分認(rèn)識到學(xué)生閱讀能力的提高以及語文素養(yǎng)的養(yǎng)成是最終的教學(xué)目標(biāo)。所以,對閱讀教學(xué)的評價(jià)就應(yīng)建立多元化的評價(jià)體系,而不是一味地追求考試分?jǐn)?shù),考試只是對學(xué)生知識儲備、能力構(gòu)成的考查,并不能完全說明其閱讀能力的高低,況且考試要求要有一個(gè)相對統(tǒng)一的答案,用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性的讀者,也很難反映讀者的水平。所以,在閱讀教學(xué)中,應(yīng)注重學(xué)生的過程性評價(jià),弱化終結(jié)性評價(jià),這樣就可以給學(xué)生創(chuàng)造出更多的閱讀空間。

        參考文獻(xiàn):

        [1]徐冬梅.中職語文閱讀教學(xué)模式新探[J].知識窗:教師版,2010(4).

        [2]田蕓.洋思模式在語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用[J].職教論壇2010(3).

        [3]陳曉英.中職語文有效閱讀教學(xué)之我見[J].考試周刊,2011(9).

        (作者單位 江蘇省淮安市盱眙縣職教中心)

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