摘要：鄉(xiāng)村小學(xué)由于受到交通滯后、信息閉塞等條件的限制，導(dǎo)致師資配備不齊，專職教師缺少；課改信息不靈通，教學(xué)模式陳舊，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。特別是藝體類學(xué)科的教學(xué)，上至學(xué)校，下至教師、學(xué)生都重視不夠，校本教材開(kāi)發(fā)幾乎還未起步，特別是缺乏民族音樂(lè)文化的滲透；教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥，一堂課收效甚微。歷時(shí)三年，通過(guò)對(duì)音樂(lè)課題《小學(xué)土家族歌舞教學(xué)實(shí)踐研究》的實(shí)施研究，不斷地把土家族優(yōu)秀的音樂(lè)文化引進(jìn)課堂，進(jìn)行滲透，逐漸改變教師的教學(xué)模式，開(kāi)放學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，探索出“民族音樂(lè)做中學(xué)、樂(lè)中學(xué)的‘三做五樂(lè)’的教學(xué)模式”，使學(xué)生在親身實(shí)踐、愉悅體驗(yàn)的過(guò)程中學(xué)習(xí)土家音樂(lè)文化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；土家族民族文化；學(xué)習(xí)

土家族是一個(gè)古老而年輕的民族，在先秦時(shí)期其先民就居住在我國(guó)湘鄂渝黔接壤的廣大地區(qū)，而且許多地方至今還保留著土家族特有的風(fēng)韻。土家族卻又是一個(gè)在新中國(guó)成立后1957年才被國(guó)務(wù)院正式確認(rèn)為單一的年輕民族；土家族是一個(gè)能歌善舞的民族，先民們開(kāi)口是歌，揮手即舞。在這片廣袤大地上積淀了豐厚的民族音樂(lè)文化。

作為民族地區(qū)實(shí)施基礎(chǔ)教育的小學(xué)音樂(lè)教師，我們有責(zé)任和義務(wù)發(fā)揮小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘、開(kāi)發(fā)、利用本民族的民俗文化教育資源，讓民族音樂(lè)文化走進(jìn)課堂，走入學(xué)生心田，讓學(xué)生用親身體驗(yàn)來(lái)感受音樂(lè)，讓學(xué)生在“三做五樂(lè)”中自覺(jué)地走進(jìn)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)，感受音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，真正實(shí)現(xiàn)樂(lè)學(xué)樂(lè)做。

一、在“三做”中學(xué)習(xí)土家音樂(lè)文化

1.做土家族音樂(lè)采風(fēng)記錄

拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間，開(kāi)放學(xué)生學(xué)習(xí)渠道是學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的有效模式。音樂(lè)教學(xué)中，我們大力提倡、積極鼓勵(lì)學(xué)生走向社會(huì)進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)。在采風(fēng)活動(dòng)中，學(xué)生接觸了很多民間藝人，捕捉到一些瀕臨失傳的民風(fēng)民俗、土家語(yǔ)言、優(yōu)秀的大家音樂(lè)文化，如哭嫁、祭祀等民俗活動(dòng)。學(xué)生既感受到土家音樂(lè)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)了他們的民族自豪感，又使學(xué)生感受到傳承音樂(lè)文化的責(zé)任感和使命感。

2.做土家族音樂(lè)舞蹈的資料收集卡

學(xué)生在采風(fēng)活動(dòng)中，對(duì)土家音樂(lè)文化有了初步的感性認(rèn)識(shí)，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)教師指導(dǎo)，進(jìn)行分析歸類，初步整理資料，建立土家音樂(lè)舞蹈的資料收集卡片。在收集制作卡片的過(guò)程中，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、收集整理、分析歸納的能力，寓教于樂(lè)。

