摘 要：?jiǎn)栴}是思維的起點(diǎn)，是創(chuàng)新發(fā)明的先導(dǎo)，正是在問(wèn)題的搜尋、發(fā)現(xiàn)、確立、探索、解決的過(guò)程中，學(xué)生由被動(dòng)的接受者、服從者、執(zhí)行者變成了主動(dòng)的探究者、研究者、發(fā)現(xiàn)者。培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的途徑和方法是引導(dǎo)學(xué)生“敢問(wèn)”“愛(ài)問(wèn)”“會(huì)問(wèn)”。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；問(wèn)題意識(shí)；途經(jīng)與方法

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“數(shù)學(xué)課程總體目標(biāo)”中指出：“初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題、理解問(wèn)題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問(wèn)題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)。”因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中占有重要的地位。

所謂問(wèn)題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問(wèn)題及理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì)，稱為問(wèn)題意識(shí)。

一、學(xué)生問(wèn)題意識(shí)淡薄的主要表現(xiàn)

對(duì)我們數(shù)學(xué)課來(lái)說(shuō)，學(xué)生問(wèn)題意識(shí)淡薄主要表現(xiàn)在：

1.不敢或不愿提出問(wèn)題。

2.不能或不善于提出問(wèn)題。

二、學(xué)生問(wèn)題意識(shí)不強(qiáng)的原因分析

什么原因使得學(xué)生不肯也不會(huì)提出問(wèn)題呢？根據(jù)分析，農(nóng)村初中學(xué)生主要有以下三種原因：（1）學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于各種原因?qū)е铝瞬辉敢膊桓姨釂?wèn)題；（2）傳統(tǒng)教學(xué)的根深蒂固的影響，導(dǎo)致學(xué)生不能提出問(wèn)題或不善于提出問(wèn)題；（3）教師在課堂教學(xué)中缺乏營(yíng)造“提問(wèn)”的氛圍。

三、農(nóng)村初中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的途徑和方法

1.營(yíng)造寬松、民主的教學(xué)氛圍，使學(xué)生“敢問(wèn)”

（1）寬松環(huán)境的營(yíng)造。美國(guó)著名教育心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感受到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)的表現(xiàn)和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵是營(yíng)造寬松民主的教學(xué)氛圍，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。只有在民主、和諧的氛圍中，師生平等對(duì)話，學(xué)生才能張揚(yáng)個(gè)性，培育起探索未知的信念、意志和品質(zhì)，學(xué)生在課堂教學(xué)中才敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)才能得到很好的培養(yǎng)。

（2）教師角色的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為課堂教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)的一個(gè)過(guò)程而已。這樣的課堂教學(xué)往往不注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，教師在課堂教學(xué)中的角色也僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳授者，教師處于至高無(wú)上的權(quán)威地位，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)教師有一種畏懼心理。只有在寬松、民主的氛圍中，學(xué)生才不至于產(chǎn)生畏懼的心理，才能夠積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)的討論中去，問(wèn)題意識(shí)才能夠得以激發(fā)和培養(yǎng)。

2.尊重學(xué)生的主體地位，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，使學(xué)生“愛(ài)問(wèn)”

（1）尊重學(xué)生的主體地位。一般心理學(xué)認(rèn)為，主體意識(shí)是作為認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)主體的人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識(shí)，是自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性觀念的表現(xiàn)。陶行知先生曾經(jīng)講過(guò)，如果你按著雞脖子喂米給雞吃，它亂叫亂掙也不會(huì)吃；如果你松開(kāi)雞，它就會(huì)自己主動(dòng)找米吃。課堂教學(xué)其實(shí)也是這樣，應(yīng)該以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考、自覺(jué)實(shí)踐。

（2）精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境。學(xué)生接受知識(shí)、提高能力、增強(qiáng)素質(zhì)的主要陣地是在課堂，課堂上教師要經(jīng)常地誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組和重新解釋他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。并且使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不斷提問(wèn)，不斷發(fā)現(xiàn)尚未解決的問(wèn)題。楊振寧教授曾經(jīng)講過(guò)，他的老師泰勒上課奇談怪論多，錯(cuò)誤也不少。問(wèn)題激活了學(xué)生思維，學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更高的問(wèn)題走出教室，這就是以問(wèn)題為紐帶的教育。它是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的的。在課堂教學(xué)中，教師須巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，注重“存疑”，把問(wèn)號(hào)裝進(jìn)學(xué)生的腦子里，進(jìn)而讓思想在學(xué)生腦袋中產(chǎn)生出來(lái)。這樣可以促使學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出疑惑、驚奇和探究的欲望，使學(xué)生處于興奮狀態(tài)和積極的思維之中。

3.改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“會(huì)問(wèn)”的習(xí)慣

在新課改背景下，教師的角色轉(zhuǎn)變了，教學(xué)方式轉(zhuǎn)變了，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式也必須隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)不再是過(guò)去那樣被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地去尋找問(wèn)題。數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)，困難的是提出公式，而不是證明公式。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，雖然人有好問(wèn)的天性，但主動(dòng)積極的問(wèn)題意識(shí)、善于提問(wèn)能力和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神仍然要靠后天的培養(yǎng)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)都不足，僅靠膽量和興趣還發(fā)現(xiàn)不了實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，不容易提出切中知識(shí)關(guān)鍵的問(wèn)題，因此教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程變成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，并在發(fā)現(xiàn)過(guò)程中培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，這就需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生開(kāi)展問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，既要讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)又要為學(xué)生提出問(wèn)題創(chuàng)造條件，提供足夠的空間，開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造潛能，使學(xué)生真正成為課堂的主人。

參考文獻(xiàn)：

袁振國(guó).教育新理念.教育科學(xué)出版社，2007-08-01.

（作者單位 福建省廈門市巷南中學(xué)）