3.做土家族藝體操

通過(guò)音樂(lè)課題研究，編創(chuàng)了《土家原始擺手舞》《金錢棍》兩套校園大課間操，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生課間操的積極性，達(dá)到了既鍛煉身體，又陶冶情操的目的，真正實(shí)現(xiàn)了“跳起家鄉(xiāng)舞”的課題研究目標(biāo)。

二、在“五樂(lè)”中樂(lè)學(xué)樂(lè)做

教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃心靈的火焰（蘇格拉底語(yǔ)）。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹诮虒W(xué)中，如何讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，改變老師強(qiáng)迫學(xué)為學(xué)生自主學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，成了老師們孜孜不倦的追求。我們讓學(xué)生在“五樂(lè)”中學(xué)習(xí)土家族族音樂(lè)文化，收到了較好的效果。

1.在課堂中快樂(lè)學(xué)習(xí)

課堂是實(shí)施教學(xué)的主陣地。音樂(lè)教學(xué)中以豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的注意力始終被精心的教學(xué)設(shè)計(jì)而吸引，保持興趣盎然的學(xué)習(xí)熱情。教師在教學(xué)中搭建學(xué)生施展才華的舞臺(tái)，創(chuàng)造種種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自由地、充分地展示自己的音樂(lè)才能，讓學(xué)生身心愉悅地投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。

2.在課間快樂(lè)舞蹈

玩是孩子的天性，課間游戲是他們學(xué)習(xí)疲倦的調(diào)節(jié)鈕，是緩解疲憊和壓力的有效方式。通過(guò)大課間操能讓學(xué)生享受到優(yōu)美旋律的無(wú)限魅力，在課間讓孩子們快樂(lè)舞蹈，讓每一個(gè)孩子都以獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)了音樂(lè)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，表達(dá)著個(gè)人的情智。

3.在課后快樂(lè)探究

讓孩子們?cè)谡n后快樂(lè)探究，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重了孩子個(gè)性的彰顯，培養(yǎng)了孩子個(gè)性、創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

4.在生活中快樂(lè)體驗(yàn)土家音樂(lè)文化

《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂(lè)課應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn)，讓學(xué)生自覺(jué)地走進(jìn)音樂(lè)，感知和體驗(yàn)才能得到情感的升華。”教學(xué)中，開(kāi)放學(xué)習(xí)渠道，讓學(xué)生在參加豐富多彩的社區(qū)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，就能使他們享受到天籟之音般的土家音樂(lè)文化帶來(lái)的無(wú)窮美妙。有一位孩子在參加了“歡歌擺手，走進(jìn)后溪“的大型演出活動(dòng)后，感慨萬(wàn)千：“在這次伴舞《酉水號(hào)子》中，我深刻體會(huì)到纖夫豪爽的性格和艱難的生活，將來(lái)我要好好學(xué)習(xí)，創(chuàng)造幸福美好的未來(lái)?！蔽蚁嘈牛恳淮误w驗(yàn)，每個(gè)孩子都有一種全新的感受。

5.在與藝人快樂(lè)交流與模仿中學(xué)習(xí)

榜樣的力量是無(wú)窮的。在采風(fēng)活動(dòng)中，學(xué)生近距離地接觸了老藝人，從他們身上學(xué)到了快樂(lè)，學(xué)到了堅(jiān)韌不拔，從他們身上學(xué)到傳承和發(fā)揚(yáng)土家音樂(lè)文化的責(zé)任和使命。學(xué)校要搭建交流平臺(tái)，請(qǐng)藝人進(jìn)校園、進(jìn)教室，讓學(xué)生在藝人快樂(lè)的交流與模仿中學(xué)習(xí)土家音樂(lè)文化。

音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界，是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。讓學(xué)生在“三做五樂(lè)”中學(xué)習(xí)土家音樂(lè)文化，進(jìn)而為傳承和發(fā)揚(yáng)土家音樂(lè)文化，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧！

（作者單位 重慶市酉陽(yáng)縣后溪鎮(zhèn)中心小學(xué)校）